Усадьбы Подмосковья. История. Владельцы. Жители. Архитектура  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 34

В 2 км от железнодорожной станции Быково находится бывшая усадьба Быково, в которой в советский период был открыт санаторий. Усадебный комплекс был создан в конце XVIII в., когда эти земли принадлежали известному екатерининскому вельможе, гофмаршалу и начальнику Экспедиции кремлевского строения М.М. Измайлову, курировавшему строительство нового Кремлевского дворца. До Измайлова эта усадьба принадлежала графам Воронцовым, но от их усадьбы ничего не сохранилось. Вся красота и роскошь в прошлом богатой усадьбы Быково были созданы при М.М. Измайлове. В 30—40-е гг. XIX в., когда усадьба Быково стала владением уже графов Воронцовых-Дашковых, усадьба пережила частичную перестройку. Господский дом был перестроен в пышный дворец (арх. Симон), архитектура которого напоминала дворцы эпохи ренессанса.

М.М. Измайлов остался в русской и московской истории прежде всего как начальник Экспедиции кремлевского строения (создана в 1768 г.), грамотный организатор, стойкий борец за сохранение ценных древних строений и исторической планировки Москвы во главе с Кремлем, за сохранение и усиление в архитектуре и строительстве национальных традиций, черт, наследия. Он привлек к работе в Экспедиции лучших зодчих России того времени, в том числе В.И. Баженова, М.Ф. Казакова, Р.Р. Казакова, Н.А. Львова и др.; первые три из них были в разное время главными архитекторами этой Экспедиции. При поддержке Измайлова при Экспедиции М.Ф. Казаков организовал архитектурную школу. В своей управленческой деятельности Измайлов старался сохранять ценные объекты архитектурно-художественного наследия, способствовал тактичному возведению новых построек в сложившийся ансамбль Московского Кремля. Экспедиция во главе с Измайловым смогла отстоять отказ от первоначальных планов перестройки Кремля в «новейшем вкусе» согласно принципам классицизма. Экспедиция и ее руководитель Измайлов связывали достижение художественного единства историко-архитектурного ансамбля Кремля с максимальным сохранением его древнего облика при некотором тактичном его классическом упорядочении. Измайлов привлек к созданию его усадьбы в Быково лучших архитекторов России того времени, работавших к тому же под его началом в Экспедиции кремлевского строения.

Быково. Усадебная церковь

Строения в усадьбе Быково были построены по проектам выдающегося русского зодчего В.И. Баженова (см. с. 503).

До наших дней в усадьбе сохранились главный дом (1856 г., построен в XIX в.), обширный пейзажный парк с прудами и беседкой, а также редчайшей красоты церковь. Особую известность имеют созданные здесь Баженовым беседка-ротонда и Владимирская церковь. Беседку-ротонду, стоящую на одном из островов круглого пруда, относят к лучшим образцам парковой архитектуры конца XVIII в. (к сожалению, в ней утрачены важные элементы декора – барельефы и статуи, но даже без них она исключительно красива и незабываема). В ней 3 поставленных по кругу пилона чередуются с коринфскими колоннами и несут плавную полусферу купола. Владимирская церковь (1782–1789) облицована снаружи белым камнем, возведена в формах ложной готики. По оригинальности объемной композиции и разработке отдельных форм храм не имеет аналогов в русской и мировой архитектуре. Романтический стиль русского зодчества конца XVIII в. нашел в этом храме свое чуть ли не самое лучшее выражение. Церковь 2-этажная с 2 парными башнями колоколен, овальная в плане. В верхний храм ведут две великолепные полукруглые открытые лестницы. Церковь чрезвычайно богато украшена резными деталями из белого камня. Здание завершается куполом, окруженным рядом шпилей; шпили венчают и колокольни. Внутренний интерьер храма выполнен в стиле русского классицизма и на высочайшем художественном уровне. Стоящая рядом с храмом каменная колокольня построена в подражание его архитектуре в середине XIX в.

М.А. Фонвизин

Немного не доезжая до г. Бронницы находится село Марково, где сохранилась Казанская церковь, построенная в 1672–1680 гг. в усадебной вотчине князя Я.Н. Одоевского. Русские князья Одоевские почитали себя Рюриковичами. Для возведения храма в своей усадебной вотчине князь Я.Н. Одоевский пригласил талантливого русского зодчего, но крепостного человека – Павла Потехина, который создал здесь подлинный архитектурный шедевр – дивной красоты храм. Казанская церковь – это кирпичный одноглавый храм на подклете, окруженный с трех сторон крытыми папертями, с поставленными по углам 4 равновеликими одноглавыми приделами. Богатый и разнообразный храмовый декор выполнен с применением лекального кирпича, резного камня и поливных изразцов.

В 3 км от г. Бронницы, около села Марьина (ныне фактически слившегося с городом), находилась усадьба М.А. Фонвизина (Фон-Визина), в которой он поселился после возвращения из ссылки и в ней умер. В 1857–1859 гг. И.И. Пущин, один из лучших друзей М.А. Фонвизина, также после ссылки, жил в Марьине после женитьбы на вдове М.А. Фонвизина. Они принимали участие в создании парка усадьбы. В советский период в бывшем родовом имении Фонвизиных организовали детский санаторий.

Михаил Александрович Фонвизин (1787–1854) – племянник знаменитого драматурга Д.И. Фонвизина, талантливый военачальник, генерал-майор, участник военных походов 1805–1807 гг., кампаний 1812–1814 гг., за личное мужество, военные подвиги был награжден высшими орденами. Он был обласкан в обществе и богат. В 1822 г. в возрасте 35 лет он женился на 19-летней Наталье Дмитровне Апухтиной (1803–1869), вышел в отставку и полностью посвятил себя семейной жизни. Его подчиненные и сослуживцы жалели об этом его решении – М.А. Фонвизин был одним из лучших и любимых полковых командиров, тактично, гуманно относился к солдатам, не жалел своих личных средств на улучшение быта нижних чинов. Фонвизин глубоко изучал историю, знал семейные предания о Денисе Фонвизине – стороннике политических реформ в России, стал масоном, членом тайного общества декабристов, мечтал о конституции, свободе книгопечатания, освобождении крестьян. Однако женитьба и счастливая, обеспеченная семейная жизнь богатого человека отдалили его от тайного общества. Он перестал принимать участие в его работе, придя к мысли о том, что гораздо разумнее силами богатых, грамотных, нравственно сильных и чистых людей мирным путем постепенно улучшать жизнь простых и бедных людей. По сути дела, он пришел к выводу о недопустимости поспешных, в том числе кровавых, действий и рискованных социальных экспериментов по претворению в жизнь не проверенных на практике реформаторских теорий в огромной России (особенно с учетом того, что аналогичных удачных экспериментов в истории не было). Тем не менее после 1825 г. его арестовали и, хотя на допросах он чистосердечно раскаялся в своем членстве в тайном обществе, его сослали на каторжные работы в Читу. В 1825 г. туда к нему приехала его 25-летняя жена. Позже Фонвизин жил на поселении в Енисейске, Красноярске, Тобольске (где занимался переводами с немецкого языка, философией, писал мемуары).