Святой Афон. Удел Богородицы  - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Супруненко cтр.№ 54

Именно зелоты стали причиной раздирающих Афон уже не одно десятилетие противоречий. Поводом стала встреча в 1965 году Константинопольского патриарха Афиногора с папой римским Павлом VI, в которой непримиримые из монастыря Эсфигмен увидели проявление экуменизма и отступление от православной веры. (Экуменическое движение выступает за объединение всех христианских церквей, поддерживается большинством протестантских и православных церквей.)

Согласно церковному преданию, монастырь Эсфигмен основан в V веке греческим императором Феодосием Младшим и сестрой его царевной Пульхерией; освящен в честь Вознесения Господня. Согласно той же традиции, монастырь был разрушен в результате падения на него скалы, сорвавшейся с горы. Развалины этого первого монастыря находятся в полукилометре от нынешнего.

В живописной местности между Зографом и Дохиаром расположился Костамонитов монастырь, последний из иерархического порядка афонских монастырей. С берега видна только его пристань, а сама обитель находится в получасе ходьбы от моря, на высоте 200 м, среди зеленого леса. Это один из самых ранних православных приютов на Афоне, якобы основанный в IV веке Константином Великим или его сыном Константином (Констой), по имени которого название должно звучать как Констамонит. Другая версия отдает предпочтение отшельнику из Костамоны в Малой Азии, возможно также, что он просто носил имя Костамонит (Коста), распространенное среди византийцев. Мнения специалистов расходятся, но никто из них не связывает наименование с обилием каштанов (kastania) в этой местности, хотя такое объяснение и напрашивается, на первый взгляд. Исторические же данные свидетельствуют, что монастырь был основан в Х веке.

Вполне определенные сведения о монастыре относятся лишь к XIV веку, когда он был подвергнут разграблению каталонскими пиратами. Среди благодетелей числятся сербские властители, в частности княгиня Анна Человеколюбивая, подарившая монастырю чудотворную икону Божией Матери «Одигитрия» (XII в.).

После установления турецкого владычества на большей территории Греции для Костамонита начался период экономического упадка, характерный для всех афонских монастырей. Донимали тяжкие подати, а также споры о границах с соседним Дохиаровым монастырем. В такой ситуации очень помог обители деятельный монах Симеон, который, будучи настоятелем, собирал немало пожертвований, главным образом из России. Так была оказана монастырю поддержка и осуществлена его реконструкция, монахи наконец рассчитались с долгами.

Нынешний главный собор выстроен на развалинах более раннего и посвящен святому Стефану, чья память чтится и ежегодно отмечается во всем монастыре; это церковь афонского стиля, без фресок, с мраморным полом и мраморным же иконостасом. В строительстве использован местный мрамор с горы Афон. На территории монастыря особо привлекает внимание часовня Богородицы, в которой хранится чудотворная икона Богородицы «Вратарница», сотворившая много чего необыкновенного в России во время известных «прошений» настоятеля монастыря Симеона в 1872–1876 годах. Из часовен, расположенных вне монастырских стен, у верующих и просто историков-краеведов вызывает интерес часовня Святого Николая у пристани; здесь не служат, потому что не могут договориться, кому она принадлежит – Костамониту или Дохиару (значит, не ясно, кому ниспадет благодать, но как так можно, ведь Бог един для всех?!). Впрочем, главное препятствие к исполнению службы в существовании предания – здесь во время национально-освободительной войны укрывалось мирное население Халкидики, и в нарушение афонских законов появилась женщина, у которой родился ребенок; значит, часовня осквернена, на нее навлечено проклятие. Но неужели это такое богопротивное проявление человеческой сущности, причем в трагический период истории страны? Какое-то средневековое суеверие и дремучие обычаи…

Костамонитов монастырь с высоты птичьего полета

Из монастырских регалий выделяется икона первомученика Стефана, которая датируется аж VIII веком, а попала она на Афон будто бы чудесным образом из Иерусалима после иконоборческих злоключений. Другая икона посвящена Богородице – «Провозвестительница». О чем же Она предрекала? На первый взгляд, о малозначимом факте – о том, что бочка под иконой наполнится маслом накануне праздника святого Стефана, и монах-ключник с радостью убедился в этом в торжественный для монастыря день. Так что чудо, по мысли верующих, может проявляться и в обыденных житейских обстоятельствах…

Сейчас монастырь дает приют примерно трем десяткам монахов.

В настоящее время налажены хорошие контакты между церквями и монастырями. Паломники и туристы вносят свою лепту в укрепление связей различных афонских обителей. Случаются встречи и дискуссии – от богословских до мирских. И, пожалуй, главная из обсуждаемых проблем – как сохранить влияние религии и Церкви в современных условиях.

Кроме пеших прогулок и корабликов на Афоне можно перемещаться на местном «такси» – для горных дорог наиболее подходят джипы. Целый ряд монахов работают таксистами или личными водителями высоких иерархов монастырей. Для помощи простым инокам – терпеливые ослы и ишаки, их встречаешь на самых крутых и сыпучих тропках, хоть хватайся за хвосты и вытягивай себя на трудных участках, где подводит дыхание.

Всегда можно узнать в монастыре, не едет ли кто за какой надобностью в другую обитель. Вас подхватят и, как принято говорить среди русских, подбросят за копейки или за спасибо. Это не алчный и корыстный край, тут еще в ходу человеколюбие и щедрость. Мне лично это напомнило молодость, когда в экспедициях много путешествовал по Кавказу и Памиру. В горах традиционны гостеприимство и приветливость, бескорыстные отношения. Приятные воспоминания поднимают настроение.

А то напроситься к кому-нибудь в компанию – у каждого монастыря есть свой парк внедорожников. Но даже они проходят не везде и не в любую погоду. Некоторые скиты и кельи доступны только по лесным тропинкам. И самодеятельным туристам-паломникам всегда не следует забывать, что ворота всех монастырей закрываются с заходом солнца, – опоздавший рискует заночевать в лесу.

И вот, все двадцать афонских монастырей по порядку от Уранополи с правильным их написанием, потому что нередко названия транскрибируют с ошибками (все греческие, за исключением тех, где указана их национальная принадлежность). Западный берег: Зографу (болгарский), Констамониту, Дохиариу, Ксенофонтос, Агиу-Панделеимонос, он же Росико (Свято-Пантелеимонов, русский), Ксиропотаму, Симонопетра, Григориу, Денисиу, Агиу-Павлу. Восточный берег: Мегисти-Лавра (Великая Лавра), Каракалу, Филофеу, Ивирон (Иверский, бывший грузинский), Кутлумусиу, Ставроникита, Пандократорос, Ватопеду (Ватопед), Эсфигмену, Хеландари (Хиландар, сербский).