Святой Афон. Удел Богородицы  - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Супруненко cтр.№ 42

В 1198 году византийским императором Алексием III монастырь официально был передан в «вечное владение» Сербии. В последующие века отмечается расцвет монастыря, и в скором времени он становится духовным центром всех сербов, из его стен вышли многие ученые и образованные священники; здесь были написаны и переведен целый ряд книг, способствовавших оформлению национального самосознания. Нынешняя монастырская библиотека содержит пергаментные и бумажные рукописи на греческом и славянском языках, общее количество печатных книг составляет свыше 20 тысяч. Эти бесценные сокровища неоднократно, как и сам монастырь, подвергались опасности. Особенно страшны летние пожары, бушующие на безводном Афоне.

Хиландарский монастырь получал множество даров от сербских правителей, ему оказывали всяческую поддержку византийские императоры. После турецкого завоевания обители помогали русские цари и господари придунайских княжеств. Среди прочих в монастыре хранятся и грамоты царя Ивана Васильевича Грозного. Когда русский самодержец в 1571 году принял Хиландарскую обитель, как единоплеменную, «под свою высокую руку», то местные монахи вежливо выпросили у него подворье в Москве, в Китай-городе, по правую сторону Печатного двора. Подтверждение грамоты Ивана Грозного последовало и от других царей – Федора Иоанновича, Бориса, Алексея Михайловича. Позже подворье в Китай-городе было взято для патриарших певчих, а взамен постановлено ежегодно одаривать монастырь «милостинной дачей». Вот такие прочные связи: Хиландар, Иверия, Пантелеимон; далее везде и во веки веков…

Одно время в XVII веке сербские монахи ушли из монастыря, и здесь обосновались болгары, а также болгароязычные монахи Македонии и греческие монахи. После того как в конце XIX века были выплачены все долги обители, тут снова утвердились сербы.

Изнутри Хиландарский монастырь производит впечатление крепости благодаря своим мощным стенам, расположению зданий и двум башням. Одна из них, на восточной стороне, приписывается основателю монастыря – святому Савве, еще одна башня находится за пределами монастыря, по дороге к пристани, – она носит имя своего основателя – Милутина.

Среди святынь собора Введения во храм Богородицы – чудотворная икона Божией Матери «Троеручица», названная так в честь памяти отсеченной руки св. Иоанна Дамаскина. Написана она в VIII веке и связана со следующей легендарной историей святого. По ложному доносу дамасский халиф велел отрубить ему правую руку, которая и была вывешена на публичном месте. Но вечером того же дня Иоанн уговорил вернуть ему руку, и с чудесной помощью Богородицы она приросла. В знак признательности Иоанн пририсовал к иконе Богоматери третью руку (по другой версии, приделал кисть из серебра к иконе), и образ обрел чудодейственные свойства. В XIII веке икона из Иерусалима попала в Сербию, а оттуда в Хиландар; позже с нее сделали список и передали в дар одному из иерусалимских монастырей. Считается, что «Троеручица» хранит и оберегает монастырь; это было засвидетельствовано, когда однажды она каким-то невероятным (верующие говорят – «чудесным») образом переместилась из алтаря на игуменское место. С тех пор в обители игумен перестал избираться, делами монастыря начал управлять иеромонах-проигумен, а благословение на церковные службы монахи получают от иконы «Троеручица».

Нечто похожее на чудо случилось, когда недавний пожар стал уже добираться до библиотеки. Внезапно грянул страшный гром и на испепеленную землю пролился благодатный и спасительный дождь. Когда у игумена спросили, почему тот не вынес чудотворную икону, тот ответил: «Троеручицу не выносят без крайней нужды, пока у сербов пальцы не загорятся. Если бы ее выносили по любому поводу, она бы стала начальником полиции: штрафовала за неправильную парковку, карала бы женщин за прелюбодеяния, ловила бы мелких воришек…»

Другие реликвии – серебряная рака св. Симеона Мироточивого, книги, созданные в Киево-Печерской лавре. Многие византийские фрески собора скрыты под позднейшей живописью, только в последнее время началась их чистка. Монастырь известен также виноградной лозой, выросшей прямо из гроба св. Симеона – царя, постригшегося в монахи. Мощи перевезли в Сербию, а место в храме, где стоял гроб, свято почитается. Теперь 800-летняя лоза обнесена частой железной сеткой, чтобы ни одна виноградина не пропала: даже единственная ягодка, по поверью, способна исцелить женщину от бесплодия. Вместе с виноградом монастырь дает и советы, как им пользоваться.

За оградой – 800-летняя лоза, исцеляющая от бесплодия

Росток священной виноградной лозы пробился сквозь толщу стены и вышел на Божий свет. И как же без легенды? Без нее и событие не столь значительно; а если ее нет, то надо обязательно придумать. Когда еще турки владели Афоном, стражнику монастыря было видение: ему, не имевшему детей, послышался голос с неба: мол, помолись Божией Матери и отвези виноградинки с этой лозы своей жене. После того как он все выполнил, родился мальчик. А турок впоследствии стал монахом той обители. С тех пор паломники, желающие изведать счастья отцовства, стремятся сюда. Так же как и к поясу Богородицы. А в Хиландаре, да и в других монастырях – с этой же сербской лозы каждому выдают семечко-изюминку: две – жене, одну – мужу. Супругам нужно выдержать сорокадневный пост, читая определенные молитвы, потом съесть эти изюминки, заварить лозу и выпить чай. Считается, многим женщинам это помогает зачать плод.

За лозой внимательно смотрят, ведь считается, что если она засохнет – близок конец света. Ну, это, кажется, из мрачных и суеверных пророчеств, сродни календарю майя; но тем не менее за растением тщательно наблюдают, пусть даже от него одна кора осталась, а внутри оно полое. И все же каждую весну лоза зацветает, по-прежнему зеленеет, плодоносит…

Земли в монастыре мало, задействована она в основном под сады, огороды и виноградники. Редкие тутовые деревья и кипарисы, а так – кругом бьющаяся за жизнь сухая растительность с колючками. Даже местное кладбище небольших размеров. К обители относится также скит Святого Саввы, расположенный невдалеке от Кареи; здесь хранится уникальная икона «Млекопитательница», только на ней изображена Богородица, кормящая грудью Христа.

Обители Хиландар принадлежит также 9 часовен на монастырском подворье и 8 часовен, расположенных вне монастыря, а также присоединенные к нему монастыри Зигу, Агиу Василеу (Святого Василия), Кимитиссы, Калитца, Папарникиа, Омологиту, Стровилас, Скорпиу и часть территорий Агиу Георгиу (Святого Георгия).

Хиландар – святое место для сербов со времен Средневековья. Сербы сюда приезжают часто, но в монастыре мало кто остается, вот почему сейчас здесь не больше 20 насельников. Говорят, что с Афона, как и с Дона, выдачи нет. Бежавших некогда крепостных, преступников, неблагонадежных с донских берегов на родину не выдавали. Так рождалось своеобразное казацкое сообщество. На Святой горе те же обычаи, одно условие – соблюдай монастырский устав. Так, от турецкого преследования здесь пряталось в свое время немало православных.