Святой Афон. Удел Богородицы  - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Супруненко cтр.№ 41

Когда часовня стала мешать проходу и проезду трудовой и боевой рати на главную площадь столицы, а число обращений к святыне в атеистически воинствующей Москве существенно уменьшилось, ее снесли, а икону в 1931 году передали в храм Воскресения в Сокольниках.

В 1995 году часовню и ворота восстановили, торжественно водрузили там новый список Иверской иконы, а вместе с ним доставили с Афона и благословение Божией Матери не только Москве, но и всей земле Российской. Потому что прямо напротив часовни выложили в брусчатке оригинальный знак – «нулевой пункт», с которого и начинается отсчет дорожных километров для странников и туристов-паломников. Бронзовый памятный знак в виде многоконечной звезды символизирует начало всех дорог; условная точка взята не от крыльца Главпочтамта, как принято в других городах, а у Кремля, в сердце столицы, в месте наибольшего наплыва туристов и гостей, от паперти Иверской часовни. В угоду сложившейся традиции точной топографией можно пренебречь. И теперь, едучи по всякой русской дороге, можно на законном основании обращаться к Вратарнице Афонской с просьбой о защите и помощи, которая очень не помешает путешествующему люду.

Истины ради надо заметить, что древнейший на Руси список Иверского образа, принесенный с Афона в 1648 году, с 1654 года на протяжении трех с половиной столетий находился в Новодевичьей обители, а в Воскресенской часовне находилась копия с копии. После закрытия монастыря данная икона находила приют в фондах Государственного Исторического музея. И вот в те дни, когда наша группа находилась на Афоне, в торжественной обстановке при участии вновь избранного президента В. Путина святыня была передана Церкви. Это произошло 6 мая 2012 года.

Самая примечательная из часовен Иверского монастыря – Архангельская, в ней бережно хранятся реликвии около 150 святых, части инструментов, использованных в свое время при распятии Христа, а также фрагменты Животворящего Древа Креста Господня. Но наиболее почитаемая – часовня Богородицы Вратарницы, здесь хранится главная чудотворная реликвия всего монастыря – икона Богоматери; согласно преданию, ее как раз и прибило волнами где-то близ нынешнего монастыря. Часовня Иоанна Предтечи интересна своим иконостасом – замечательным образцом искусства резьбы по дереву. В остальных часовнях нет своих икон, имеются только переносные. Монастырю также принадлежат кельи, скит Иоанна Предтечи с каливами.

Ризница Иверского монастыря считается наиболее значительной на Афоне. Здесь хранятся бесценные сокровища – шитые золотом священные ризы, церковная утварь, кресты, чаши для причастия, медальоны, митры, расшитый занавес с изображением Богородицы, полное архиерейское облачение видных патриархов. Богата и хорошо организована библиотека, содержащая более двух тысяч рукописей на шелковой ткани и бумаге, а также грузинские манускрипты на пергаменте. Вначале монастырь являлся приютом для грузинских монахов, затем он постепенно стал важным культурным центром; последний грузинский монах умер в 1955 году, и ныне монастырь, как говорится, является общежительным, его земли насчитывают около 90 монахов, обитающих в основном здании, в ските и кельях. Со смертью последнего грузинского монаха монастырь перешел под юрисдикцию Греции.

По законам Афона считается, что если в монастыре остается менее семи человек, он может быть поглощен греческой общиной. Националистически настроенной части греков это крайне импонирует, хотя монахам-славянам на Афоне все же оказывается разносторонняя поддержка. Говорят, надо искреннее молиться и все делать для того, чтобы не пресеклось присутствие братьев-славян на Святой горе – русских иноков в Свято-Пантелеимоновой обители, в Зографе – древнейшем болгарском монастыре, в Хиландаре – сербском.

Святой источник Иверского монастыря с пресной водой в полусотне метрах от соленого моря

Иберион теперь греческий, но его новые хозяева оставили здесь все в неприкосновенности, в том числе 100 пергаментов на древнегрузинском языке. В архондарике – гостевых покоях Иверского монастыря туристам могут предложить (по крайней мере мы удостоились такой чести) кофе, сладкое желе; можно рассчитывать и на ночлег. Одетый в рубище монах-киприот нальет под разговор рюмку анисового ликера – узо. Мы спрашиваем, что за прекрасная дама изображена на портрете в гостиной; ему не ведомо, он даже не осмеливается взглянуть на нее. Другие национальные особенности исконного монастыря греков интересуют мало. Вот почему так остро стоит необходимость все изучать, систематизировать, вводить в энциклопедические своды, пока еще есть за что зацепиться.

То ли от сожаления, что монастырь больше не имеет отношения к России, то ли от накопившейся в пути усталости, но на сопровождавшего нас поэта нахлынула ностальгия. В стенах Иверона ему на ум пришли такие строки:

Называемый балканскими славянами Сербской лаврой, монастырь Хиландар образован позже большинства монастырей, в XII веке, по другой версии – в Х веке, а уже спустя столетие приходит в запустение. В течение многих веков он представлял собой духовный и культурный центр сербского народа, очаг сопротивления турецкому владычеству. Монастырь укрылся среди небогатой растительности окружающего пейзажа, в получасе ходьбы от моря, где и приютилась его пристань.

Название обители происходит, скорее всего, от имени основателя пустыни в этом месте – Хеландария. Мнение, согласно которому, наименование идет от типа византийского судна «хеландий», форму которого имеет монастырь в плане, представляется сомнительным. Есть еще этимология от слов chilioi (тысяча) и antara (туман), или от тумана, окутывающего эти места, или от пиратов, совершавших набеги на монастырь; согласно преданию, разбойники, разбившись на два отряда, из-за густого тумана перебили друг друга, не имея возможности отличать врагов от сообщников.

Двор Хиландарского монастыря

Легенда гласит, что основали этот монастырь сербский царь Симеон, здесь же и постригшийся в монахи, и сын его Савва – архиепископ Сербский. Оба пребывали в Ватопеде, который и выделил им Хиландарскую пустынь, «дабы быть сербам вечным даром». По призыву Саввы в монастырь стали прибывать многие сербы, и число монахов значительно возросло; по этой причине к главной обители был присоединен ряд меньших монастырей. Вскоре после смерти отца и сына Сербская Церковь провозгласила их святыми.