Святой Афон. Удел Богородицы  - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Супруненко cтр.№ 29

Святой Пантелеимон

После национально-освободительной войны при посредстве России между турками и греками был заключен мирный договор, вследствие чего турецкие войска ушли с Афона, а святогорские монахи потянулись в свои монастыри. Русская обитель находилась в крайне бедственном положении, братии оставалось так мало, что греки даже хотели исключить ее из списка афонских монастырей. Константинопольский патриарх не допустил этого – статус монастыря сохранился. Про те времена рассказывают такое предание. Одному из старцев обители явился в видении святой великомученик Пантелеимон и сказал: «Если в моем монастыре не будет русских, монастырь запустеет». После этого русских стали активно зазывать в монастырь, и он начал понемногу обустраиваться. Монахами поделился Ильинский скит. Обитель развивалась и даже процветала; к концу XIX века в ней насчитывалось 800 человек братии – именно этим людям русский монастырь во многом обязан своим солидным благоустройством.

Вообще статистика русского монашества на Афоне поражает. В 1912 году, в момент его максимального расцвета, здесь существовали: Свято-Пантелеимонов монастырь, два больших скита (Андреевский и Ильинский), 34 кельи и 187 калив, с общим населением в 5 тыс. человек. К началу XXI века из всех обителей русским остался лишь Свято-Пантелеимонов монастырь.

…Кораблик заворачивает в афонские бухточки с удивительно чистой водой, и паломники разбредаются по монастырям. Где-то через пару часов от Уранополи можно сойти на пристани Свято-Пантелеимонового монастыря. Еще с борта виден целый город с крепостными стенами, башнями, церковными куполами, колокольнями. Когда-то здесь кипела жизнь. Свято-Пантелеимонов монастырь был одним из самых больших и оживленных на полуострове. Монахи не только усердно молились, но и работали на огородах, в садах, кузницах, столярных и иконописных мастерских, ловили рыбу, торговали и даже плавали на парусных судах. Сегодня в монастыре чуть больше полусотни монахов, немало иноков с Украины. Как замечают нынешние гости, бывший когда-то предметом гордости царей, сейчас монастырь держится на относительном плаву.

Трапезная Свято-Пантелеимонова монастыря

Забот у чернецкой братии хватает. Скудную сухую афонскую землю, которая кормит насельников, нужно рыхлить и поливать, монастырское хозяйство требует надлежащего ухода, громоздкие многоэтажные постройки – ремонта, а храмовые богатства – бдительного ока. Кроме этого, надо встречать и провожать паломников. Это давняя традиция здешних монастырей. Афонская благодать не только для черноризников…

Первым делом в архондарике (монастырской гостинице) вас угостят анисовой водкой – узо, белыми и черными сухарями (на выбор), сушкой, лукумом – обсыпанными сахарной пудрой виноградными кубиками – и родниковой водой (во время постных трапез она впоследствии будет постоянно присутствовать на столе). Это традиционный неизменный в веках ритуал. Потом вам определят келью – светлую комнату с высокими потолками, откуда видны врата, пальмы, колонны, золотистые луковки храма.

Архондаричий отец – строгий монах с худощавым твердым лицом – немногословен: «Вас Господь зачем-то сюда привел. Может быть, чтоб со стороны посмотреть на себя…» Тон суровый, а глаза добрые, просветленные, по всему видно, что тут рады гостям. Хочется улыбаться и радоваться жизни, от мрачных размышлений не остается и следа.

После этого начинается жизнь по монастырскому расписанию. Главное для монаха – молитва. Ее святым духом пропитан афонский воздух. Утром колокольчик (в старину вместо него использовали специальную доску-«талант») будит всех на службу. Она совершается в главном храме. Свечи и лампадки, поклоны и песнопения, фигуры иноков в черных мантиях и лики святых – все здесь, как и тысячу лет назад. Большую часть монастырской жизни монах проводит в стасидии – установленном в храме высоком кресле с небольшим откидным сиденьем, в котором можно сидеть и стоять. На таком сиденье отдыхают ноги, но не душа. С иконами, которые окружают инока и к которым он время от времени прикладывается, связаны чудесные истории, волшебные превращения.

– Когда же они работают, если все время молятся? – спросил напарник-скептик.

Чистота во дворе монастыря идеальная. Даже на бетонные плиты хоть в белом смокинге садись. На мраморных приступках храма Св. Пантелеимона пальцем можно провести – ни пылинки не останется.

Вообще, все необычно в жизни монаха, все переиначено, кажется парадоксальным, странным, в то же время очень много разумного и полезного. Это касается и службы, и работы, и отдыха; так полные сутки разделяются в монастырях на восьмичасие.

На монахов возлагают рабочие обязанности их наставники-проистамены. Это отправление культа и забота о сохранности регалий, обслуживание братьев и стариков, прием паломников. Но обязанностей больше, чем 1700 монахов, обитающих в настоящее время на Афоне, поэтому каждый инок должен выполнять по нескольку послушаний. Впрочем, рабочих рук все равно не хватает, поэтому почти все монастыри вынуждены принимать на работу мирян-гастарбайтеров; так в больших городах – и так же в уединенных обителях.

Для широты паломнического, в основном светского, кругозора укажем некоторые из монашеских служб.

Архондарик – гостиница для проживания паломников

Привратники встречают гостей, проверяют разрешение на пребывание в монастыре, провожают в архондарик – гостевые покои; нам было приятно, когда нас с кораблика встретили монастырские люди, словно нас ждали и готовились к нашему приезду; так здесь принято в отношении любых паломников.

Звонарь ударяет в било или звонит в колокол, оповещая о церковных службах и праздниках; сейчас уже обычно не поднимаются на звонницу, а дергают за веревочки, которые через системы передач привязаны к массивным колоколам на верхотуре. Этот же послушник проходит по темному архондарику, созывая паломников на заутреню. «“Смертию смерть поправ”, – в который раз разносится в покоях…» – сами собой рождаются стихи в полусне, нарушаемом звоном пробуждающего колокольчика. И все же по большим праздникам звонари поднимаются к большим колоколам, и тогда в ход у них идут не только руки, но и ноги: приходится дергать за множество веревок; без отточенной практики тут не обойтись.

В обычные дни слышится только звук таланта, как называют длинную палку, поддерживаемую на весу, по которой ударяют молотком три раза с короткими перерывами; при этом делается обход вокруг монастыря. После третьего удара монах уже должен находиться в храме. Талант – это тот монастырский атрибут, который сохраняется на Святой горе с религиозным благоговением со времен Византии. Ритмичные удары таланта означают для монаха, что пришло время употребить вверенный ему Богом талант…