Святой Афон. Удел Богородицы  - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Супруненко cтр.№ 25

Планомерное разрушение кладбищ начал еще Иван III, упразднивший многие захоронения в Кремле. Особенно большой размах принял этот процесс при Петре I и его дочери Елизавете. Все погосты Китай-города, Белого и Земляного городов были уничтожены, могилы на них, в соответствии с царским указом, срыты до уровня земли. Но надгробным плитам не давали пропасть, они шли на окрестное строительство.

Советская власть принесла невиданные масштабы уничтожения погостов. В 1931 году был принят новый генеральный план реконструкции Москвы, по которому большое внимание уделялось оформлению в гранит набережных Москвы-реки. На граните решили сэкономить, и подводную часть берегов обложить монументами со старорежимных кладбищ. В итоге по плану реконструкции каждое четвертое кладбище было уничтожено. В их числе оказалось и одно из самых старых в Москве – Дорогомиловское, где были похоронены герои Отечественной войны 1812 года. В уничтожении кладбищ отличился сталинский приспешник Лазарь Каганович. По его указке ушли в небытие Лазаревское, Новоспасское, Златоустовское, Всехсвятское и много других кладбищ.

Москва, Песчаная площадь. Часовня на месте захоронения русских воинов Первой мировой войны. В советское время здесь располагался парк развлечений и кинотеатр «Ленинград»

На месте уничтоженных погостов возводились обычные жилые дома. Но въезжавшие в них жильцы и не догадывались, в какую отрицательную ауру они погружаются…

Практически у всех народов земли принято устраивать погосты на значительном расстоянии от жилищ. И это не случайно. Специалисты по энергоинформационному обмену обратили внимание на одну закономерность: во время исследования вблизи действующих или на территории заброшенных кладбищ операторы ощущали приступы тошноты, головную боль, порой у них обострялись хронические заболевания.

Ученые и экстрасенсы выдвинули по этому поводу самые разные версии. Все они связаны с отрицательной энергетикой кладбищенских территорий. Например, кандидат геолого-минералогических наук, руководитель одного из московских клубов исследователей непознанного Егор Усачов придерживается энергоинформационной гипотезы. Он считает, что на кладбищах влиянию подвержено прежде всего подсознание. Там появляются галлюцинации, они рождают ночные кошмары, после их посещения провоцируются различные, порой неизлечимые болезни. А вот кандидат архитектуры Михаил Лимонат, который много лет занимается геопатогенными зонами, полагает, что скелеты умерших образуют своеобразную индукционную катушку, усиливающую электромагнитные излучения. Именно поэтому, по его мнению, воздействие энергетики кладбищ на окрестности постоянно меняется в зависимости от «поведения» Земли и космоса. Но со временем интенсивность излучения кладбищенских зон ослабевает…

Несколько лет назад сотрудники Института геоэкологии РАН по заказу правительства Москвы провели тщательные исследования геопатогенных зон, аналогичные тем, какие наблюдаются в бывших шахтах, на кладбищах. И вот выяснилось, что они схожи с теми, что возникают при подвижках земной коры. В результате так называемого пьезокварцевого эффекта, вызванного трением, рождаются электромагнитные и даже гравитационные поля, оказывающие негативное воздействие на организм человека. Подобная картина складывается и под влиянием подземных вод.

И вот последние новости с передовых рубежей научно-прикладного поиска. Геологи Санкт-Петербурга вместе с медиками и операторами биолокации провели обследование городской территории. Результаты оказались шокирующими. Оказалось, заболеваемость в городе связана не столько с вредными производствами и загазованностью воздуха, сколько с наличием крупных аномальных зон.

И еще пример того, как мир мертвых продолжает вторгаться в среду живых.

Настоящий город мертвецов обнаружен в катакомбах под монастырем капуцинов в Палермо. Пара тысяч обитателей этого страшного места смотрят на своих гостей пустыми глазницами черепов: более пяти столетий назад подземелье старинного монастыря превратили в усыпальницу для жителей итальянского города.

Розалия Ломбардо

Самое недавнее захоронение, совершенное в катакомбах, относится к 1920 году. Последнее пристанище там обрела двухгодовалая девочка Розалия Ломбардо, умершая от бронхиальной инфекции.

Несмотря на то что со дня смерти белокурой малышки прошло около 90 лет, девочка выглядит так, словно недавно заснула. Мастера мумификации сумели сберечь от тлена тело ребенка. Остальные трупы сохранились не идеально: у некоторых остался нос или часть щеки, у других – клок тонких полуистлевших волос. Возраст самой старшей мумии в катакомбах – более 400 лет.

Изучение старинных мумий позволит ученым многое узнать о болезнях, диете и продолжительности жизни людей в минувших столетиях. Остается надеяться, что это пойдет на пользу живым. Значит, загадка нетленных мощей не столько в святости их носителя, сколько в своеобразном уникальном консервирующем микроклимате. Об этом не стоит забывать, глядя на обилие святых мощей в афонских монастырях.

В 2016 году исполняется 1000 лет с того времени, как у русского народа установились благоприятные и по-братски теплые отношения с Афоном. Это уже доказано многими документальными свидетельствами, что и было продемонстрировано и широко освещено на недавней международной конференции «Русский Афон как фактор духовного просвещения России: к 1000-летию русского присутствия на Афоне (1016–2016)» (Москва, 24–25 января 2012 года).

Основы, заложенные в те далекие времена, не прекращают напоминать о себе и в наше время. Совместно развиваются богословские и аскетические учения, изучается церковная книжность и уникальные памятники древней славянской письменности, созданные и хранящиеся только на Афоне. Греческие богослужебные памятники оказали влияние на русское книжное дело, а также воплотились в различных ипостасях церковного искусства, достигшего и Руси: архитектуре, иконописи, фреске, пластике, декоративно-прикладном творчестве, пении.

Общий вид Свято-Пантелеимонова монастыря с моря

И все же в центре культурных связей России и Святой горы всегда были аскетические традиции и подвижнические примеры. Можно утверждать, что канонические образцы монашеского делания были принесены на Русскую землю с Афона. Настоящее подвижничество не совершается напоказ, не выпячивает себя, а скромно тянет житейскую лямку. Как отмечал видный афонский старец – преподобный Силуан Афонский, «и в наше время есть еще много подвижников, которые угодны Богу, хотя и не творят видимых чудес».