Святой Афон. Удел Богородицы  - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Супруненко cтр.№ 24

Для монахов пустые глазницы черепов наполнены этой сладкой небесной благостью, и от мощей святых исходит дивный обнадеживающий свет, который указывает единственно верную тропу. Переступая порог усыпальницы, монах как будто примеряется к существованию в другой ипостаси, заносит ногу над священной чертой, за которой нет ни жизни, ни смерти, ни греха, ни спасения. А есть лишь вечный благовест, вечное ангельское парение…

Как написано на стене перед костницей:

Продолжил его современный поэт, но все равно речь у обоих – о бренности мирской мишуры.

Костницами называют хранилища человеческих костей-останков и в других местах. Так, подобная часовня существует в Кутне-Горе под Прагой; и это не просто хранилище, а выложенные из человеческих костей памятники малой скульптуры. Церквушки, отделанные внутри людскими костями, имеются и в других странах, например в Перу… Кости – как строительный, поделочный материал – на первый взгляд, что может быть циничнее? Однако традиция это давняя, хранение костей монахов, так же как и сбережение святых мощей, – ни в коем случае не есть попрание покойных. Наоборот, это делается, чтобы почтить их память.

Монашеское кладбище в Свято-Пантелеимоновом монастыре имеет совсем небольшие размеры. После трех лет пребывания в земле кости умерших извлекают и помещают в костницу

…Более чем за сто лет до открытия местных месторождений серебряных руд и последующего возникновения самого города Кутна-Гора, в 1142 году в местечке Седлец основан цистерианский монастырь (т. е. принадлежащий католическому монашескому ордену, иначе называемому бернардинским). В последующие века он приобрел право шефства над другими костелами, возникавшими в горняцких поселках. В число обязанностей прихода относилось также и захоронение умерших. С XIII века, когда в окрестностях стали поселяться в большом количестве горняки по добыче серебряных руд, поблизости от монастыря появилось кладбище. По преданию, монастырский аббат привез из Иерусалима горсть земли и распылил ее по площади нового захоронения. Таким образом, кладбище стало частью Святой земли, и поэтому на нем хоронили не только умерших в Чехии, но также из других стран. На этом месте находили свой вечный покой жертвы эпидемий, бушевавших в Средние века в Европе. Так, в хрониках отмечается, что во время большой эпидемии чумы в 1318 году на этом кладбище захоронили около 30 тысяч умерших.

Количество могил возросло также и в ходе Гуситских войн. Кстати, во время этих событий пострадал и сам великолепный Седлецкий монастырь. Ныне в костехранилище кладбищенской часовни выставлены черепа бойцов, пробитые во время Гуситских войн. Можно только представить себе, какой нетерпимости и накала достигали гражданские столкновения в те времена.

Но богатый монастырь смог возродиться – шахты, на которых проходила добыча серебряных руд, располагались главным образом на монастырских землях, и доходы от них шли на строительство и восстановление архитектурных ансамблей. Так были сооружены крупные городские соборы в Кутне-Горе.

Кладбище расширялось, количество могил увеличивалось. По причине дороговизны земли старые захоронения приходилось ликвидировать, а кости скапливались возле часовни. Потом полуслепой монах сложил их в форме пирамиды. А в дальнейшем на первом этаже кладбищенской часовни соорудили костехранилище. При первом взгляде на его интерьер берет оторопь, тем более что различные человеческие кости и черепа используются в виде декоративных элементов: ими обрамлены и украшены стены, гирлянды под потолком, муляжные рюмки и действующие люстры, герб Шварценбергов… К чему все это, зачем такая откровенность? Экскурсовод отвечает, что так подчеркивается бренность жизни.

Герб Шварценбергов, составленный из костей и черепов. Кутна-Гора, Чехия

– Мы были вами – вы будете нами…

Лицезрение человеческих останков должно воспитывать более бережное отношение к жизни.

Настоящий вид часовни и костехранилища является результатом перестроек в стиле барокко. Украшения из костей вплетаются в готические завитушки и башенки, дополняют короны над пирамидами и подсвечниками.

Знаменательной вехой в истории часовни стал 1784 год, когда император Иосиф II закрыл Седлецкий монастырь и его имущество купили Шварценберги из Орлика. Они перестроили костехранилище до современного вида. Автором всемирно известных уникальных украшений из человеческих костей стал мастер резьбы по дереву Франтишек Ринт (звучит, естественно, непривычно, если не сказать – цинично!) из города Ческа-Скалице, который с помощью членов своей семьи украсил интерьер часовни. Все кости перед их использованием дезинфицировались и отбеливались под действием хлорной извести. Ринт из первоначальных шести пирамид две ликвидировал, часть костей использовал для украшений, остальные – захоронил под крупным железным крестом на кладбище.

Все это: и кости, украшающие часовню, и кладбищенские захоронения – дань памяти 40 тысячам человек, умерших по разным причинам. Данные произведения, то ли искусства, то ли ремесла, не стоит понимать как самоцель, но они уже на протяжении многих десятилетий напоминают посетителям о бренности человеческой жизни и о незыблемом факте смерти. Именно это обстоятельство лишний раз подчеркивает необходимость гармоничного сосуществования всех членов людского сообщества и бережного отношения к жизни, напоминает об ответственности друг перед другом и перед Богом…

Понятно, не только на Западе кладбища нередко мешали расширявшимся городам и новой жилой застройке. Но если там кости бережно собирались, хотя нередко и употреблялись в качестве строительного материала, черепа аккуратно складировались, то на Востоке – захоронения часто варварски уничтожались, могилы и курганы выравнивались. Вот и скажи после этого, что лучше: выставлять на обозрение черепа и кости или закатывать их без оглядки и без памяти под асфальт?

В старой Москве насчитывалось около пятисот кладбищ, ныне от них осталось лишь несколько десятков. Все новые массовые захоронения производятся за чертой города. А сотни тысяч москвичей живут на месте старых погостов.