Святой Афон. Удел Богородицы  - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Супруненко cтр.№ 17

Афон на старой картине

Начиналось же все с пещер на отвесной скале. Не всегда здесь царили благостность и процветание, случалось, обители пустели; неоднократно Афон подвергался набегам разбойников и разграблению. Поэтому некоторые монастырские стены с бойницами и контрфорсами напоминают крепостные. Случались здесь и внутренние смуты и раздоры, причиной которых, как правило, была борьба за власть в иноческой республике.

Поэт восторженно написал:

Это в наш коммуникабельный век туристы заполонили мир. Они едут верхом, на двух и четырех колесах, плывут на яхтах и теплоходах, летят на самолетах, воздушных шарах и вертолетах, а скоро, нужно полагать, будут летать и на ракетах. А в прошлые века на дорогах и тропах Европы и Азии тоже было свое шевеление и передвижение, реже в каретах, на конях, мулах, ослах, а больше – пешком. Помимо воинов и торговцев, более всего среди бродячего люда было паломников – богомольцев и странников. Шли они, понятно, чтобы мир посмотреть, людей повидать, а может, и чудеса узреть какие. Но основная цель – на богомолье. Одни поближе – в Киево-Печерскую и Александро-Невскую лавры, прочие местные монастыри, а другие добирались и до Гроба Господня в краях библейских. В наше время для путешествующего люда религиозные достопримечательности тоже представляют интерес. Они входят в круг главных объектов конфессионального, паломнического туризма.

Очень многие заходили и на Афон, или, как его еще именовали, на Святую гору. Знали о ней и по молве, и по книгам, и по иконам, а позже – по светской живописи. Находится она в Восточной Греции, на одноименном полуострове, 50 км в длину и 10 км в ширину, на берегу Эгейского моря. И список знаменитых прославленных монастырей, в который входят древние константинопольские, иерусалимские и синайские обители, начинается все-таки с Афона. Как рассказывают очевидцы, место прямо-таки райское.

По древнему преданию, когда после Вознесения Христа апостолы распределяли места, где будут проповедовать, Матери Иисуса досталась Иверия (Грузия). Она уже собралась в путь, но явившийся ангел посоветовал не отлучаться из Иерусалима, ибо предстояло Ей проповедовать еще и в другой земле. Вскоре Она получила письменное приглашение от одного епископа совершить плавание на его корабле. В 44 году после Рождества Христова Богоматерь вместе с апостолами отправилась на остров Кипр к Четверодневному Лазарю, воскрешенному Господом через четыре дня после смерти. Но в пути Ее застиг шторм, корабли прибило к Афону, и голос свыше изрек: «Да будет место оное уделом Твоим, садом Твоим и раем, а также гаванью спасительной для желающих спастись». С тех пор полуостров стал «сияющим Афоном», «святой землей», «садом Богородицы», «равноангельским градом».

Икона «Пояс Богородицы»

Явление Богородицы у Климентовой пристани. Монастырская фреска

Только ступила Мария на Афонскую землю в Климентовой гавани, где теперь стоит Иверский монастырь, как храмы Артемиды и Аполлона в близлежащем городе Акрофон рухнули (как установили геологи, развенчавшие легенду, это были последствия землетрясения). И вот тогда из языческого капища раздался громкий призыв к жителям полуострова, чтобы они встречали Матерь Иисуса Христа. Богородица обратила местное население в христианство и взяла, так сказать, шефство над этим краем. С тех пор земли здесь почитаются православными – как обитель Божией Матери. Во время крещения аборигенов Богородица произнесла пророческие слова: «Благодать Божия да пребудет на месте сем».

На Климентовой пристани тогда не хватило места для жаждущих видеть Мать Того, Кто воскрешал мертвых и исцелял неизлечимо больных. Потом был отдых, гостье показывали достопримечательности. Далее Богоматерь, по преданию, взошла на вершину Афона, к стоящему там языческому капищу Аполлона. Теперь на самой крутой выси располагается храм в честь Преображения Господня, главного престольного праздника всего Афона.

Одна из самых знаменитых легенд – о прибытии сюда по морю иконы Богоматери, названной впоследствии Иверской. На ней следы запекшейся крови, появившейся после того, как один безумец ударил икону ножом. Другая икона Богоматери передвигается по стене, третья осталась невредимой после пожара… Так, на иконе одного из скитов есть темное пятно – это лик Иисуса, потемневший, как говорят, в тот день, когда в Екатеринбурге была жестоко убита царская семья. Об одной из Богородичных икон известно, что она приплыла по морю в столпе огня. Монахи говорят, что когда эта реликвия таким же образом уплывет отсюда, наступит конец света. Для нас это чудо, загадка, мистерия, для монаха – повседневная жизнь, крупица истины, поучительный пример.

Откуда такая невероятная убежденность в действительности библейских историй, вера в чудеса, принятие видений за реальные события? Ученые-психиатры бьются над этим вопросом давно. И вот недавние любопытные эксперименты, кажется, нащупали ключ к разгадке. Специалисты Лос-Анджелесского исследовательского центра после целой серии тщательных опытов считают, что все невероятные истории могут быть лишь ярчайшими до правдоподобия снами. Сомнологи называют их «спонтанными осознанными сновидениями» или «ложными пробуждениями». Впрочем, теория о том, что религиозные встречи были на самом деле всего лишь яркими снами, не нова. Великий философ и психолог Уильям Джеймс написал в 1902 году книгу под названием «Многообразие религиозного опыта»; в ней он доказывал, что многие видения, вероятно, повторяли сказочные сюжеты.

В истории психиатрии известны опыты шведского ученого Эммануэля Сведенборга, жившего в XVII–XVIII веках. Он лишал себя сна, чтобы встретиться с Божеством. И однажды к нему явился ангел в красной мантии. С тех пор исследователь начал, как он сам уверял, бывать в других мирах, где общался с духами и получал от них информацию о будущем. Так продолжалось ежедневно 27 лет – до самой его кончины.