Сверхдержавы искусственного интеллекта  - читать онлайн книгу. Автор: Кай-фу Ли cтр.№ 67

Страница

Разговор с волонтером за рулем гольфмобиля также не шел у меня из головы. Сначала я думал, что его преданность и смиренное служение окружающим объяснялись влиянием монастыря и властью религиозной веры, объединяющей и вдохновляющей нас. Но когда я вернулся в Тайбэй, чтобы начать лечение, то вдруг начал замечать людей, одетых в оранжевые волонтерские жилеты, по всему городу: в библиотеке, на оживленных транспортных перекрестках, в окружных офисах и в национальных парках. Они включали зеленый свет на светофорах для детей, переходящих улицу, рассказывали посетителям парка о местной флоре и помогали людям оформлять заявления на медицинскую страховку. Многие из добровольцев были людьми пожилыми, вероятно, недавно вышедшими на пенсию. Их пенсии хватало на жизнь, и поэтому они посвящали свое время тому, чтобы помогать другим, принося пользу обществу.

Пройдя через химиотерапию, я стал думать о грядущих кризисах эпохи искусственного интеллекта, при этом часто вспоминая о волонтерах. В наши дни многие люди считают, что ББД может послужить универсальным успокоительным средством для общества, но я видел мудрость в скромной работе волонтеров и в том, как они влияют на нашу культуру. Город мог бы, конечно, продолжать функционировать без армии седых добровольцев в оранжевых жилетах… но тогда в нем было бы меньше доброты и человечности. В этом едва заметном влиянии я увидел надежду.

Все эти добровольцы посвящают свое время и энергию тому, чтобы подарить обществу немного любви. Я считаю, что на нас лежит обязанность использовать экономическое изобилие века ИИ, чтобы поощрять те же ценности и занятия. Вот почему я предлагаю задуматься о том, чтобы вместо ББД ввести выплату, которую я называю социальным инвестиционным пособием. Это пособие могло бы обеспечить достойную государственную поддержку тем, кто вкладывает свое время и энергию в деятельность, направленную на формирование доброго, гуманного и творческого общества. Эту деятельность можно будет разделить на три обширные категории: работа по уходу и обслуживанию, работа на благо общества и работа в области образования и воспитания.

Она станет основой нового общественного договора, в соответствии с которым социально полезная деятельность будет оцениваться так же высоко, как экономически продуктивная деятельность в наши дни. Пособие не станет заменой другим социальным выплатам, но послужит источником достойного дохода тем, кто делает что-то полезное для общества и отдельных людей. Сегодня социальный статус человека по-прежнему в значительной степени связан с его доходами и продвижением по службе. Уважение к социально значимым профессиям потребует достойной оплаты труда и карьерных перспектив. Если все получится хорошо, то социальное инвестиционное пособие подтолкнет развитие нашей культуры в сторону большего гуманизма. Оно послужит построению лучшего общества, а не просто смягчит боль от потери работы, вызванной внедрением ИИ.

Каждая из трех признанных категорий социально значимой работы – уход и обслуживание, общественно полезная деятельность, а также воспитание и образование – будет охватывать широкий спектр занятий, причем компенсация должна зависеть от затрачиваемого времени. К первой категории могут относиться присмотр за маленькими детьми или стареющими родителями, забота о больном друге или члене семьи, помощь людям с психическими и физическими недостатками. Со временем сложится огромное сообщество, объединяющее в своих рядах близких, знакомых и незнакомых – всех, кто готов протянуть руку помощи нуждающимся в ней людям и предложить им то, чего не способно дать придуманное моим другом устройство с сенсорным экраном, – человеческое тепло. Эту деятельность возьмут на себя и некоммерческие организации, и многочисленные волонтеры, которых я видел на Тайване. В задачи волонтеров может входить забота об окружающей среде, внеклассная работа, сопровождение групп туристов в национальных парках или сбор произведений устного народного творчества в сельских общинах. Участники этих программ должны будут пройти регистрацию в соответствующей группе и отработать количество часов, требующееся для выплаты пособия. И, наконец, переобучение может варьироваться от профессиональной подготовки для работы по специальностям, востребованным в эпоху ИИ, до занятий, которые могли бы превратить хобби в профессию. Некоторые участники программы, вероятно, захотят использовать свое пособие, чтобы получить высшее образование в области машинного обучения и традиционную хорошо оплачиваемую работу.

Другие смогут тратить пособие на то, чтобы, например, брать уроки актерского мастерства или изучать цифровой маркетинг. Имейте в виду, что требовать от человека, получающего пособие, обязательного участия в каком-либо из этих конкретных видов деятельности в данном случае неправильно. Ведь люди прекрасны именно потому, что они разные: у них разные занятия, опыт, навыки, интересы и даже всяческие странности. Я не призываю ограничивать это разнообразие, поощряя только тех, кто занимается социально полезной деятельностью. Поскольку для получения пособия будет необходим определенный социальный взнос, мы должны создать идеологию, в корне иную, нежели та апология индивидуализма, которую предполагает ББД. Если люди будут получать пособие в обмен на участие в общественно полезной деятельности, это даст им четкую установку: экономическое изобилие зависит от усилий всех членов общества. Изобилие используют коллективно все члены общества, и они подтверждают свою тесную связь друг с другом, укрепляя узы сострадания и любви – чувств, свойственных только людям. Я считаю, что каждый потерявший работу из-за ИИ человек сможет выбрать дело себе по душе. Те, кому нравится работать с людьми, вероятно, предпочтут какую-либо деятельность по уходу и обслуживанию, более честолюбивые – запишутся на программы профессиональной переподготовки, а те, кого интересует социальная сфера, поступят на госслужбу или посвятят себя общественной деятельности. В эпоху, когда интеллектуальные машины начнут вытеснять нас, как ненужные детали, из механизма нашей экономики, я надеюсь, что мы по-настоящему оценим важность ухода, заботы и личного развития для построения более гуманного общества.

Вполне закономерно возникает вопрос: должен ли размер социального инвестиционного пособия зависеть от направления деятельности? Как мы сможем узнать, насколько добросовестно человек выполняет свою «социальную работу»? А какие виды деятельности следует считать «услугами»?

Это, конечно, сложные вопросы, и четких ответов на них пока нет. Чтобы организовать выплату пособий в странах, где живут сотни миллионов людей, потребуется колоссальная работа в области делопроизводства и законодательства. Но эти проблемы не так уж непреодолимы. Правительства в развитых обществах уже занимаются решением головокружительного количества бюрократических задач только для стабильного функционирования государственных услуг, систем образования и социальной защиты. Они уже давно проводят проверки зданий, выдают лицензии школам, выплачивают пособия по безработице, мониторят санитарные условия в сотнях тысяч ресторанов и обеспечивают медицинской страховкой десятки миллионов человек. К этой рабочей нагрузке добавилась бы выплата социального инвестиционного пособия, но я считаю, что это вполне осуществимо. Учитывая огромный гуманитарный эффект от его введения, можно сказать, что дополнительные организационные затраты вполне окупят себя. Но где взять деньги? Даже если за выполнение всех перечисленных задач выплачивать людям пособия в размере прожиточного минимума, на это потребуются огромные средства, которых нет у многих стран. ИИ, безусловно, увеличит производительность труда, но сможет ли он действительно генерировать огромные суммы, способные покрыть все эти новые государственные расходы?

Страница