Бесстрашие. Мудрость, которая позволит вам пережить бурю - читать онлайн книгу. Автор: Тит Нат Хан cтр.№ 7

Пригласите свой страх в сознание и улыбнитесь сквозь него. Каждый раз, когда вы улыбаетесь сквозь него, он становится слабее. Невозможно убежать от своей боли. Лишь взглянув вглубь природы своего страха, вы найдете выход.

Размышляя о пяти напоминаниях, мы направляем свою внимательность на семена страха. Семя страха спрятано внутри нас, и если мы не подвергнем его внимательному рассмотрению, то каждый раз, когда эти истины напомнят о себе, будем испытывать дискомфорт. Мы будем прятать голову в песок, словно страус, заметивший льва. С помощью телевизора, компьютерных игр, алкоголя и наркотиков люди стремятся игнорировать реальность старения, болезней, смерти и непостоянства того, чем дорожат.

Каждый раз, позволяя страху овладеть нами, мы испытываем страдания, и семя страха лишь крепнет. Но, если мы внимательны, мы используем энергию внимательности, чтобы принять свой страх. И тогда его энергия снижается — до тех пор, пока он не вернется в глубины нашего сознания в виде семени.

Человеческое сознание подобно кругу, нижняя часть которого представляет собой сознание-хранилище, а верхняя часть — сознательный ум. Страх старения, страх болезней, страх смерти, страх отпустить и страх последствий нашей кармы хранятся в сознании-хранилище. Не желая сталкиваться со страхом, мы пытаемся скрыть его, запрятать поглубже, чтобы он не проник в наш сознательный ум. Нам неприятно любое напоминание о нем.

Внимательность — противоположность этой тенденции. Необходимо ежедневно приглашать неприятные мысли в свой сознательный ум и говорить им: «Дорогая мысль, я не боюсь тебя. Я не боюсь своего страха. Старение заложено во мне природой. Я не могу его избежать». Когда страх проявляет себя, мы хотим, чтобы семя внимательности также проявило себя и победило страх. Мы обладаем двумя типами энергии: первая — энергия страха, вторая — энергия внимательности. Внимательность окутывает страх, и он ослабевает перед тем, как вернуться в глубины нашего сознания в форме семени.

То, что страх ненадолго исчезает, не означает полную победу над ним. Призывайте его снова и снова в момент спокойствия, в процессе медитации: «Мой дорогой страх, приди ко мне, чтобы я мог посмотреть на тебя. Смерть уготована мне природой. Я не могу избежать ее». Оставайтесь наедине со страхом столько, сколько нужно, — 5, 10, 20 или 30 минут. Используйте энергию внимательности, чтобы принять его. Ежедневно подвергая страх воздействию этой энергии, вы лишите его силы.

Наш самый большой страх связан с тем, что после смерти мы станем ничем. Многие верят, что существование сводится к определенному периоду — самой жизни. Мы думаем, что оно начинается с момента рождения — с того дня, когда мы перестаем быть ничем, — и заканчивается смертью, когда мы вновь становимся ничем. Поэтому нас переполняет страх уничтожения.

Но, посмотрев глубже, можно полностью переосмыслить свое существование. Можно увидеть, что рождение и смерть лишь идеи и что они нереальны. Будда учил, что рождения и смерти нет. Наша уверенность в их истинности создает прочную иллюзию, которая вызывает страдание. Лишь поняв, что нас нельзя уничтожить, мы освобождаемся от страха. Это приносит огромное облегчение и дает возможность полностью переоценить жизнью и наслаждаться ею.

Когда умерла моя мать, я очень страдал. В день ее смерти я написал в своем дневнике: «Только что случилась величайшая трагедия моей жизни». Я оплакивал ее кончину больше года. Однажды я спал в своем уединенном жилище — хижине рядом с храмом, недалеко от холма с чайными плантациями, расположенными высоко в горах Вьетнама. В ту ночь мне приснилась мать. Во сне мы сидели рядом и оживленно беседовали. Мама выглядела молодой и красивой, ее волосы волнами спускались на плечи. Я чувствовал невероятное удовольствие, казалось, будто мама жива.

Я проснулся с твердым чувством, что никогда не терял свою мать и что идея о ее утрате — не более чем идея. Я был уверен: она по-прежнему со мной. В тот момент мне стало очевидно, что моя мать жила и будет жить во мне.

Я вышел из хижины на свежий воздух. Весь склон холма был залит мягким лунным светом. Медленно прогуливаясь сквозь ряды чайных кустов, я ощущал присутствие матери. Она была лунным светом, ласкающим меня так, как она часто делала, — очень мягко, очень нежно. Каждый раз, когда мои ноги касались земли, я осознавал, что она рядом. Я знал, что это тело принадлежало не только мне. Оно было живым продолжением матери и отца, прародителей и всех моих предков. Ноги, которые я называл «моими», на самом деле были «нашими». Я и моя мать вместе оставляли следы на влажной земле.

С того момента для меня перестала существовать идея об утрате матери. Все, что мне нужно было сделать, — взглянуть на свою ладонь, почувствовать легкий ветерок на лице или землю под ногами, чтобы вспомнить, что мама всегда со мной, в любой момент.

Потеряв близкого человека, вы страдаете. Но, овладев способностью смотреть вглубь вещей, вы поймете, что природа этого человека — природа не-рождения, не-смерти. Есть лишь проявление и прекращение проявления для обретения новой формы. Вы должны быть всегда наготове, чтобы узнать человека в его новом проявлении. С практикой, приложив определенные усилия, вы научитесь этому. Уделите внимание миру вокруг вас: листьям и цветам, птицам и дождю. Каждый раз, останавливаясь и глядя внимательно, вы будете замечать проявления близкого человека в разных формах. Вы избавитесь от страха и боли и вновь станете наслаждаться жизнью.

Если мы постоянно не находимся в настоящем моменте, то не живем в полном смысле слова. В нашей повседневной жизни мы не присутствуем в настоящем ни для своих близких, ни для себя. Но если мы не здесь, то где же тогда? Мы все время мчимся, даже во сне, пытаясь сбежать от своего страха.

Невозможно наслаждаться жизнью, тратя время и энергию на беспокойство о том, что случилось вчера, и о том, что произойдет завтра. В постоянном страхе мы упускаем чудесный факт: мы живы и можем быть счастливы прямо сейчас. Многие из нас считают, что счастье возможно лишь в будущем. Мы непрерывно ищем «правильные» условия для счастья, которых, по нашему мнению, у нас пока что нет. Игнорируем то, что происходит на наших глазах в настоящий момент. Ищем что-то, что заставит нас почувствовать себя более устойчивыми, более уверенными, более защищенными. И в то же время мы боимся будущего, страшась потерять работу, вещи, дорогих нам людей. Поэтому в нас живет надежда на чудо, которое обязательно произойдет и после которого все станет так, как мы хотим. Мы забываем, что жить можно лишь в настоящем. Будда говорил: «Счастливо жить возможно лишь в текущем моменте. Это единственное время, которое у нас есть».

В Библии есть история о фермере, который нашел сокровище, зарытое на его земле. Вернувшись домой, он раздал свою землю и все, чем обладал, сохранив лишь маленький участок с сокровищем. Найденная им драгоценность — Царствие Божье. Люди должны искать Царствие Божье или Чистую Землю Будды в настоящем моменте, потому что только он реален. Прошлое ушло, будущее еще не наступило. Значит, место, где можно обрести свое счастье, спокойствие и удовлетворение, находится в настоящем. Это так просто и очевидно. Но мы склонны откатываться в прошлое или бежать в будущее. Необходимо осознать эту привычку и понять, как освободиться от нее, чтобы укрепиться в настоящем моменте.