Бесстрашие. Мудрость, которая позволит вам пережить бурю - читать онлайн книгу. Автор: Тит Нат Хан cтр.№ 10

Многие люди существуют в вымышленном мире. У них так много планов и страхов, так много волнений и мечтаний, что они не живут в своем теле. Попадая в ловушку страха и пытаясь найти из нее выход, мы не способны увидеть всю красоту, которую раскрывает перед нами земля. Внимательность учит сначала делать вдох и полностью погружаться в него, затем так же погружаться в выдох. Верните ум в свое тело и живите здесь и сейчас. Взгляните вглубь тех прекрасных вещей, которые есть в настоящем моменте. Мать-земля сильна, щедра и заботлива, а ваше тело прекрасно. Практикуя такой взгляд, вы становитесь твердыми, словно земля, и встречаетесь с трудностями лицом к лицу. Тогда они начинают исчезать.

Посвятите время тому, чтобы насладиться простой практикой внимательного дыхания: «Делая вдох, я знаю, что делаю вдох. Делая выдох, я знаю, что делаю выдох». Сосредоточьтесь на этом, и вы сможете присутствовать в настоящем. В моменты внимательного дыхания тело и ум воссоединяются. Чтобы совершить это чудо — добиться единства тела и ума здесь и сейчас, — требуется лишь 10–20 секунд. На это способен даже ребенок.

Будда говорил: «Не мучайтесь своим прошлым, потому что оно уже ушло. Не тревожьтесь о своем будущем, ведь оно еще не наступило. Для того чтобы жить, есть всего один миг — настоящее мгновение». Медитировать, практикуя внимательное дыхание, значит возвращать тело и ум в настоящее, чтобы не пропустить встречу с жизнью.

Перед лицом смерти ваши близкие могут испытывать мучительный страх. Если вы хотите им помочь, вам нужно научиться вырабатывать в себе не-страх. Бесстрашие лежит в основе истинного счастья. Предложив не-страх другому человеку, вы преподнесете ему лучший дар из всех возможных. Находясь рядом с другом в эти сложные минуты, вы поможете ему умереть спокойно. Не-страх — вершина учения Будды.

Во время медитации мы вырабатываем энергию внимательности и сосредоточения. С ее помощью мы понимаем, что никто не рождается и не умирает, ничто не разрушается. Мы обретаем способность преодолеть страх смерти и испытываем огромное облегчение. Не-страх — это высшая радость.

Чувство страха не позволяет нам быть счастливыми в полной мере. Преследуя объекты своих желаний, мы все время боимся. Страх неотделим от желания. В стремлении чувствовать себя защищенными и счастливыми мы желаем конкретного человека, объект или идею (например, богатство или славу), которые, как нам кажется, гарантируют наше благополучие. А поскольку желания удовлетворить невозможно, мы продолжаем гнаться и испытывать страх. Как только вы перестанете преследовать объект своего желания, будь то человек, вещь или идея, страх исчезнет. Избавившись от тревоги, вы обретете спокойствие в теле и уме, и страданий в вашей жизни станет меньше. Вы освободитесь.

Обретая не-страх и не-привязанность, мы делаем себе более ценный подарок, чем любые деньги или материальное богатство. Страх отравляет жизнь и делает нас несчастными. Мы цепляемся за объекты и людей, как утопающий хватается за соломинку. Практикуя не-привязанность и делясь этой мудростью с окружающими, мы наделяем себя и других даром не-страха. Ничто не постоянно. Этот момент останется в прошлом. Объект нашего желания уйдет, но мы будем знать, что, несмотря на это, счастье доступно в любой момент.

В попытках подавить чувство страха, гнева, боли люди наполняют свою жизнь благами современной цивилизации: сайтами, играми, фильмами, музыкой. Но все это лишь одурманивает нас, лишая энергии и усиливая страх.

Представьте, что вы смотрите телевизор в течение часа. Вы знаете, что даже в непродолжительной программе может содержаться много жестокости и страха, отравляющих вас. Тем не менее вы ежедневно практикуете собственное отравление в надежде, что это принесет облегчение. Однако, развлекая себя, вы продолжаете наполнять глубины своего сознания страхом и страданиями. Очаг боли глубоко внутри вас разгорается все сильнее. Мы одурманиваем себя информацией, которую потребляем каждый день. Мы позволяем телевизору быть няней наших детей, которые ежедневно отравляются тем, что смотрят и слушают. Будда называл эти вещи ядом. В глубине нашего сознания уже есть яд, но мы все равно непрерывно поглощаем его новые порции.

Окружающая среда тоже отравлена. Практика медитации помогает осознать процессы не только в нашем теле, но и во всем мире. Мы поглощаем яд и даем его своим детям. Вот что происходит в настоящем. Если вы заметите это, то сможете «пробудиться» и осознать, что ежедневно отравляете себя. Необходимо найти способ перестать потреблять то, что нас отравляет и питает наш страх.

Когда мы смотрим вглубь листа бумаги, мы видим в нем вселенную: солнечный свет, деревья, облака, землю, минералы — все, за исключением одной вещи. В нем нет обособленного «я». Бумажный листок не может существовать сам по себе, но лишь во взаимосвязи со всем остальным в мироздании. Вот почему слово «взаимобыть» гораздо объемнее, чем слово «быть». «Быть» значит быть взаимосвязанным со всем в мире. Лист бумаги не может существовать без солнечного света, без леса. Он должен взаимобыть с ними.

Если бы вы спросили Будду, как начал свое существование, свое бытие наш мир, то услышали бы простой ответ: «Это произошло потому, что это произошло. Не потому, что это не произошло». Лист бумаги существует потому, что есть дерево и есть солнечный свет. Человек не может жить сам по себе. Он должен взаимобыть со всем во вселенной. Такова природа взаимобытия. Не думаю, что слово «взаимобыть» есть в словарях, но я считаю, что вскоре оно там появится. Это понятие отражает подлинную природу вещей.

Тот, кто зациклен на идее обособленного «я», испытывает огромный страх. Но, если взглянуть глубже, можно повсюду увидеть «мы» и перестать бояться.

Будучи монахом, я ежедневно практикую глубинный взгляд. Я не просто читаю лекции. Я вижу себя в своих учениках, в своих предках. Вижу свое продолжение повсюду в настоящий момент. Каждый день я тружусь над тем, чтобы передать студентам лучшее из опыта, переданного мне учителями, и моей собственной практики.

Я не верю, что когда-нибудь перестану существовать. Однажды я сказал друзьям, что XXI век — это прекрасный холм, на который мы поднимемся вместе, как сангха. Мы будем сопровождать друг друга на этом пути. Для меня это несложно, потому что я вижу каждого в себе и себя в каждом. Такова практика глубинного взгляда, практика сосредоточения на пустоте, практика взаимобытия.

Анатхапиндика жил 2600 лет назад и был одним из первых последователей Будды. Очень щедрый торговец, он тратил все свое время и силы на помощь обездоленным жителям родного города. Но, даже раздав свое состояние, он не обеднел. Он обрел много друзей в деловых кругах, и все любили его.

Служение Будде доставляло Анатхапиндике большую радость. Он выкупил участок леса и построил центр для медитации под названием Роща Джеты, где Будда и его монахи могли заниматься практикой. Центр приобрел известность, и раз в неделю люди приезжали туда послушать учителя.