Рисовый штурм и еще 21 способ мыслить нестандартно - читать онлайн книгу. Автор: Майкл Микалко cтр.№ 111

Они оставались там в течение многих месяцев, но никто не появился. «Видишь, – сказал Сомневающийся, – никакого садовника нет, потому что он, конечно, уже показался бы, чтобы ухаживать за огородом, который все равно в идеальном состоянии. Должно быть, это случайное творение природы». Верящий возразил: «Нет, здесь должен быть садовник. Он может быть невидимым, неосязаемым и вечно недоступным для нашего понимания. Ну не может такой красивый, ухоженный сад существовать посреди джунглей без ухода. Сам сад – доказательство существования садовника, и я верю, что он возвратится к своему саду».

И Верящий, и Сомневающийся интерпретировали сад по-разному, и эти две различные интерпретации приводили к двум различным убеждениям. Когда вы верите во что-то, создается ощущение, что вы сами решаете, верить или не верить, основываясь на разуме и рациональном мышлении. Но это не так. Ваши убеждения формируются в зависимости от того, как вы интерпретируете свои переживания.

Это также помогает определить, как вы себя чувствуете. При исследовании счастья и благополучия профессор Дэниел Канеман из Принстонского университета обнаружил: когда он спрашивал студентов колледжа, были ли они счастливы, большинство давали утвердительный ответ. Однако когда он сначала интересовался, сколько свиданий у них было в прошлом месяце, и затем спрашивал, были ли они счастливы, большинство отвечали отрицательно. Интерпретация вопросов определяла их самоощущение.

Попробуйте выполнить небольшое упражнение. Выберите что-нибудь, что вам «нужно», и затем скажите себе: это то, что вы «должны иметь». Можете ли вы почувствовать в себе психологические изменения? Затем выберите что-нибудь, что вы «должны иметь», и скажите себе, что это то, что вам «нужно». Проделайте следующее:

• Замените то, что вы должны сделать, на то, что вы решили сделать: «Я должен идти работать» превращается в «Я решил идти работать».

• Замените то, что вы должны сделать, на то, что вы хотите сделать: «Я должен сделать уборку в доме» превращается в «Я хочу сделать уборку в доме».

• Замените то, что вам следует сделать, на то, что вы были бы рады сделать: «Мне следует написать ей письмо с благодарностью» превращается в «Я был бы рад написать ей письмо с благодарностью».

Ваша теория мира выводится из интерпретаций и убеждений. Затем она определяет то, что вы видите в мире. Когда-то древние астрономы полагали, что небеса вечны и сделаны из эфира. Эта теория лишила их возможности рассматривать метеоры как горящие камни из космоса. Хотя древние народы были свидетелями метеорных дождей и находили на земле метеориты, они не могли признать их космическое происхождение. Они искали и наблюдали лишь то, что подтверждало их теорию о небесах.

Мы похожи на древних астрономов, так как активно ищем информацию, подтверждающую наши убеждения и теории о самих себе и мире. Верующие всюду видят свидетельства дел Божьих, тогда как атеисты видят доказательства того, что никакого Бога нет. Консерваторы всюду видят пороки либерализма, в то время как либералы всюду видят изъяны консерватизма. Люди, считающие себя креативными, всюду видят свидетельства своей креативности, а люди, не считающие себя таковыми, повсюду находят этому подтверждение. Все, что не соответствует нашим теориям, заставляет нас испытывать дискомфорт и смущение.

На мгновение задумайтесь о словах и предложениях. Отчасти значение предложения зависит от отдельных слов и отчасти – от их порядка. Рассмотрим следующие предложения:

«Круглые квадраты крадут честно».

«Честно красть квадраты круглый».

Что заставляет эти предложения казаться такими разными, когда в обоих используются одни и те же слова? Сразу после чтения первой последовательности слов вы знаете, что именно с ней делать, потому что она соответствует нашим убеждениям о частях речи (существительных, прилагательных, глаголах, наречиях и т. д.) и их порядке в предложении.

Поскольку первое предложение соответствует тому, что мы считаем грамматически логичным (прилагательное, существительное, глагол, наречие), его легче прочитать и затем отвергнуть содержание как бессмыслицу. Однако наши представления о грамматике не подтверждаются второй последовательностью слов, потому что они расположены в неправильном порядке и грамматический разбор этого предложения сделать трудно. Оно сбивает нас с толку и заставляет сомневаться в том, что с ним делать. Оно тревожит нас и вызывает дискомфорт, потому что не соответствует нашим убеждениям.

Большая часть того, что причиняет в жизни несчастье, – это усвоенные убеждения. Многих из нас научили, что мы не креативны, потому что мы левополушарные. Следовательно, когда на работе нас просят генерировать идеи, мы склонны мыслить линейно и аналитически. Мы знаем, какие генерировать идеи, чтобы они соответствовали нашим убеждениям. Столкнувшись с нелепыми, абсурдными идеями, мы приходим в замешательство и испытываем неудобство.

Психологи называют это «склонностью к подтверждению» – феноменом, когда люди, считая некую теорию верной, рассматривают любую информацию как ее новое подтверждение. Подумайте о последнем новом автомобиле, который вы купили. Помните, как вы продолжали читать объявления и обзоры о нем, избегая всех объявлений и обзоров, касающихся других марок и моделей?

Переживания и события не хороши и не плохи. Они просто нейтральны. «Хороший» и «плохой», «правильный» и «неправильный», «грустный», «сердитый», «ленивый», «жестокий», «добрый» и т. д. – все это интерпретации, которые делают люди. Это вопрос точки зрения, которую вы хотите принять. Мой хороший друг Черное Облако – индеец из племени сиу – поведал историю, которую рассказал его дедушка.

У старого воина сиу было восемь великолепных лошадей. Однажды ночью, во время сильной бури, все они убежали. Пришли другие воины, чтобы успокоить его. Они сказали:

– Как тебе не повезло. Ты, должно быть, очень расстроен потерей лошадей.

– Почему? – спросил воин.

– Потому что потерял все свое богатство. Теперь у тебя ничего нет, – ответили они.

– Откуда вам знать? – спросил он.

На следующий день эти восемь лошадей возвратились, приведя с собой 12 новых жеребцов. Воины радостно объявили, что теперь старый воин должен быть очень счастлив.

– Почему? – спросил он в ответ.

– Потому что теперь ты еще более богат, чем прежде, – ответили они.

– Откуда вам знать? – снова спросил он.

На следующее утро молодой сын воина встал рано, чтобы объездить новых лошадей. Одна лошадь его сбросила, и он сломал себе обе ноги. Снова пришли воины и говорили о том, насколько должен быть расстроен старый воин этим несчастьем и насколько ужасно для мальчика сломать обе ноги.

– Откуда вам знать? – спросил воин еще раз.

Прошло две недели. Вождь племени объявил, что все здоровые мужчины и юноши должны вступить в военный отряд, чтобы сражаться против соседнего племени. Сиу победили, но высокой ценой, так как многие мужчины и юноши были убиты. Когда оставшиеся воины возвратились, они сказали старому воину, что его сын удачно сломал две ноги, иначе он, возможно, был бы убит или ранен в крупном сражении.