Знак разрушения - читать онлайн книгу. Автор: Александр Зорич cтр.№ 108

Вольные торговцы — варанские купцы, освобожденные Советом Шести от таможенных сборов. Первоначально такая льгота предоставлялась тем купцам, которые подписывали обязательство в случае объявления Вараном войны передать свои корабли в распоряжение военного флота. Впоследствии подобная реквизиция была объявлена почетным долгом каждого “доброго варанского гражданина”, а право вольной торговли предоставлялось либо родственникам членов Совета Шести, либо отставным ветеранам военного флота, либо осведомителям Иноземного Дома с формулировкой “За особые заслуги перед Отечеством”.

Высокие Сущности — бессмертные в обычном человеческом понимании и скрытые от взоров непосвященных могущественные существа (“силы”, “стихии”), по-разному проявленные в различных аспектах бытия. В зависимости от стадий мирового процесса проявляют себя в мире Солнца Предвечного как созидательные или разрушительные силы, являющиеся смертным в обличье людей, зверей или чудовищ. Высокие Сущности не следует смешивать с их атрибутами (например, с Диорхом), порождениями (например, с Чудовищами Хуммера) или с порождениями Великой Матери Тайа-Ароан (например, со Звезднорожденными).

Посвященные маги Сармонтазары переносят на Высокие Сущности такие понятия, как “бодрствование”, “сон”, “про-

буждение” и даже “смерть”, “гибель”. Применительно к Высоким Сущностям эти понятия означают скорее текущий род их активности в мире Солнца Предвечного, нежели их актуальное состояние по сумме различных аспектов бытия.

Высокие Сущности, как правило, имеют определенную территориальную привязку и таким образом могут рассматриваться как верховные надмирные сюзерены тех или иных стран и народов. Этому вопросу, впрочем, посвящена более чем обширная сакральная литература, содержащая множество взаимно противоречивых толковании.

В ходе Изначальной Войны и в Эпоху Войн Хуммера наиболее существенную роль в мировом процессе играли Лишенный Значений, Хуммер и Гаиллирис.

Гаимирис – Высокая Сущность Харрены, тесно связанная со стихией огня.

Гартот Хмурый (730—630 гг.) – царь орт-грютов, легендарный долгожитель, дед Эстарты Великого, основатель Радагарны.

Гаумер – см. Хуммер.

Теда — жанр харренской (и позднее оринской) эпической поэзии. Геда, как правило, представляла собой объемистый (в несколько тысяч и даже десятков тысяч строк) роман в стихах. При этом харренский стихотворный канон требовал, чтобы геда была посвящена жизнеописанию одного, как правило титульного, героя (например, Эррихпы, Айланга, Эллата) от его рождения и обязательно до самой смерти. В некоторых случаях геды писались посвященными магами, которые зашифровывали в них фундаментальные знания о природе мира, Высоких Сущностей и проч.

Герва — Высокая Сущность Ирвера (Земли Вязов).

Гервериты – союз родственных племен, населяющих Большое Междуречье.

Гиазир – 1) член “братской дружины” ре-тарского царя (в ранний период Эпохи Войн Хуммера); 2) любой ре-тарец или харренит знатного происхождения (с VIII в.); 3) вежливое обращение к любому свободнорожденному высокого социального статуса (не обязательно принадлежащему к воинскому сословию), особенно в сочетании с эпитетом “милостивый”; 4) иронически—мужской половой член.

Гинд-а-Арет (грютск. Жизнь Движения) – грютское название Хаместира.

Гинс — третий летний месяц харренского календаря.

Гоад-а-раг (грютск. воин мудрости) – верховный военачальник в грютской армии.

Гортело (варанск. хлебное вино) – крепкий спиртной напиток, продукт сбраживания зерновых культур. Секрет изготовления гортело был открыт урталаргисским естествоиспытателем и магом Дойвом Буйным, тщательно оберегался на государственном уровне, и благодаря этому торговля гортело долгое время оставалась варанской монополией. Впоследствии секрет хмельного зелья был похищен знаменитым харренским разбойником Сефайлаком и выдан под пыткой таргонской коллегии жрецов Гаиллириса.

Грем – потусторонние “земли”, в которые попадают семена душ усопших. Официальный харренский канон разделяет Земли Грем на Проклятую и Святую.

Греоверд (харренск. спокойствие души) – прочный и достаточно широко распространенный камень, применявшийся для строительства дворцов и реже крепостей.

Грюты (грютск. люди в значении “настоящие люди”) – родственные кочевые племена, населяющие степи Центральной Сармонтазары. Первоначально делились на орт-грютов и ауртгрютов (соответственно “рассветные”, т. е. восточные и “закатные”, т. е. западные грюты). Впоследствии частично перешли к оседлому образу жизни и образовали государство Асхар-Бергенна, во главе которого стоял царь с резиденцией в Радагарне. Объединением грюты обязаны деятельности царя восточных грютов Эстарты Великого.

Дамаги – племя, обитающее к западу от Харрены, в верхнем течении Кассалы.

Дары Смерти — символическое приношение послов варанского Иноземного Дома неприятельским вождям во время процедуры объявления войны.

Девега (герверитск. дружина) – 1) общее родоплеменное ополчение, собиравшееся герверитами только в случае крайней необходимости; 2) после реформ царя Бата Первого – высшая организационная единица герверитского войска, состоящая из 48 лантов (ок. 5000 человек); 3) “позолоченная” девега – гвардия Октанга Урайна, первоначально учрежденная в числе 10 000 человек и оттого получившая название “сдвоенной” по числу бойцов. Осенью 562 г . “сдвоенная” девега насчитывала уже 20 000 человек, и по логике ее следовало переименовать в “четверную”, но Урайн сохранил прежнее название, чтобы подчеркнуть перед иноземцами свое

пренебрежение к точным числам, “этим поводырям мирской суетности”.

Девкатра – полубесплотное и оттого трудноуязвимое Чудовище Хуммера, обладающее способностью к удивительным метаморфозам и существующее одновременно в нескольких аспектах бытия (как, например, гэвенги – см. романы “Боевая машина любви” и “Светлое время ночи”). Девкатра появился в Асхар-Бергенне в начале войны Второго Вздоха Хуммера (середина VII в.). Известен в двух основных обличьях: как наделенный сверхъестественными способностями человек по имени Югир, узурпировавший власть над аурт-грютами, и как гигантский огненный бражник с головой, по разным описаниям напоминающей не то рогатую ослиную голову, не то голову Магдорнского Тритона.

История с человекозверем Девкатрой в высшей степени запутана. Например, грютскгй царь Наратга уверяет Элиена в том, что Девкатра-бражник был зарублен его дедом, но в то же время совершенно доподлиь но известно, что Девкатра-человек (Югир) был также зарублен отцом Наратты, Эстартой, а впоследствии и Кальтом Лозоходцем (см. “Пути Отраженных”). С другой стороны, исполинский череп, на котором восседали грютские цари уже со времен Эстарты, со всей определенностью принадлежит Девкатре (по крайней мере, его “формебражник”). По всей вероятности, это связано с многоступенчато извращенной природой Девкатры, которая позволяла ставленникам Хуммера несколько раз выводить развоплощенного Девкатру из небытия в тех или иных обличьях до той поры, пока чудовище не было уничтожено во всех без исключения аспектах Кальтом Лозоходцем.