Даосские секреты любовного искусства - читать онлайн книгу. Автор: Лиза Питеркина, Цзи Сяоган cтр.№ 33

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Даосские секреты любовного искусства | Автор книги - Лиза Питеркина , Цзи Сяоган

Cтраница 33
читать онлайн книги бесплатно

А для зарождающихся отношений тактильное общение – это один из способов заложить прочный фундамент для строительства будущего счастья до конца дней.

Секрет такого поистине магического воздействия массажа на судьбу сразу двух человек, мужчины и женщины, кроется в его энергоинформационной природе.

Во время прикосновений женских рук к мужскому телу происходит передача энергии. Однако необходимое условие такого «донорства» – здоровье партнерши, ведь баланс энергий важен, чтобы массаж не превратился из целебного – в разрушительный. Если ваши руки холодны, как лед, а ладошки постоянно потеют, лучше воздержитесь от массажных практик во имя будущего благополучия ваших любовных отношений. Но если любимый мужчина настойчив и воспринимает отказ как признак отсутствия любовного притяжения, то ваши руки не должны быть статичными, особенно в области почек. Постарайтесь постоянно перемещать ваши пальцы и ладони, это согреет вас и не нанесет вреда тому, кого вы массажируете. В том случае, если ваше самочувствие оставляет желать лучшего, и вы знаете, что не совсем здоровы, массаж – это не ваш путь к семейному счастью. Но болезнь – явление, чаще всего, временное, а жизнь – довольно долгая, поэтому давайте обогатимся знанием о том, что происходит во время таинства прикосновения женщины к мужчине и как правильно совершать этот сакральный акт.

Массаж – это древняя практика, способствующая восстановлению энергетического баланса и увеличению энергетического потенциала. Ритуал этот имеет «волшебные» последствия для обеих сторон процесса.

Поэтому женщина, отказывающаяся прикасаться руками к своему любимому, лишает себя возможности напитаться энергией не меньше, чем ее партнер. В результате правильно проведенного ритуала у мужчины открываются каналы, и космическая энергия наполняет его тело. Женщина, соединяющаяся со своим избранником, составляет с ним в момент массажа единую систему, поэтому энергия достается в равной степени и ей. Получается, что, заботясь о муже, жена заботится о себе, а точнее – о благополучии и здоровье пары. Это и есть закон гармонии!


ТЕХНИКА ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ДАОССКОГО МАССАЖА, УВЕЛИЧИВАЮЩЕГО СЕКСУАЛЬНУЮ СИЛУ

Попросите вашего любимого мужчину лечь на живот. Проведите руками от его плеч до пяток – один раз, будто вы снимаете некую энергетическую пленку с его тела.

Если есть ощущение, что одного движения недостаточно, можно сделать до 10 таких движений – по собственным ощущениям.

Разминаем копчик и верхние части ягодиц.

Разминающие движения двумя руками одновременно по задней и боковой поверхности ноги. Сначала двумя руками разминаем одну ногу, затем – другую. Это воздействие на янский, то есть мужской канал.

Разминаем стопы поочередно: сначала одну, затем другую. Уделяем особое внимание пальцам, разминая и подергивая их.

Разминаем поясницу. В этой области находится Дай‑май (dai mai) – один из самых важных энергетических каналов, опоясывающий тело человека, подобно ремню. Работа с этим каналом напоминает собирание множества веревок в один пучок, если под веревками иметь в виду энергетические каналы, проходящие вертикально. Сначала проводим двумя руками от позвоночника – вправо и влево, насколько могут охватить руки лежащее тело. А затем с боков «собираем веревки» к центру спины в области поясницы.

Делаем одно движение от поясницы до пятки – сначала по одной ноге, затем – по другой. Такое же «стряхивающее» движение мы делали в самом начале массажа.

На этом работа со спиной заканчивается. Можно попросить партнера перевернуться и лечь на спину.

Складываем пальцы руки в щепоть и вращаем вокруг пупка сначала по часовой стрелке, а затем – против часовой стрелки. Описываем примерно 9 кругов в каждую сторону.

Находим точку, расположенную в середине, – между пупком и лобком. Повторяем по 9 вращательных движений пальцами, сложенными в щепоть – в разные стороны.

Проводим руками сверху вниз от паха до стопы – по одной ноге. Затем поднимаемся снизу вверх, делая остановку и разминая четыре точки ноги, – щиколотку, зону под коленом, зону над коленом и зону соединения туловища и ноги. Можно прорабатывать обе ноги одновременно – разными руками. Но если вам удобнее работать поочередно с каждой ногой – это не влияет на конечный результат массажа.

На линии соединения туловища и ноги находим середину и нежно массируем эту точку несколько секунд.

Завершаем массаж воздействием на канал Дай‑май со стороны живота. Принцип тот же – движения производятся от центра к периферии, а затем от периферии, то есть с боков, к центру туловища в области «ремня». Акцент делается на движение от боков к пупку.

Обычно до всякой болезни мы ощущаем «паузу» в течении мира через нас. Это момент «отмены». На миг все заботы и проблемы будто глохнут. Те, кто испытывал это состояние, сравнивают его с мимолетным трансом, взглядом из‑под толщи воды или через пелену тумана. Если научиться его ловить до того, как приходит уже настоящая слабость и недуг, то их можно предотвращать, восстанавливая силы раньше, чем они полностью истощатся.

1. Когда на нуле силы. Это то самое «ты сам виноват, что болеешь».

На самом деле, ты загнал организм, организм понял, что «по‑хорошему» не получается, и устраивает «по‑плохому».

По мне, это типичная история интеллигентных детей интеллигентных родителей, которые воспитывали достойных граждан. Нас приучали делать «через не могу», убеждали, что «в могиле отоспишься». На помощь приходят механизмы утомления, скуки, усталости. Но мы‑то тоже эволюционируем! Мы успешно боремся с ними! Профессионально распевая мантру «а кому сейчас легко?», мы последовательно делаем скучное, тяжелое, бесплодное, чужое, наконец. Но если много лет заставлять себя делать, причем не то, что нужно, не то, что потребуется, не то, к чему лежит душа, а вообще все подряд, то дисциплина превращается в абсолют.

С одной стороны, человек приобретает хорошую репутацию и тренируется все доводить до конца. С другой стороны, он часто теряет способность отличать то, что стоит доделывать (там, где мы трудимся на результат), от того, что стоит испытать (там, где мы трудимся ради процесса). Огромное количество сил начинает уходить на то, чтобы нехудожник дорисовал картину, чтобы неплотник дошлифовал стол, чтобы неювелир дособрал ожерелье. И мотивация к тому, что окрыляет, тоже снижается, потому что когда 200 дел доделал на одной гордости, то 201‑ое, перспективное, замечательное уже не слишком отличаешь, а если оно еще и непростое, то можешь и вовсе пройти мимо, боясь приступить. Далее, гипертрофированная ответственность сбивает нам настройки «устал», «достало», «нерационально», «перепросмотр и ревизия целей».

Дисциплинированный (не?) человек доделывает все. Но если он не отследил моментов пересмотра целей, он очень, очень, очень(!) часто оказывается недоволен результатом. Это практически всегда случается, когда в рабочем процессе ты соглашаешься сделать нечто не по собственному профилю.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению