Коричневые - читать онлайн книгу. Автор: Марк Дейч cтр.№ 90

Гейдар Джемаль азербайджанец, но давно живет в Москве. Он учился на арабском отделении Института восточных языков при МГУ, откуда был вынужден уйти в связи с обвинением в «буржуазном национализме». Зарабатывал репетиторством, вращался в околодиссидентской среде, был причастен к так называемому «черному самиздату».

Нельзя не сказать о некоторых странностях, которые проявились уже тогда – на ранних этапах становления будущего фундаменталиста. Близость к диссидентским кругам и к «самиздату» никак не повлияла на его благополучие. Что, согласитесь, довольно необычно. И уж совсем странно: молодой человек, обвиненный советской властью в «буржуазном национализме», имеет свободный доступ в спецхраны московских библиотек, где он изучает труды «новых правых» – тех, кого нынешние русские неонацисты почитают за идеологов.

Что– то тут, воля ваша, не так.

В конце 80-х г-н Джемаль входил в центральный совет общества «Память». По его словам, ему необходимо было «нащупать контакты с русскими национал-патриотами». Однако вскоре его «разоблачили и изгнали». Лидер «Памяти» Дмитрий Васильев излагает версию тогдашних событий совсем иначе. Г-н Джемаль вел идеологический семинар для рядовых членов «Памяти». Посетив однажды этот семинар, Васильев пришел в ужас: эскапады Джемаля были не только антимонархическими (что для Васильева абсолютно неприемлемо), но и представляли собой, по выражению лидера «Памяти», «сгусток национал-социализма».

Гейдару Джемалю пришлось уйти. Вдогонку он громогласно заявил о том, что «Память» – детище КГБ». Так ли это? Вопрос до сих пор дискутируется. Есть, однако, вопрос, ответ на который давно известен: кто громче всех кричит «Держи вора!»?…

Несколько лет спустя, рассказывая о «памятном» периоде своей жизни, г-н Джемаль заявил: «Я – агент». Нет, не КГБ. «Агент ислама» [37] .

* * *

С начала 90-х Гейдар Джемаль много путешествует. Главным образом по странам Ближнего Востока. Он становится московским представителем Всемирной ассамблеи людей Дома пророков – международной организации мусульман-шиитов. У него появляются прочные связи с лидерами исламских фундаменталистов и как следствие – большие деньги. По-видимому, именно на эти деньги была организована исламская религиозная программа, которая в течение двух лет выходила на Первом телеканале. В ней Джемаль восхищался исламской революцией аятоллы Хомейни и слал проклятия на головы «американских империалистов».

Но это еще только цветочки. Тогда же, в середине 90-х, г-н Джемаль становится членом другой международной организации – «Исламско-арабской народной конференции» (ИАНК). На свои конгрессы ИАНК собиралась в Судане, всемирном центре международного терроризма. Среди делегатов – представители «ХАМАС», «Хезболлах», Народного фронта освобождения Палестины, Министерства иностранных дел Чеченской Республики Ичкерия, представители Албании, Азербайджана, Ирака.

После заседания 3-го конгресса ИАНК (март 1995 г.) наиболее радикальные члены конференции собрались на тайное совещание. Были приняты беспрецедентные меры безопасности, поэтому о принятых там решениях до сих пор ничего не известно. Зато известно другое. Сразу по окончании совещания суданский военно-транспортный самолет трижды вылетал в район Киева (судя по всему, речь идет об авиационном городке под Белой Церковью. – М.Д.)Т доставив туда 80 тонн оружия и боеприпасов. После чего боевики УНА-УНСО переправили этот груз в Чечню.

Неизвестно также, участвовал ли в том тайном совещании г-н Джемаль. При случае можете спросить его об этом сами. Тем более что он часто теперь высказывается по проблемам «исламского фактора» – в прямых и не прямых эфирах, в газетах и журналах. При этом мои коллеги комментариями себя не затрудняют. А зря. Вот, например, прямая речь московского исламского фундаменталиста:

«Месть – это законное действие, единственное, что гарантирует нам сохранение достоинства, жизни и имущества. Басаев, захвативший заложников в Буденновске, действовал совершенно адекватно» [38] .

Вы понимаете? Террорист Басаев, у которого руки в крови по локоть, захвативший в Буденновске больницу, «действовал совершенно адекватно»!

Я не знаю, есть ли в нашем Уголовном кодексе статья о подстрекательстве к террору. Впрочем, согласно г-ну Джемалю, речь идет вовсе не о терроре.

«Басаев считает, что это был акт военного рейда. (Продолжаю цитировать г-на Джемаля.) В войне всегда страдают люди, не имеющие к ней отношения. Генерал-майор Доватор, когда проводил рейды по германским тылам, там тоже страдали обычные люди, которые не успели убежать. Там не было возможности проводить селекцию» [39] .

Слово «селекция» по отношению к людям – явно из нацистского лексикона. Но не будем придираться. Не будем придираться и к другому: заложники (в отличие от «обычных людей») убежать не могут, потому что их удерживают террористы. Обратим внимание на сравнение: террорист Басаев для г-на Джемаля – современный генерал-майор Доватор. Стало быть, нынешняя Россия, по мнению г-на Джемаля, – это тыл нацистской Германии. Я уж не говорю о том, что даже в условиях Отечественной войны Доватор вряд ли стал бы захватывать в заложники персонал и больных обычной гражданской клиники. Генерал Доватор вообще не стал бы никого брать в заложники. Он был иначе воспитан.

Боюсь, г-ну Джемалю этого не понять.

* * *

Безусловно: легче всего судить о человеке, слушая его самого. Но человек порой бывает лукав и рассчитывает на нашу необразованность. Между прочим, правильно рассчитывает.

«В исламе сказано „Не убий“ за исключением двух случаев: самозащиты и казни за преступление», – вещает г-н Джемаль.

Шайтан его знает – может, и так. Не специалист я по исламу. Однако двое истинных знатоков в один голос сказали мне: в Коране ни слова нет об убийстве в целях самозащиты. И о «казни за преступление» тоже ничего не сказано. Как и другие священные книги, Коран говорит о наказании смертью лишь за предумышленное убийство.

Между тем понятие «самозащиты» г-н Джемаль трактует весьма широко:

«Ислам – цивилизация, учрежденная Богом, которая должна защищать себя от языческого варварства Запада» [40] .

Короче говоря – «Gott mit Uns».

«Совершенно очевидно, что война, которая начата США, что бы ни говорил президент Буш, носит характер крестового похода. Это война против исламской цивилизации» [41] .