Три кита здоровья - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Андреев cтр.№ 97

И возвращаясь к людям. Известно, что тибетские ламы, введя себя в подсознательное состояние, могут бежать с немалой скоростью (причем в условиях высокогорья) столько сотен километров, сколько разделяет их отдаленный монастырь от другого отдаленного монастыря. Известны и другие физические способности, которые блистательно демонстрируют люди на Востоке, умеющие войти в особое состояние отключенной или частично отключенной психики. Они настолько не соответствуют обыденным представлениям, что я, чтобы не дразнить гусей, пока помолчу о них. Но, спрашивается, почему надо говорить о достижениях только тибетцев, китайцев, индусов, японцев, филиппинцев? Ведь речь идет о возможностях запуска механизма, присущего не только человеку как виду, но и всему живому! И действительно, вводя себя в определенное медитативное состояние, мы, петербуржцы, люди Севера, а не Востока, как известно, научаемся увеличивать свои физические, точнее физиологические возможности, связанные с увеличением количества движения и некоторыми другими функциями организма. Впрочем, речь сейчас не об этом, а об иерархии матрешек.

Второй их уровень выделяет человека из царства животных, ибо позволяет личности увеличивать собственный, творческий, нравственный, интеллектуальный потенциал. Повторяю то, что уже говорил раньше: не только наш мозг, но и жидкостные контуры организма суть инструменты восприятия мира. Поэтому активно образующийся кровоток, да еще в чистых, несклеротизированных сосудах, есть могучее дополнительное средство познания, совершенствования, пересоздания собственной индивидуальности.

Осмелюсь ввести сейчас, к концу книги, новое для нее, тем не менее фундаментально важное для темы развития человеческих возможностей понятие «мыслеобраз». На Западе пользуются термином «визуализация», Мысль как в образной своей модификации, так и в логической структуре способна активно стимулировать протекание материальных процессов. Если говорить о второй матрешке, то здесь человек воздействует на протекание материальных процессов по отношению к самому себе. Думаю, разговор о методике — это совершенно особая тема, сейчас речь о принципе.

Но существует и третий уровень: это воздействие на протекание материальных процессов вне себя. Нет, я говорю сейчас не о гипнозе, к которому отношусь с большой настороженностью, а о явлениях иного плана. Собственно говоря, мы входим в область евангельских чудес. В прекрасной книге йога Рамачарака «Жизнь Христа в свете оккультных наук» спокойно излагается, что те действа, которые демонстрировал Иисус Христос, вполне по силам человеку, обладающими сенситивными способностями выше средних, после прохождения определенного курса обучения. Один человек может дать благодатный посыл другому даже на расстоянии, даже без ведома того, и у того улучшится здоровье, настроение, какое-либо личностное качество. Этот посыл может быть обращен не только к отдельному человеку, но к совокупности обстоятельств. Особый вопрос, на котором мы уже останавливались, — всегда ли нужно это делать? И уж вопрос вопросов: о нравственности того, кто свой посыл отправляет в мир.

Четвертый уровень — уже очень большая матрешка, вбирающая в себя трех предшественниц: это концентрированная коллективная работа нескольких человек, целой группы, над изменением состояния или нравственных качеств одного человека. Вот пример. Бежит наша группа по холмистому рельефу вокруг Второго озера в Озерках, вечер, метель, из одежды на нас только трусы. Уважаемый член нашего сообщества, активный деятель движения «Милосердие», много сил отдававший и отдающий спортивному совершенствованию слепых, Яков Иванович Т. с большой озабоченностью сообщает, что его шестилетнего сынишку карета «скорой помощи» увезла в больницу с целым набором грозных диагнозов и высокой температурой. Принимаем решение: помочь. Энергично и согласованно действуем. Что особенно важно снова и снова подчеркнуть — действуем мыслеобразами, но в условиях общего активного движения. Назавтра Сережу выписывают из больницы без температуры и без каких-либо признаков заболевания.

Только боязнь вызвать бурю, шквал, обвал писем, под которым я буду навеки и безнадежно погребен, не позволяет сейчас поведать о тех воистину евангельских чудесах, вплоть до «воскрешения» человека из клинической смерти, которые способна произвести четвертая матрешка. Выход из ситуации вижу только в возможности написать об этом особую работу, пока же в переписку по этому поводу вступать не буду категорически. Конечно же, и вторая, и третья, и четвертая матрешки могут работать и не в совокупности, то есть, скажем, и вне движения, примеров тому в мире — несть числа. Не всегда обстоятельства позволяют работать с максимальной эффективностью, в том числе и нашей группе. Но это не исключает знания того, в каких обстоятельствах медитативное усилие оказывается самым мощным.

И вот пятый уровень (далее не пойдем): коллективное воздействие на изменение обстоятельств. Здесь нужно быть предельно ответственным, философски готовым понимать цепь закономерностей. При наличии группы хорошо подготовленных, совместно работающих единомышленников достигаются весьма значительные результаты.

Повторяю, тут нужна осторожность паки и паки. Известен фантастический рассказ о том, как раздавленная на Земле бабочка сложной причинно-следственной связью привела к крушению мироздания в другой галактике. Писатель Брэдбери лишь смоделировал в нем сложнейшую цепь причин и следствий в нашем мире…

Снова и снова мы убеждаемся в том, что забота о здоровье не есть самоцель, но есть надежный способ для реализации заложенных в нас чудесных возможностей, средство для приближения к состоянию богочеловека.

I. Концепция Оздоровительного Центра.

1. Экономически могущественные производственные комбинаты, профсоюзные организации, совместные советско-зарубежные предприятия, специализированные учреждения Минздрава и другие состоятельные и самостоятельные в финансовом отношении компании могут и должны, исходя из гуманизации своей социальной политики, заняться созданием Оздоровительных Центров, способных не только оказывать значительное исцеляющее воздействие непосредственно на клиентов, но и стать подлинными школами Здоровья для окружающих. Центрами для широких масс населения. Эти Центры могут работать могут работать в режиме как профилакториев, так и санаториев. Со временем Оздоровительные Центры должны образовать всеохватывающую сеть на территории нашей страны, где каждый из Центров работает, опираясь на индивидуальные особенности своей местности и в то же время на общую для всех Центров стратегию здоровья.

2. Благодатное воздействие Центра основывается на комплексном подходе к здоровью человека. В этом комплексном воздействии первенствующее значение отдается оздоровлению прежде всего психики и миросозерцания человека, развитию в нем гуманистических начал.

3. Комплексный подход предполагает работу над здоровьем человека в резонанс с могущественными силами Природы.

4. Все сотрудники Центра должны пройти полный курс оздоровления, ибо прекрасное состояние их здоровья является не только отличительным знаком престижной фирмы, но и одним из важнейших условий положительного воздействия Центра.