|
1
Имеется в виду песня Джона Леннона Imagine. (Прим. ред.)
2
С соответствующими изменениями (лат.).
3
Wendy Kaminer. The last taboo: why America needs atheism. New Republic, 14 Oct. 1996; http://www.positiveatheism.org/writ/kaminer.htm.
4
Д-р Зои Хокинз, д-р Беата Адамс и д-р Пол Ст. Джон Смит, личное сообщение.
5
Нелегальные копии часто загружают с многочисленных американских веб-сайтов. В настоящее время идут переговоры о выпуске и рекламе легальных компакт-дисков. Во время выхода этого издания в печать переговоры ещё не закончены, см. новости на сайте www.richarddawkins.net. (Здесь и далее, кроме особо оговорённых случаев, — прим. автора.)
6
Во время уроков мы забавы ради пытались отвлечь его от Священного Писания просьбами рассказать об истребительной авиации и группе лётчиков, защищавших Лондон от фашистских бомбардировщиков. В войну он служил в Королевских воздушных силах и позднее с долей теплоты, которую я продолжаю испытывать к англиканской церкви (по крайней мере, по сравнению с её конкурентами), я узнавал его в стихотворении Джона Бетджемена:
Наш падре — бывший лётчик-истребитель,
И, хоть крылья порядком сдали,
По-прежнему стяг в его обители
Указует на горние дали…
7
Отсылка к книге Чарльза Дарвина «Путешествие натуралиста вокруг света на корабле “Бигль”». (Прим. ред.)
8
Докинз намекает на свою книгу «Расплетая радугу», в которой он доказывает, что благодаря научному познанию окружающий мир не блекнет, а лишь приобретает ещё больше красоты и поэзии. (Прим. ред.)
9
Интервью входило в документальный телефильм, на основе которого была выпущена книга (Winston, 2005).
10
Dennett (2006).
11
Полный текст речи приводится в книге Адамса (2003) под заголовком Is there an artificial God?
12
Perica (2002). Также см.: http://www.historycooperative.org/journals/ahr/108.5/br_151.html.
13
Dolly and the cloth heads (Dawkins, 2003).
14
http://scotus.ap.org/scotus/04-1084p.zo.pdf.
15
R. Dawkins, The irrationality of faith. New Statesman (London), 31 March 1989.
16
Columbus Dispatch, 19 Aug. 2005.
17
Los Angeles Times, 10 April 2006.
18
http://gatewaypundit.blogspot.com/2006/02/islamic-society-of-denmark-used-fake.html.
19
http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/4686536.stm; http://www.neandernews.com/?cat=6.
20
Independent, 5 Feb. 2006.
21
Andrew Mueller. An argument with Sir Iqbal. Independent on Sunday, 2 April 2006, Sunday Rewiew section. P. 12–16.
22
Mitford and Waugh (2001).
23
http://www.newadvent.org/cathen/06608b.htm.
24
http://www.catholic-forum.com/saints/indexsnt.htm?NF=1.
25
Congressional Record, 16 Sept. 1981.
26
http://www.stephenjaygould.org/ctrl/buckner_tripoli.html.
27
Giles Fraser. Resurgent religion has done away with the country vicar. Guardian, 13 April 2006.
28
Robert I Sherman. In Free Inquiry 8:4, Fall 1988, 16.
29
N. Angier. Confessions of a lonely atheist. New York Times Magazine. 14 Jan. 2001: http://www.geocities.com/mindstuff/Angier.html.
30
Редактор журнала «Свободная мысль» Том Флинн заявляет об этом весьма убедительно (Free Inquiry. 26.3 2006. P. 16–17): «В разобщённости и приниженности атеистов нам нужно винить только себя. Нас много. Пора начать заявлять о себе громко».
31
http://www.fsgp.org/adsn.html.
32
Особо странное происшествие, когда человека убили только за то, что он был атеистом, приводится в газете Общества свободомыслия Филадельфии за март/апрель 2006 г. См.: http://www.fsgp.org/newsletters/newsletter_2006_0304.pdf, прокрутить текст до The murder of Larry Hooper.
33
http://www.hinduonnet.com/thehindu/mag/2001/ll/18/stories/2001111800070400.htm.
34
Как сказал Лаплас, когда Наполеон поинтересовался, каким образом знаменитый математик сумел написать целую книгу, ни разу не упомянув бога: «Сир, эта гипотеза мне не потребовалась».
35
Quentin de la Bedoyere. Catholic Herald, 3 Feb. 2006.
36
Carl Sagan. The burden of skepticism. Skeptical Inquirer 12, Fall 1987.
37
Этот случай обсуждался в моей работе (Dawkins, 1998)
38
T. H. Huxley. Agnosticism (1889), repr. in Huxley (1931). Полный текст также приводится по адресу: http://www.infidels.org/library/historical/thomas_huxley/huxley_wace/part_02.html.
39
Russell (1952), repr. in Rassell (1997b).
40
Возможно, я поспешил с выводом. В воскресном выпуске «Индепендент» от 5 июня 2005 г. появилась следующая заметка: «Малайские чиновники заявляют, что религиозная секта, построившая священный чайник размером с дом, нарушила условия договора о проведении строительных работ». Также см.: Новости Би-би-си по адресу http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/4692039.stm.
41
Andrew Mueller. An argument with Sir Iqbal. Independent on Sunday, 2 April 2006, Sunday Review section. P. 12–16.
42
Лагерь «Поиск» имеет замечательное, отличное от традиционных американских летних лагерей направление. В то время как другие летние лагеря ориентированы на религию или движение скаутов, в атеистическом, гуманитарном лагере «Поиск», основанном в Кентукки светскими гуманистами Эдвином и Элен Кагин, детям, наряду с обычными летними развлечениями, прививают навыки самостоятельного мышления (www.campd-quest.org). Другие аналогичные лагеря появились уже в Теннесси, Миннесоте, Мичигане, Огайо и Канаде.
43
New York Times, 29 Aug. 2005. Также см.: Henderson (2006).
44
Henderson (2006).
45
http://www.lulu.com/content/267888.
46
Когда в моём оксфордском колледже назначили нового, уже цитированного выше директора, все члены учёного совета вместе пили за его здоровье три вечера подряд. На третьем обеде в ответном тосте он деликатно заметил: «Я уже чувствую себя гораздо лучше».
47
H. Benson et al. Study of the therapeutic effects of intercessory prayer (STEP) in cardiac bypass patients. American Heart Journal 151:4, 2006. P. 934–942.
48
Richard Swinburne, in Science and Theology News, 7 April 2006, http://www.stnews.org/Commentary-2772.htm.
49
Из предназначенной для трансляции версии эту перепалку вырезали. Типичность заявления Суинберна для теологических рассуждений подтверждается его сходным комментарием о Хиросиме в книге «Существование бога» (2004) на с. 264: «Представьте, что от атомной бомбы в Хиросиме сгорело на одного человека меньше. Было бы меньше повода для проявления мужества и сострадания…»
50
New York Times, 11 April 2006.
51
В судебных делах и книгах, напр.: Ruse (1982). Его статья в Playboy появилась в апрельском выпуске 2006 г.
52
Ответ Джерри Койна Рузу был напечатан в августовском номере Playboy 2006 г.
53
Madleleine Bunting. Guardian, 27 March 2006.
54
То же самое можно сказать и о статье «Столкновение космологий» уважаемой (и обычно лучше информированной) журналистки Джудит Шулевиц, напечатанной в газете «Нью-Йорк таймс» от 22 января 2006 г. Первой военной заповедью генерала Монтгомери было: «Не нападай на Москву». Возможно, в качестве первой заповеди научного журнализма стоит принять: «Помимо Майкла Руза спроси у кого-нибудь ещё».
55
Ответ Дэна Деннета был напечатан в Guardian (4 April 2006).
56
http://scienceblogs.com/pharyngula/2006/03/the_dawkinsdennett_boogeyman.php; http://scienceblogs.com/pharyngula/2006/02/our_double_standard.php; http://scienceblogs.com/pharyngula/2006/02/the_rusedennett_feud.php.
57
Поиск внеземного разума (англ.).
58
http://vo.obspm.fr/exoplanetes/encyclo/encycl.html.
59
Зелёные человечки (англ.).
60
Dennett (1995).
61
Здесь: добросовестно (лат.).
62
До бесконечности (лат.).
63
Не могу не привести незабываемую дедуктивную уловку, втиснутую в евклидовское доказательство моим школьным товарищем во время совместного изучения геометрии: «Треугольник ABC производит впечатление равнобедренного. Следовательно…»
64
Парадокс Зенона слишком хорошо известен, поэтому помещаю его в примечание. Ахиллес может бежать в 10 раз быстрее черепахи, поэтому черепаха получает фору, скажем, 100 метров. Ахиллес пробежал 100 м, черепаха проползла 10 м; Ахиллес пробежал ещё 10 м, черепаха теперь впереди на 1 м; Ахиллес пробежал 1 м, черепаха впереди на 1/10 метра… и так далее, ad infinitum, т. е. Ахиллес никогда не догонит черепаху.
65
Возможно, сегодня мы стали свидетелями аналогичной истории — широко освещённого отступничества философа Энтони Флу, объявившего на старости лет, что он уверовал в какое-то божество (и вызвал шквал перепечаток об этом по всему Интернету). С другой стороны, Рассел был выдающимся философом. Рассел получил Нобелевскую премию. Может статься, Флу за его обращение удостоят премии Темплтона. Первым шагом в этом направлении было его постыдное решение принять в 2006 г. премию Филипа Э. Джонсона «За свободу и правду». Первым лауреатом награды Филипа Э. Джонсона был юрист Филип Э. Джонсон, которому приписывается авторство тайно разработанной сторонниками теории разумного замысла «стратегии клина». Флу получит её вторым. Присуждает награду Библейский институт Лос-Анджелеса. Невольно возникает вопрос: понимает ли Флу, что его используют? См. статью Виктора Стенгера «Ненаучная наука Флу» в журнале «Свободная мысль» (25.2.2005. P. 17–18; www.secularhumanism.org/index.php?section=library&page=stenger_25_2).
66
http://www.iep.utm.edu/o/ont-arg.htm. Доказательство Гаскина: http://www.uq.edu.au/~pdwgrey/pubs/gasking.html.
67
Следовательно (лат.).
68
Цит. в переводе И. Романовича. (Прим. ред.)
69
«Священная благодарственная песнь» (нем.).
70
«Сердце моё, будь чистым» (нем.).
71
Ричард Грегори обсуждает иллюзии в целой серии книг, включая: Richard Gregory (1997).
72
Моя собственная попытка объяснения приведена на с. 268–269 (Dawkins, 1998).
73
Речь идёт о тайных убежищах католических священников во времена преследования католиков. (Прим. ред.)
74
http://www.sofc.org/Spirituality/s-of-fatima.htm.
75
Хотя должен сказать, что мои тесть и тёща однажды останавливались в Париже в гостинице под названием Hôtel de l’Univers et du Portugal — «Отель Вселенной и Португалии» (фр.).
76
Tom Flynn. Matthew vs. Luke. Free Inquiry 25: 1, 2004. P. 34–45; Robert Gillooly. Shedding light on the light of the world. Free Inquiry 25: 1, 2004. P. 27–30.
77
Привожу подзаголовок, потому что это единственное, в чём я твёрдо уверен. Имеющаяся в моём распоряжении книга, опубликованная издательством «Континиум» в Лондоне, озаглавлена «Чьё слово?», и я не сумел найти в ней подтверждения, что это та же книга, что и американская, выпущенная издательством «Харпер Сан-Франциско», которую я не видел, но которая называется «Иисус процитирован неправильно». Предполагаю, что это та же книга, но зачем же издатели так поступают?
78
Erhman (2006). Также см.: Erhman (2003a, b).
79
Э. Н. Уилсон в своей биографии Иисуса вообще выражает сомнение, был ли Иосиф плотником. Греческое слово «tekton» действительно означает «плотник», но оно является переводом арамейского «naggar», которое обозначает квалифицированного ремесленника или учёного. Это лишь один из примеров смысловых ошибок в переводе Библии; самой знаменитой является неправильный перевод с иврита в Книге Исайи слова «almah» (девушка) как «девственница» (parthenos). Вполне объяснимая ошибка (сравните русские — «девушка» и «девственница»), однако в данном случае погрешность переводчика оказалась раздута до невероятных масштабов и породила нелепую легенду о непорочном зачатии матерью Иисуса! Единственной другой достойной претенденткой на первенство среди переводческих ошибок является следующая, также касающаяся девственниц. Ибн Варрак не без юмора заметил, что в знаменитом обещании семидесяти двух девственниц каждому мусульманскому мученику «девственницы» — это неправильный перевод выражения «белые изюминки кристальной чистоты». Получи эта информация более широкую огласку, сколько безвинных жертв террористов-самоубийц остались бы живы? (Ибн Варрак. Девственницы? Какие девственницы? — Free Inquiry, 26.1.2006. P. 45–46.)
80
Даже мне предсказывают обращение на смертном одре. Такие слухи появляются с унылой монотонностью (см., например, утверждение Р. Стира, 2003 г.), каждый раз под иллюзорным покровом утренней свежести в надежде придать аргументу остроумие и новизну. Пожалуй, чтобы защитить свою посмертную репутацию, я действительно установлю поблизости микрофон. Лалла Вард добавляет: «Зачем тянуть до смертного одра? Если уж продаваться, лучше сделать это пораньше, чтобы загрести премию Темплтона, а потом сослаться на старческое слабоумие».
81
Не путать с неофициальным проектом генома человека под руководством блестящего (и нерелигиозного) «пирата» от науки Крэга Вентера.
82
Beit-Hallahmi and Argyle (1997).
83
E. J. Larson and L. Witham. Leading scientists still reject God. Nature 394, 1998. P. 313.
84
http://www.leaderu.com/ftissues/ft9610/reeves.html — особо интересный анализ исторических изменений религиозных взглядов в Америке, данный Томасом С. Ривзом, профессором истории Университета Висконсина, по материалам: Reeves (1996).
85
http://www.answersingenesis.org/docs/3506.asp.
86
R. Elisabeth Cornwell and Michael Stirrat. Работа готовится к публикации.
87
P. Bell. Would you believe it? Mensa Magazine, Feb. 2002. P. 12–13.
88
Преподобный отец Грин — персонаж продаваемой в Англии (где она появилась), Австралии, Новой Зеландии, Индии и других англоговорящих странах настольной игры Cluedo; в американской версии он, однако, почему-то превращается в господина Грина. Интересно почему?
89
Проведённый Гертом Кортофом полный обзор происхождения, употребления и цитирования данной аналогии с креационистской точки зрения приводится по адресу: http://home.wxs.nl/~gkorthof/kortho46a.htm.
90
Сторонников «разумного замысла» кто-то едко назвал «креационистами в дешёвом фраке».
91
Her — личное местоимение женского рода. (Прим. ред.)
92
Niggardly — скупой, прижимистый (англ.), по звучанию напоминает оскорбительное прозвище «nigger». (Прим. ред.)
93
В классическом латинском и греческом ситуация проще. Латинское слово «homo» (и греческое «anthropos») означает человек, vir (andros) — мужчина, femina (gyne-) — женщина. Таким образом, антропология изучает всё человечество, а андрология и гинекология — это занимающиеся соответствующими полами области медицины.
94
Adams (2002), P. 99. Моя статья «Оплакивание Дугласа», написанная через день после его смерти, перепечатана в качестве эпилога к «Лососю сомнения» и в моей книге «Служитель дьявола»; там же — надгробная речь, произнесённая в церкви Святого Мартина-в-Полях.
95
Интервью, см.: Der Spiegel, 26 Dec. 2005.
96
Susskind (2006). P. 17.
97
Чудесный год (лат.).
98
Behe (1996).
99
Исключение из этого правила встречаем в литературе. В трилогии детского писателя Филипа Пулмана «Тёмные начала» есть вид животных мулефа — они живут в симбиозе с деревьями, семена которых представляют собой идеальный круг с отверстием посередине. Мулефа используют эти семена как колёса. Поскольку колёса не являются частью организма, нервы и кровеносные сосуды, которые иначе наматывались бы на ось (крепкий коготь, шип или костный отросток), им не требуются. Пулман предусмотрительно добавляет ещё одну деталь: эта комбинация работает только потому, что на планете изобилуют плоские ленты базальта, играющие роль «дорог». По пересечённой местности на колёсах далеко не уедешь.
100
Интересно, что у некоторых насекомых, таких как мухи, пчёлы и жуки, мышцы работают ещё одним, совершенно иным способом: используемые в полёте мускулы функционируют на самом деле в колебательном режиме, как поршневой двигатель. У других насекомых, например у саранчи, для выполнения каждого взмаха крыла мышцам необходимо получить сигнал от нервной системы (как у птиц); пчёлам же достаточно послать приказ о включении (выключении) колебательного двигателя. Бактериальный механизм не является ни простым сокращательным двигателем (как летательная мышца птиц), ни поршневым (как летательная мышца пчёл): это настоящий вращающийся двигатель, аналогичный в этом отношении электродвигателю или двигателю Ванкеля.
101
http://www.millerandlevine.com/km/evol/design2/article.html.
102
Данные о деле Дувра, включая цитаты, приводятся по: A. Bottaro, М. A. Inlay and N. J. Matzke. Immunology in the spotlight at the Dover «Intelligent Design»., Nature Immunology 7, 2006. P. 433–435.
103
J. Coyne. God in the details: the biochemical challenge to evolution. Nature 383, 1996. P. 227–228. См. также: Guardian, 1, 2005: http://www.guardian.co.uk/life/feature/story/0,13026,1559743,00.html. Цитата «красноречивого блоггера» по адресу: http://www.religionisbullshit.net/blog/2005_09_01_archive.php.
104
Dawkins (1995).
105
Картер позднее признал, что данный принцип в целом лучше было бы назвать не уже устоявшимся термином «антропный принцип», а «принципом познаваемости». B. Carter. The anthropic principle and its implications for biological evolution. Philosophical Transactions of the Royal Society of London A, 310, 1983. P. 347–363. Также обсуждению антропного принципа посвящена книга: Barrow and Tipler (1988).
106
Если вас это удивляет, возможно, вы страдаете упомянутым в главе 4 «севернополушарным высокомерием».
107
Comins (1993).
108
Данный аргумент более подробно приводится в книге «Слепой часовщик» (Dawkins, 1986).
109
Говорю «возможно», потому что мы не знаем, какими могли бы оказаться иные формы жизни, и особенно потому, что, рассматривая условия, возникающие при одновременном изменении лишь одной величины, мы, вполне вероятно, совершаем ошибку. Что, если имеются другие комбинации значений этих шести величин, удобные для существования жизни иными способами, которые мы не замечаем, меняя одновременно лишь одну величину? Но будем, удобства ради, продолжать рассуждать так, будто перед нами неотвратимо стоит сложная задача объяснения якобы «точной настройки» основных физических констант.
110
В 2006 г. Сасскинд горячо выступил в поддержку антропного принципа в мегавселенной. «Многим физикам не нравится эта идея, — говорит он. — Не понимаю почему. Мне она кажется превосходной — может, потому, что я достаточно размышлял над учением Дарвина».
111
Цитируется Джоном Брокманом на веб-сайте «Edge». http://www.edge.org/3rd_culture/bios/smolin.html.
112
Ward (1996. P. 99); Polkinghorne (1994. P. 55).
113
J. Horgan. The Templeton Foundation: a skeptic’s take. Chronicle of Higher Education, 7 April 2006. Также см.: http://www.edge.org/3rd_culture/horgan06/horgan06_index.html.
114
С этой напастью мы разберёмся в главе 7.
115
Данное обвинение напоминает гипотезу NOMA, чрезмерные претензии которой рассмотрены в главе 2.
116
П. Б. Медавар, обзор книги «Феномен человека», перепечатано в: Medawar (1982. P. 242).
117
В Великобритании в аналогичном смысле используется выражение «внутригородские кварталы», что позволило Оберону Во однажды сделать остроумную ссылку на «внутригородские кварталы обоего пола».
118
Dennett (1995. P. 155)
119
Цитировано в: Dawkins (1982. P. 30).
120
K. Sterelny. The Perverse Primate, in Grafen and Ridley (2006. P. 213–223).
121
N. A. Chagnon. Terminological kinship, genealogical relatedness and village fissioning among the Yanomamo Indians, in: Alexander and Tinkle (1981: ch. 28).
122
C. Darwin. The Descent of Man. New York: Appleton, 1871, vol. 1. P. 156.
123
Перевод В. С. Вахрушева. (Прим. ред.)
124
Увидев на бампере машины в Колорадо наклейку «В фокусе — семья, но, чур, не моя», я посмеялся, хотя, наверное, слишком рано. Возможно, некоторых детей нужно защищать от насильственной индоктринации родителями (см. главу 9).
125
Цитировано в: Blaker (2003. P. 7).
126
Напр., см.: Buss (2005).
127
Deborah Keleman. Are children «intuitive theists»? Psychological Science 15: 5, 2004. P. 295–301.
128
Dennett (1987).
129
Guardian, 31 Jan. 2006.
130
См. моё разоблачение опасного наркотика «Гель Ярий»: Dawkins R. Gerin Oil. Free Inquiry, 24, 1, 2003. P. 9–11. («Гель Ярий» — вымышленный Докинзом наркотик; его название представляет собой анаграмму английского слова «религия». — Прим. ред.)
131
Smythies (2006).
132
Шутка здесь не моя, она позаимствована из книги «Год 1066 и прочее».
133
http://jmm.aaa.net.au/articles/14223.htm.
134
Особенно среди моих сограждан, судя по тому, как они понимают французскую фразу «Voici l’anglais avec son sang-froid habituel» («А вот идёт англичанин со своей обычной мерзкой простудой» вместо «А вот и англичанин со своим неизменным хладнокровием») — это отрывок из книги Ф. С. Пирсона «Ломаный французский». Там можно найти и другие перлы, вроде «coup de grâce» — «газонокосилка» вместо «последний удар».
135
Художественные школы и жанры можно рассмотреть как альтернативные мемплексы, поскольку художники копируют друг у друга идеи и сюжеты и новые выживают только в случае удачного смешения с предыдущими. Весь предмет истории искусства, с её изучением сложных вопросов иконографии и символизма, можно рассматривать как углублённое исследование мемплексов. Определённые детали сохранялись или отсеивались на основе присутствия в меметическом пуле тех или иных мемов, часто религиозных.
136
Сравните с Книгой Исайи (40:4): «Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся…» Объяснение данного сходства вовсе не обязательно искать в основополагающих свойствах человеческой психики или в коллективном бессознательном Юнга — просто острова десятилетиями кишели миссионерами.
137
Хочу воспользоваться случаем и извиниться, что не всегда удаётся достаточно полно ответить на каждое.
138
Этот сам по себе неплохой фильм можно найти по адресу: http://www.thegodmovie.com/index.php.
139
Я с ужасом прочитал в «Гардиан» («Животные инстинкты», 27 мая 2006 г.) о том, что «Эгоистичный ген» является любимой книгой Джефа Скиллинга, главного исполнительного директора печально знаменитой корпорации «Энрон», и что он почерпнул из неё идею «социального дарвинизма». Журналист из «Гардиан» Ричард Коннифф подробно объяснил недоразумение (см.: http://money.guardian.co.uk/workweekly/story/0,,1783900,00.html). Во избежание подобных инцидентов в будущем я обновил предисловие к новому, выпущенному к тринадцатой годовщине первой публикации, изданию «Эгоистичного гена».
140
Репутация присуща не только людям. В недавнем исследовании было показано, что её действие проявляется в одном из классических примеров взаимного альтруизма у животных — в симбиотических взаимоотношениях между маленькой рыбой-чистильщиком и её более крупными «клиентами». Во время остроумного эксперимента было замечено, что потенциальные «клиенты» охотнее выбирали в чистильщики губанов вида Labroides dimidiatus, поскольку, по наблюдениям, те работают гораздо тщательнее, чем другие виды Labroides, замеченные в небрежности (R. Bshary and A. S. Grutter. Image scoring and cooperation in a cleaner fish mutualism. Nature 441, 22 June 2006. P. 975–978.)
141
Уильям Шекспир. Венецианский купец. Перевод Т. Щепкиной-Куперник. (Прим. ред.)
142
M. Hauser and P. Singer. Morality without religion. Free Inquiry 26: 1, 2006. P. 18–19.
143
Достоевский (1994, кн. 2, гл. 6. С. 87).
144
Здесь необходимо заметить, что цветовые ассоциации в Америке прямо противоположны английским, где синим цветом принято обозначать консерваторов, а красным, как и во всём остальном мире, — левые политические партии.
145
Тот же Г. Л. Менкен с характерным для него цинизмом называет совесть внутренним голосом, предупреждающим, что нас могут увидеть.
146
«Поступай с другими так же, как хочешь, чтобы поступали с тобой». (Прим. ред.)
147
Это стандартная интерпретация взглядов Канта. Однако известный философ Э. С. Грейлинг выдвинул вполне вероятное предположение о том, что, хотя в общественной жизни Кант придерживался свойственных веку религиозных обычаев, на самом деле он был атеистом (New Humanist, July-Aug, 2006).
148
Hind (2002). Также см.: Singer (1994), Grayling (2003), Glover (2006).
149
Дух времени (нем.).
150
Lane Fox (1992); Berlinerblau (2005).
151
Holloway (1999, 2005). Фраза Ричарда Холловея об «идущем на поправку христианине» приводится в книжном обозрении газеты: Guardian, 15 Feb. 2003: http://books.guardian.co.uk/reviews/scienceandnature/0,6121,894941,00.html. Шотландская журналистка Мюрел Грей написала замечательный отчёт о моей дискуссии с епископом Холловеем в газете: (Glasgow) Herald: http://www.sundayherald.com/44517.
152
Собрание жутких проповедей американских священников, объясняющих бедствия урагана «Катрина» людскими «грехами», см.: http://universist.org/neworleans.htm.
153
Эта история впервые появилась на сайте http://datelinehollywood.com/achives/2005/09/05/robertson-blames-hurricane-on-choice-of-ellen-deneres-to-host-emmys/, и стопроцентно проверить её подлинность сложно. Однако в неё широко верят, бесспорно, потому что это — типичное высказывание подобных Робертсону церковников о стихийных бедствиях вроде «Катрины». См., например, www.emediawire.com/releases/2005/9/emw281940.htm. На сайте, где сделаны лживые замечания о «Катрине» (www.snopes.com/katrina/satire/robertson.asp), также приводится замечание Робертсона о состоявшемся ранее марше Гей-прайд в Орландо, штат Флорида: «Хочу предостеречь жителей Орландо, указав, что, живя, как они, на пути прохождения крупных ураганов, я не стал бы так опрометчиво размахивать красной тряпкой перед ликом Божьим».
154
Pat Robertson, BBC: http://news.bbc.co.uk/2/hi/americas/4427144.stm.
155
Эту богатую комическими возможностями идею предложил мне Джонатан Миллер, непонятно почему ни разу не включивший её в свою юмореску «За кулисами эстрады». Также приношу ему благодарность за рекомендованное исследование в данной области: Халбертал, Маргалит (1992).
156
Исх. 32:1.
157
Исх. 34:13–17.
158
Жизненное пространство (нем.).
159
R. Dawkins. Atheists for Jesus. Free Inquiry 25: 1, 2005. P. 9–10.
160
Джулия Суини также абсолютно права, упоминая буддизм. Аналогично тому, как христианство обычно считается более «умеренной» религией по сравнению с исламом, буддизм часто называют лучшей религией из всех. Но идея о перерождении в зависимости от грехов в прошлой жизни довольно неприятна. Джулия Суини: «Во время поездки в Таиланд я встретила женщину, ухаживающую за ребёнком со страшными врождёнными увечьями. Я сказала: “Как хорошо с вашей стороны помогать этому несчастному малышу”. — “Не называйте его несчастным, — ответила она. — Наверняка в прошлой жизни он совершил что-то ужасное, чтобы переродиться таким уродцем”».
161
Подробное описание приёмов, используемых культами, см.: Barker (1984). Отчёты журналистов о современных культах см.: Lane (1996), Kildutt and Javers (1978).
162
Paul Vallely and Andrew Buncombe. History of Christianity: Gospel according to Judas. Independent, 7 April 2006.
163
Vermes (2000).
164
Исследование Хартунга первоначально было опубликовано в: Skeptic 3: 4, 1995, но сейчас его легче найти по адресу: http://www.lrainc.com/swtaboo/taboos/ltn01.html.
165
Может быть, вы не знаете, кто такие упомянутые в данной цитате «святые-страдальцы»? И не надо, не забивайте себе голову ерундой, в мире есть вещи поважнее.
166
Smith (1995).
167
Guardian, 12 March 2002: http://books.guardian.co.uk/departments/politicsphilosophyandsociety/story/0,,664342,00.html.
168
N. D. Glenn. Interreligious marriage in the United States: patterns and recent trends. Journal of Marriage and the Family 44: 3, 1982. P. 555–566.
169
http://www.ebonmusings.org/atheism/new10c.html.
170
Герой детективных романов английского писателя Г. С. Макпила (1888–1937). (Прим. ред.)
171
Huxley (1871).
172
http://www.classic-literature.co.uk/american-authors/19th-century/abraham-lincoln/the-writings-of-abraham-lincoln-04/.
173
«С нами Бог» (нем.).
174
Bullock (1991).
175
Bullock (2005).
176
http://www.ffrf.org/fttoday/1997/march97/holocaust.html. Данная статья Ричарда Э. Смита впервые была опубликована в журнале Free-thought Today (March 1997); в ней, с указанием источников, приводится большое количество цитат из Гитлера и других членов нацистской партии. Все мои цитаты — из статьи Смита, если не указано иначе.
177
http://homepages.paradise.net.nz/mischedj/ca_hitler.html.
178
Bullock (2005. P. 96).
179
Адольф Гитлер. Речь 12 апреля 1922 г. In Baynes (1942. P. 19–20).
180
Bullock (2005. P. 43).
181
Эта и следующая цитата — из статьи Энн Николь Гейлор о вероисповедании Гитлера, http://www.ffrf.org/fttoday/back/hitler.html.
182
http://www.contra-mundum.org/schirrmacher/NS_Religion.pdf.
183
У меня не хватает дерзости мотивировать отказ так, как это делает один из моих наиболее выдающихся научных коллег, который отвечает на каждую попытку креационистов организовать с ним официальные дебаты (не буду приводить его имя, но реплику нужно читать с австралийским акцентом): «В вашем резюме это, конечно, будет выглядеть блестяще, а вот в моём — как раз наоборот».
184
Из «Что есть правда?», гл. 1.2 (Dawkins, 2003).
185
Обе цитаты из Вайза взяты из книги: In Six Days (1999), антологии эссе креационистов — сторонников теории о молодой Земле (Ashton, 1999).
186
Warraq (1995. P. 175).
187
Тюремное заключение Джона Вильяма Готта за именование Иисуса клоуном упомянуто в The Indypedia, опубликованной газетой Independent (29 апреля 2006 г.). Попытка привлечения Би-би-си к ответственности за богохульство упомянута в новостях Би-би-си (10 января 2005 г.): http://news.bbc.co.uk/1/hi/entertainment/tv_and_radio/4161109.stm.
188
http://adultthought.ucsd.edu/Culture_War/The_American_Taliban.html.
189
Hodges (1983).
190
Эта и последующие цитаты в данном разделе взяты с уже упоминавшегося веб-сайта American Taliban; http://adultthought.ucsd.edu/Culture_War/The_American_Taliban.html.
191
http://adultthought.ucsd.edu/Culture_War/The_American_Taliban.html.
192
С официального веб-сайта Баптистской церкви пастора Фелпса, Вестборо, godhatesfags.com: http://www.godhatesfags.com/fliers/jan2006/20060131_coretta-scott-king-funeral.pdf.
193
См.: Mooney (2005), Silver (2006), последняя работа появилась, когда книга уже находилась в печати, и её невозможно было обсудить так полно, как хотелось бы.
194
Интересный анализ особенностей Техаса в этом отношении см.: http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/execution/readings/texas.html.
195
http://en.wikipedia.org/wiki/Karla_Faye_Tucker.
196
Эти цитаты из Рэндалла Терри — с того же веб-сайта American Taliban: http://adultthought.ucsd.edu/Culture_War/The_American_Taliban.html.
197
Борцы за права животных, угрожающие расправой тем учёным, которые используют животных в лабораторных опытах, также уверены в высоконравственном характере своих поступков.
198
По материалам Fox news: http://www.foxnews.com/story/0,2933,96286,00.html.
199
M. Stamp (Dawkins, 1980).
200
Безусловно, имеются и другие возможные варианты. Значительное число американских христиан не относятся к аборту с абсолютистской точки зрения и уважают право выбора. См., например, веб-сайт Религиозной коалиции за репродуктивные права по адресу www.rcrc.org.
201
Сэр Питер Медавар получил в 1960 г. Нобелевскую премию в области физиологии и медицины.
202
http://www.warroom.com/ethical.htm.
203
Medawar and Medawar (1977).
204
Статья Джонатана Хари первоначально напечатана в газете Independent, 15 июля 2005 г.; её можно найти по адресу: http://www.johannhari.com/archive/article.php?id=640.
205
Village Voice, 18 мая 2004 г.: http://www.villagevoice.com/news/0420,perlstein,53582,1.html.
206
Harris (2004. P. 29).
207
Nasra Hassan. An arsenal of believers. New Yorker, 19 Nov. 2001. Также см.: http://www.bintjbeil.com/articles/en/011119_hassan.html.
208
Из сводки новостей Би-би-си: http://news.bbc.co.uk/1/hi/wales/901723.stm.
209
Loftus and Ketcham (1994)
210
См.: John Waters, in Irish Times: http://oneinfour.org/news/news2003/roots/.
211
Associated Press, 10 June 2005: http://www.rickross.com/reference/clergy/clergy426.html.
212
Я приглашал к участию в передаче архиепископа Кентерберийского, кардинала-архиепископа Вестминстерского и главного раввина Великобритании. Все они, безусловно, имея на то достойные причины, отказались. Епископ Оксфордский согласился, и его участие, несомненно весьма и весьма далёкое от экстремизма, доставило нам огромное удовольствие.
213
Сначала я думал, что вышеприведённый отрывок — это очередная пародия из журнала «Луковица»: www.talk2action.org/story/2006/5/29/195855/959. Речь идёт о компьютерной игре под названием «Покинутый: вечные силы»; её на своём замечательном веб-сайте Pharyngula описал П. 3. Майерс: «Представьте, что вы — рядовой военизированной группы, цель которой — преобразовать Америку в христианскую теократию и установить власть Христову на земле во всех областях жизни… Ваша миссия — как религиозная, так и военная — обратить или убить всех католиков, евреев, мусульман, буддистов, гомосексуалов и выступающих за отделение церкви от государства лиц…» См.: http://scienceblogs.com/pharyngula/2006/05/gta_meet_lbef.php; обзор см. на http://select.nytimes.com/gst/abstract.html?res=F1071FFD3C550C718CDDAA0894DE404482.
214
http://www.av1611.org/hell.html.
215
Сравните с очаровательным образчиком христианского милосердия, проявленного Анн Култер: «Не поверю ни одному из моих собратьев по вере, кто не признается, что радостно смеётся при мысли о горящем в аду Докинзе» (Култер, 2006. P. 268).
216
N. Humphrey. What shall we tell the children? In Williams (1998); repr. in Humphrey (2002).
217
В Великобритании женское обрезание до сих пор совершается регулярно. Инспектор школ для старшеклассников рассказал мне, что в 2006 г. лондонских девочек отправляли для обрезания к «дяде» в Брэдфорд. Власти, опасаясь обвинения в расизме со стороны диаспоры, делают вид, что ничего не происходит.
218
http://www.law.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/conlaw/yoder.html.
219
Guardian, 15 Jan. 2005: http://www.guardian.co.uk/weekend/story/0,,1389500,00.html.
220
Г. Л. Менкен оказался в данном случае пророком, заявив: «В глубине души каждого евангелиста живёт несостоявшийся торговец автомобилями».
221
Times Educational Supplement, 15 July 2005.
222
http://www.telegraph.co.uk/opinion/main.jhtml?xml=/opinion/2002/03/18/dol801.xml.
223
Guardian, 15 Jan. 2005: http://www.guardian.co.uk/weekend/story/0,,1389500,00.html.
224
В письме, черновик которого составил епископ Оксфордский, говорилось следующее:
Уважаемый премьер-министр,
Мы обращаемся к Вам от лица группы учёных и епископов с выражением озабоченности преподаванием естествознания в городском технологическом колледже «Эмманьюэл», г. Гейтсхед. Эволюция является научной теорией, способной объяснить огромное количество фактов в различных областях науки. Она способна уточняться, подтверждаться и даже радикально меняться под влиянием новых фактических данных. Она не является, как утверждает представитель колледжа, «верованием», аналогичным библейскому повествованию о сотворении мира, имеющему другую цель и назначение.
Данный вопрос — гораздо глубже, чем программа естествознания, преподаваемая в одном колледже. Нас беспокоит, что и как будет преподаваться в планируемых новых религиозных школах. Согласно нашему мнению, программу обучения в данных школах, включая городской технологический колледж «Эмманьюэл», необходимо подвергать строгой проверке, чтобы обеспечить должное отображение в ней как научных, так и религиозных дисциплин. Искренне Ваши…
225
British Humanist Association News, March-April 2006.
226
Чтобы вы лучше представили масштаб ошибки, поясняю: это всё равно что сказать, будто расстояние между Нью-Йорком и Сан-Франциско составляет 700 метров.
227
Observer, 22 July 2004: http://observer.guardian.co.uk/magazine/story/0,11913,1258506,00.html.
228
В Оксфордском словаре появление термина «gay» относится к американскому тюремному сленгу 1935 г. В 1955 г. в своей знаменитой книге «Против закона» Питер Вайлдблад нашёл нужным объяснить понятие «gay» как слово из «американского жаргона, обозначающее гомосексуалистов».
229
http://uepengland.com/forum/index.php?showtopic=184&mode=linear.
230
В данной книге использован русский синодальный перевод. (Прим. ред.)
231
Шахин написал три книги, где исследует заимствования из библии соответственно в комедиях, трагедиях и исторических трудах. Их перечень объёмом 1300 единиц приведён по адресу: http://www.shakespearefellowship.org/virtualclassroom/StritmatterShaheenRev.htm.
232
http://www.bibleliteracy.org/Secure/Documents/BibleLiteracyReport2005.pdf.
233
Перевод Михаила Визеля.
234
Если не изменяет память, автором этого аргумента является оксфордский философ Дерек Парфит. Я не слишком углублялся в поиски его источника, потому что использую его здесь только мимоходом, как пример утешения методом философии.
235
Из сводки новостей Би-би-си: http://news.bbc.co.uk/1/hi/special_report/1999/06/99/cardinal_hume_funeral/376263.stm.
236
В результате одного исследования отношения к смерти американских атеистов выяснилось следующее: 50% желали проведения поминок по ним; 99% высказались в защиту самоубийства с врачебной помощью для желающих, а 75% допускали, что и сами воспользовались бы этой услугой; 100% не хотели иметь никаких контактов с пропагандирующими религию больничными работниками. См. http://nursestoner.com/myresearch.html.
237
Мой австралийский приятель остроумно пошутил по поводу возрастания религиозности с возрастом. Произносится с австралийским акцентом и вопросительным повышением голоса в конце: «Что, уже зубришь к выпускному?»
238
Остров Эллис у входа в Нью-Йоркскую гавань долгое время служил главным контрольно-пропускным пунктом для иммигрантов, прибывающих на жительство в США. (Прим. ред.)
239
И она женщина — интересно, что сказал бы на это епископ Уильям?
240
«Ультрафиолетовый сад» — так называлась одна из моих пяти рождественских лекций, прочитанных в Королевском обществе и показанных каналом Би-би-си под общим названием «Вырастая во Вселенной». Всю серию можно увидеть на веб-сайте Фонда Ричарда Докинза: www.richarddawkins.net.
241
Аналогичное замечание сделал Нильс Бор: «Если квантовая теория вас не возмутила, вы её не поняли».
242
Wolpert (1992).
243
www.healthfreedomusa.org/aboutus/president.shtml. Очень красочный, с моей точки зрения, портрет генерала Стабблбайна см. на сайте www.mindcontrolforums.com/images/Mind94.jpg.
244
В оригинале упомянут другой водяной клоп — гладыш (water boatman), но гладыши не бегают по поверхности, а плавают в толще воды, поэтому их мир трёхмерен. (Прим. ред.)
 Вернуться к просмотру книги
|
Читать книгу « Бог как иллюзия »
Биография автора - Ричард Докинз
© 2020 LoveRead.ec - электронная библиотека в которой можно
читать онлайн книги бесплатно
.
Все материалы взяты из открытых источников и представлены исключительно в ознакомительных целях.
Все права на книгу Бог как иллюзия
принадлежат автору Ричард Докинз и издательствам.