Равновесие. Как достичь баланса души и тела - читать онлайн книгу. Автор: Виталий Богданович cтр.№ 17

Нужна помощь не в виде «сделайте за меня», а «сделаем вместе». Людей, у которых нет ресурса на себя, видно за версту. При этом они сами долго не могут понять, что вульгарно (vulgaris — обычный) истощены, не умеют использовать дополнительные ресурсы и самостоятельно осуществить переход из пункта 11 через 13 в пункт 3 или 4.

Именно переход в пункт 13 помогает задаться вопросом: «Сколько я могу отдать без вреда для себя, а сколько и чего мне надо получить, чтобы восстановить баланс? Как изменить жизнь, чтобы не разрушить отношения и не обидеть близких? Имею ли я на это право? Что делать с чувством вины? От чего я радуюсь и восстанавливаюсь?»

Это конструктивный диалог с собой. Поиск путей реализации через пункт 3. Изменения. Если вы осознаете, чего не хватает, ищете именно это. Нет времени, денег, сил, внимания или чего-то еще? Не переживайте (проблема), а решайте (задача) вопрос дефицита ресурсов, ищите и изыскивайте время, деньги, силы и способы их приобретения. Учитесь брать и давать. Отказывать, не нанося вреда отношениям, и принимать отказы. Понимать, что вам нужно сейчас, что порадует (п. 4, 5, 6), поможет чувствовать себя лучше и стать счастливее (п. 5–6). Активно учитесь брать то, что ваше по праву рождения — жизнь и радость от нее.

Ритм современного мегаполиса не позволяет находить ресурсы. Есть перенапряжение ЦНС, из-за этого сложно отследить, понять и зафиксировать (п. 13), где, что, когда и как делать полезное для себя. Только равновесие помогает распределить и отделить в себе важное, нужное, полезное — и второстепенное. «Смазать карту будней», выйти из привычного шаблона, схемы: работа — дом и семья, снова — работа. На работе ждут проблемы, дома — обязанности, непростые отношения с членами семьи. Получается замкнутый круг, сложно разорвать. И главное — зачем? Чтобы чему-то сказать «Нет!», нужно знать, чему ты одновременно говоришь «Да!». Без этого произойдет обычный импотентный бунт. Пошумели, стравили пар, успокоились, и все идет своим чередом. Не зря из бунтарей вырастают самые законопослушные граждане.

Допускать такую ситуацию нельзя. В первую очередь следует начать с себя, своего восприятия собственной жизни. Чтобы создать вокруг мир равновесия, необходимо привнести его в свое психоэмоциональное состояние. Тут на помощь приходит мудрость веков.

Мы живем «во сне», говорил Г. Гурджиев. Вроде уже все в курсе, что эффективно работать во сне нельзя. В этом состоянии мы можем использовать только стереотипные действия, которым научились где и у кого угодно: родовой сценарий, культура, нравы, СМИ, установки социума. Отсюда — неумение выстраивать отношения со временем, что приводит к тому, что жизнь идет рывками, перебежками от цейтнота к стрессу и обратно. Навязанный ритм не позволяет сосредоточить внимание на чем-то одном, важном и нужном. Искаженное (п. 7) видение мира ведет к тому, что какую-то его часть мы видим фрагментарно; общая картина рассыпана на кое-как состыкованные пазлы, и нет возможности, а также навыка всерьез думать о перспективе.

Какой смысл о ней думать, если счет идет на часы и минуты? Итог — быстрые мысли. Быстрые люди. Быстрая еда. Быстрые решения. Быстрая езда. Быстрое кино. Быстро меняющаяся картинка на MTV. Не роман — газета, сюжет — комикс, экранизации по мотивам. Все бежит, течет, тянется, иногда «зажигает» — и все! Как писал «наше все»:

До утра жизнь его готова, Однообразна и пестра. И завтра то же, что вчера.

А. С. Пушкин

Вспомнить не о чем. Думать о смысле происходящего — нет времени. Нервная система истощается. Жизнь откладываем на потом. Кто внутри нас так живет? Какая субличность? Какая сфера деятельности задействована? Трудно найти свою сферу среди других, которые ее маскируют, размазывая границы. Вот и не можем ответить на вопрос: «Кто ты будешь такой?» Осознавание же собственной роли: «Кто я сейчас?» — помогает грамотно выбрать оптимальную модель поведения.

Пример нахождения каждым своей сферы:

Собрались ученики, попили сливового винишка и давай учителя обсуждать.

— Пришел я как-то к нему, — говорит бравый воин. — Беседа была. Четко так говорит учитель, ясно, по-военному, понятно сразу. Руководство к действию. Как устав службы.

— Ты что? Ничего и не понял? — возражает другой, купец. — Хитер старик, притчи свои выставляет лицом, как товар. У такого купца я бы купил все, что предлагает, и втридорога…

— Ничего вы не поняли, — говорит самый пожилой. — Учитель мудр как старик, и уж мне-то слышна в его словах мудрость стариковская, глубокая, как поучение внукам!

А последний ученик говорит:

— Был я у него. Говорил. Глупости он несет. Возраст, что ли? Говорит он их, как дурак. Притчи у него про дураков и для дураков.

И ведет себя как дурак! — вышел вон и дверью хлопнул.

Каждому свое и своя сфера, своя роль в ней. Для обозначения разных ролей человека в социуме существует система так называемых обрядов перехода. Термин ввел антрополог Арнольд ван Геннеп — кабинетный ученый, который, однако, смотрел глубоко. До сих пор — а прошло более ста лет со дня выхода научного труда, — его идеи полностью не оценены. Термин означает ритуал, помогающий личности перейти некую границу, портал, отделяющий одно состояние, в том числе социальное, от другого. Мы проходим такие границы ежедневно и ежечасно. Иногда это четкий ритуал, а порой спонтанный. Он помогает безболезненно сменить один статус на другой.

Обряды сформировались на заре человеческой эволюции и сохраняются по сей день, служат нашей пользе. Социум всегда придавал им огромное значение. Их забывание, ритуализация, порой игнорирование — одна из черт современности. Причина — крайняя индивидуализация сознания, желающего жить «полноценно», не понимая, что это такое и кто (субличность) так будет жить. До поры до времени удается. Потом — нет. Наша жизнь полна переходов из одной роли в другую¹²⁷], кризисов, испытаний, потерь и обретений. Для облегчения фиксации (п. 13) фаз созданы и оформлены в виде ритуалов разнообразные обряды перехода. Их цель проста — дать понять происходящее психике, зафиксировать изменение устаревшего, отжившего, невостребованного статуса на иной, который влечет за собой новые возможности и уровень ответственности, иную суть; придает новые смыслы нашим действиям, позволяет стать другим без ущерба для психики и личности.

Выделяются следующие типы обрядов.

• Обряд, знаменующий переход из одной возрастной группы в другую.

• Обряд, связанный с изменениями статуса в социуме (армия, вуз, клуб, вручение награды, лауреатство).

• Обряд, связанный с изменением местопребывания (переезд, командировка, ПМЖ, временное пребывание, изгнание, беженец).

• Обряд-подтверждение мистического призвания (постриг, крещение, посвящение).

Обряды перехода были обязательными, помогали каждому участнику осознать и зафиксировать свое новое место в мире, социуме, личной жизни, на той или иной территории, социуму — удерживать гомеостаз, а также выстраивать отношения его членов с высшим началом, почитаемым в данной культуре. Обряды перехода играют важную роль в жизни религиозного человека. В светском обществе ритуалы живы, но обмирщены, профанированы.