Классическая Греция - читать онлайн книгу. Автор: Анн-Мари Бюттен cтр.№ 33

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Классическая Греция | Автор книги - Анн-Мари Бюттен

Cтраница 33
читать онлайн книги бесплатно

Каждый бог обладает определенными характеристиками: Афродита — воплощение женственности, Афина — мудрости. В V веке каждый город выбирает себе в качестве покровителя то или иное божество: Афина защищает город, названный ее именем. Гражданин может верить в одно божество больше, чем в другое; так или иначе, первоочередное значение отводится культовым ритуалам. Гомер и Гесиод вводят именования богов, разрабатывают их характеристики, образы, их культы, закладывают в культы определенные моральные принципы.

Боги получили детально разработанные характеристики и функции. Вообще, когда к ним обращались с просьбой об услуге того или иного рода, их имена употребляли вместе с определенными прозвищами (эпиклесисами). К примеру, Афина обладала рядом характеристик — и соответствующих прозвищ: Афина-Полиас (покровительница города), Афина-Нике (богиняпобеды), Афина-Промахос (воительница), Афина-Гигиейя (богиня здравия), Афина-Эноплос (вооруженная).

Наряду с малыми богами, число которых несчетно, имеется греческий пантеон, включающий в себя двенадцать самых значительных богов. Фидий представил их на основании огромной статуи Зевса Олимпийского, выполненной в хрисоэлефантинной технике, — между Луной (Селеной) и Солнцем (Гелиосом). Он поделил их на пары: бог-богиня. Тут фигурируют Аполлон-Артемида, Афина-Геракл, Гермес-Гестия, Зевс-Гера, Посейдон-Амфитрита, Гефест-Харита. Эта классификация не является самой распространенной; тут не фигурируют ни Гадес, ни Арес. Невозможно представить некий абсолютный список, поскольку он варьируется от места к месту.

Греческий пантеон

Классическая Греция

Классическая Греция


Двенадцать богов греческого пантеона, упомянутые Гомером, хотя и известны всем грекам, не обязательно одинаково почитаются во всех греческих регионах. Эпитеты, которыми наделяют богов, и символы, с которыми их ассоциируют, также разнятся от места к месту.

Боги обитают на Олимпе, местоположение которого трудно определить. Может ли он являться горой в Фессалии, или же это простое обозначение неба? Он защинен оградой из облаков, которую охраняют богини времен года Оры. Это место вечного блаженства, где пьют амброзию, пируют и т.д.

Несколько самых значимых богов

Не имея возможности детально описать всех греческих богов, их роли и их культы, укажем здесь на пять самых значительных фигур:

Зевс: Это индоевропейский по происхождению бог, имя которого, фигурирующее на микенских дощечках, означает «блестящий». В местных культах его образ наделен самыми разнообразными функциями, обозначенными в эпитетах, которые ему присваивают. «Нет ничего, что не являлось бы Зевсом» (Еврипид).

Зевс — бог атмосферных явлений; под именем Зевса-Каппота он являет собой молнию. Вокруг тех мест, куда ударила молния, ставят ограды без дверей (абаты [53]). Если идет дождь, то крестьянин говорит: «Зевс дождит». Зевс являет себя разного рода знамениями, громом, молниями, сгустившимися тучами. Атрибутом Зевса является орел, держащий молнию в когтях. В Аркадии специально для него исполняют особые ритуалы, с тем чтобы смягчить сильную летнюю жару и заставить пролиться небесную влагу.

Классическая Греция

Гера и Зевс


На Олимпе он возвышается над всеми богами — его именуют Зевс-Олимпиец, — этой привилегии он удостоен за свою победу над Титанами, в первую очередь над Кроносом. Он даже бросает замечательный в своем роде вызов всем богам: «И никто от богинь, и никто от богов да не мыслит слово мое ниспровергнуть» («Илиада», 8, 5).

Образ Зевса увязывают с плодородием культур. К нему и к Деметре обращаются, когда берутся за плуг (Гесиод).

Зевс-Эркейос выступает хранителем дома, в котором есть алтарь. Он носит имя Отца, является хранителем социального порядка, брачных уз, покровительствует такой сфере человеческих взаимоотношений, как гостеприимство. Храм в Пирее посвящен ему как богу-спасителю (сотеру). Он предуведомляет людей в Додоне, давая о себе знать шумом дубовых листьев, а также посредством других мантических действ.

Именно Зевс поддерживает всеобщий материальный и духовный порядок, который он же установил, у трагиков он выступит также гарантом правосудия.

Излюбленное святилище Зевса — Олимпия, там находится самый именитый храм Греции. Любовные похождения божества вызывают живой интерес у греков...

Гера: Сестра Зевса, соединяется с ним в первый раз на горе Ида, без ведома своих родителей. В тот момент Зевс принял обличье кукушки («Илиада», 14). Гера пользуется на Олимпе почти таким же авторитетом, что и ее супруг.

Богиня плодородия, она является также защитницей женщин и покровительницей брака, несмотря на свои невзгоды с неверным Зевсом. Ее культ отмечен ритуалами иерогамии. Она особенно почитаема в Пелопоннесе и на острове Самос. В Олимпии, в храмово-культовом комплексе Альтис, находится известный храм, посвященный ей.

Афина: Ее зачастую изображают с оружием, в шлеме, со щитом, с эгидой (Афина-Промахос, или же так называемая Задумчивая Афина) — это снаряжение, вероятно, является трофейным и играет только профилактическую роль — оружие врага считается загрязненным и не может более использоваться.

Со временем фигура Афины трансформировалась в божество.

Классическая Греция

Афина


Эпитеты, которыми ее наделяли, бесчисленны. Она способствует плодородию, обеспечивая урожай олив, заботится о здоровье человека (Гигиейя), о ремеслах (Эргана), вдохновляет человека на умозрительные построения самого высокого рода (Платон. «Кратил», 407 Ь).

Богиня покровительствует Афинам, где организуется ряд праздников в ее честь: это в первую очередь Осхофории, где фигура Афины соседствует с фигурой Диониса, — праздник проводится в октябре, когда заканчивают давить виноград; он начинается с процессии и приношения виноградных лоз с красивыми кистями — несут их молодые люди, одетые в женские платья, для того чтобы обмануть злых духов, которые могут оказать свое влияние в сексуальной сфере.

Апатурии, праздник демов, предусматривают принесение жертвы Афине; во время Прохаристерий устраиваются действа, призванные выказать расположение и благодарность богине за приход весны. Во время Плинтерий устраивается омовение богини. Во время Аррефорий основная роль ложится на двух выбранных девочек. Скирофории посвящаются как Афине, так и Деметре и Посейдону.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию