Красота без прикрас - читать онлайн книгу. Автор: Анушка Риз cтр.№ 9

Многочисленные исследования подтверждают, что число сексуализированных изображений женщин в журналах и рекламе за последнее время значительно выросло. К сожалению, этот рост не свидетельствует о более открытом отношении к сексу, и это становится очевидно, когда замечаешь разницу между мужчинами и женщинами, представленными в массмедиа, – женские образы сексуализированы, а мужские – нет. Социологи государственного Университета штата Нью-Йорк, проведя сравнительный анализ обложек журналов, выпущенных в 2000-х годах, выяснили, что гиперсексуализированных женских изображений было в 10 раз больше, чем мужских, а среди нейтральных изображений мужские встречались в одиннадцать раз чаще женских.

Сексуализированные женские образы стали так привычны, что никто не спрашивает: зачем это в контексте, не имеющем отношения к сексу? У пользовательниц Instagram чуть ли не обязательным считается размещать фотографии из путешествий, на которых они сексуально извиваются у табличек с названием мест, где побывали. Новые коллекции спортивной одежды от модных фирм рекламируют модели в завлекательных позах со скакалками в руках, а поп-звезды, распевая о предстоящих им испытаниях, страстно стонут и томно закатывают глаза. В общем, «сексуально» стало синонимом слова «нормально».

В течение многих лет массмедиа игнорировали довод о том, что гиперсексуализация культуры оказывает негативное влияние равно на мужчин и женщин, и даже активно отвергали его как некий ханжеский анахронизм, враждебный сексуальному раскрепощению женщин. Мол, мы слишком долго боролись за женскую свободу сексуального самовыражения, чтобы теперь порицать женщин за то, что они ходят голыми. А в современном феминизме различие между сексуальной объективацией и половым равноправием – один из самых актуальных вопросов, вызывающий много споров, потому что на первый взгляд может показаться, что это одно и то же. Что означает снимок обнаженной актрисы во весь журнальный разворот? Выражение ее сексуальности или желание понравиться мужчинам, то есть доказательство того, что она подчинилась давлению патриархального общества? А эта поп-певица что хочет выразить в своем новом клипе? Расширяет ли ее видео границы современной женственности или просто привлекает мужские взгляды? И если гиперсексуализация маргинализирует женское тело, значит ли это, что каждый снимок в бикини, каждое игривое селфи, каждая соблазнительная поза в соцсетях работают против женщин?

Стоп. Минуточку.

Да, плохо, что популярная культура в наши дни становится все более и более сексуализированной. Осуждения достойны модные бренды и корпорации, производящие рекламу, в которой человек низводится до уровня сексуального объекта. Но это не значит, что мы должны стыдить обычных женщин (включая актрис и поп-певиц) за то, что они публикуют снимки с сексуальным подтекстом, и тому есть две причины. Во-первых, индивидуум, действуя в рамках извращенной системы, не несет ответственность за все ее грехи, а во-вторых, не каждое фото или видео с намеком на сексуальность делает предмет съемки сексуальным объектом.

Что, если актриса снялась для мужского журнала по настоянию своего менеджера или согласилась позировать фотографу, будучи поклонницей его или ее творчества? Где именно выложено селфи в бикини? Среди сотен подобных фото на странице, где рассматривают, оценивают и сексуализируют женские тела без разрешения объектов съемки, или на личной странице изображенной на фото женщины?

Сексуализированные фотографии – сами по себе не криминал. Каждая женщина обладает сексуальностью как частью своей личности, которую она вправе проявлять, как ей хочется. Проблема в том, что шоу и ценности, которые навязывают нам массмедиа, прославляют женскую сексапильность в ущерб другим качествам женщины, ее взглядам и достижениям.

Ваше самовосприятие сформировалось под воздействием сексуализированных женских изображений, которые окружали вас с детства. «Подростковый возраст – это время, когда люди начинают задаваться вопросом, кто они такие и какими станут, когда повзрослеют, – рассказывает Гейл Дайнс. – Вы смотрите вокруг, ищете стандарты и образцы, на которые вам хотелось бы походить. И поскольку в нашей культуре фактически представлен лишь один образ женственности, выбор у девочки-подростка невелик: она может быть либо сексапильной, либо незаметной. И нет подростка, который хочет быть незаметным.

В 50-х годах прошлого века идеальная женщина была многодетной домохозяйкой, которая готовит для своей семьи каждый день, а по выходным устраивает щедрые домашние приемы, дабы впечатлить коллег мужа. Этот образ кажется вам устаревшим и глубоко оскорбительным для женщины? Конечно, но современные стандарты немногим лучше. Сегодня идеальная женщина должна прежде всего быть сексапильной. Она может управлять компанией, работать в гуманитарной миссии ООН, рисовать картины, сидеть дома с детьми, но главные достоинства, по которым ее оценивают окружающие, – внешность и сексуальная привлекательность. Женщина должна быть сексапильной – и точка. И женщине в нашем обществе не остается ничего другого, как только неустанно заботиться о своей внешности.

Хотя цифровые технологии определенно усиливают влияние трех основных факторов, заставляющих нас сомневаться в своей привлекательности, – взрыва красоты, объективации женского тела и гиперсексуализации массовой культуры, – все не так уж плохо, особенно то, что касается соцсетей. Социальные сети активно продвигают разнообразие и поощряют модные бренды, журналы и киностудии расширять ассортимент тел и образов для демонстрации публике. Благодаря социальным сетям растет движение позитивного отношения к собственному телу, цель которого – низвергнуть нездоровые идеалы красоты, научить женщин любить свое тело и видеть красоту в его «недостатках».

Боди-позитив – явление, которое направляет медийные тенденции в верное русло, дабы массмедиа перестали требовать от женщин выглядеть определенным образом и отказались от абсурдных стандартов. Но есть одна загвоздка: когда дело касается формирования позитивного боди-имиджа – в том виде, в котором его понимают и представляют сегодня, – при всех благих намерениях никто не знает, как это сделать, то есть у нас отсутствуют инструменты для достижения этой цели. И вот почему.

Это утверждение, казалось бы, отрицает значимость идеалов красоты (верхушка айсберга), однако поддерживает веру в то, что красота и уверенность в собственной привлекательности необходимы для достижения счастья. И не эта ли вера виновата во всех наших бедах? Можно по доброте душевной убеждать женщину, что она красива, несмотря на растяжки и целлюлит, то есть поднимать ее до уровня безупречных красавиц. Но это также приковывает ее внимание к собственному отражению в зеркале, собственным впечатлениям от увиденного и впечатлениям окружающих. По сути, женщина остается в рамках прежней модели самообъективации, которая как раз и подрывает ее самооценку, не позволяет отойти от зеркала и сформировать здоровые долговременные отношения с собственным телом.