Стамбул. Новый Вавилон на берегах Босфора  - читать онлайн книгу. Автор: Сергей Бурыгин cтр.№ 52

Мечеть Хандан-аги, именуемая также Кушконмаз джами (буквально: птица не сядет), находится на берегу Золотого Рога. Ее возведение связано с именем некоего Хандан-аги, верно служившего султану Мехмеду Фатиху. Мечеть датируется XV в., но в ее интерьере позже была использована керамическая плитка из Изника (XVI – XVII в.), а также майолика (XIX в.). Цокольный этаж здания когда-то служил навесом для лодок, но после работ по осушению береговая линия была изменена.

Мечеть Хандан-аги реставрировали в XVIII и XIX вв., а последний раз – в 1960 е гг.

Мечеть Санджактар Хайреддин, как и многие другие, представляет собой часть бывшего православного монастыря, превращенного османами в мусульманский храм.

Происхождение этого исторического сооружения, находящегося на южном склоне седьмого холма, точно не определено. По одной из легенд, императрица Елена – мать Константина I, возвращаясь с раскопок в Иерусалиме, в ходе которых, по утверждениям хронистов, были обретены Гроб Господень, Животворящий Крест и другие христианские реликвии, оставила в этом месте несколько ваз с ароматическими травами, собранными на Голгофе. Позже она основала здесь женский монастырь, получивший название «Гастрия» (монастырь ваз).

Впервые эта обитель упоминается только в начале IX в. Именно в этот монастырь после своего отречения была удалена Феодора – жена императора-иконоборца Феофила. Церковь обители послужила мавзолеем не только самой Феодоре, но и ее брату, матери и трем дочерям.

Последнее упоминание о монастыре поступило от русских паломников, которые посетили Царьград во второй четверти XV в. Вскоре после падения Константинополя некий Хайреддин Эфенди, санджактар (знаменосец) султана Мехмеда II, преобразовал одно из строений монастыря в небольшую мечеть – месджит. Позже там он и нашел свой последний покой.

Во время землетрясения 1894 г. мечеть была сильно разрушена, восстановили ее только в наши дни.

Мечеть муллы Челеби часто именуют мечетью Фындыклы, поскольку она расположена в одноименном районе округа Бейоглу на берегу Босфора. Спонсором здания стал казаскер Мехмед Вузули Челеби. Казаскер – верховный судья по военным и религиозным делам – в табели о рангах Османской империи появился в середине XIV столетия. С учреждением в XV в. должности шейх-уль-ислам (великого муфтия) в ведении казаскера остались только военные тяжбы.

Точное время возведения мечети неизвестно, предположительно – 1561 – 1562 гг. В этот небольшой религиозный комплекс помимо самой мечети входили также хамам и начальная школа – сибьян мектеби. К сожалению, они оказались разрушенными уже в наши дни при расширении улицы.

Строительством занимался Мимар Синан. Центральный зал для молитв размерами 18,9 на 16,4 м сверху накрыт большим куполом диаметром 11,8 м, который покоится на шести арках и распределяет свой вес по шести колоннам. Тонкий минарет возвышается у правого угла, а сводчатая галерея со стороны улицы накрыта пятью малыми куполами.

Дворец Мирелайон был построен в начале X в. в византийскую эпоху над полуподземной древнеримской ротондой (V в.), перекрытой огромным куполом (диаметр более 40 м). Заказчиком строительства выступал честолюбивый главнокомандующий флотом Роман Лакапин, захвативший верховную власть в 920 г. в Византии и сделавший законного императора Константина VII Багрянородного своим соправителем. Тогда же рядом с дворцом построили и церковь, которую семейство Лакапин стало использовать как свою фамильную усыпальницу.

Применение в IX – ХI вв. византийскими зодчими крестово-купольной системы при строительстве храмов заставило менять трактовку фасада. Теперь он приобретал большее значение.

После изгнания и ссылки Романа Лакапина дворец Мирелайон вместе с церковью превратили в женский монастырь, который был полностью разграблен и разрушен во время латинской оккупации Константинополя. Здание церкви восстановили в конце XIII в. во время правления династии Палеологов, а от помещений бывшего дворца практически ничего не осталось.

После завоевания Константинополя османами Месих-паша, великий везирь султана Баязида II, преобразовал церковь Мирелайон в мечеть Бодрум, названную так из-за того, что она стояла над подземной ротондой – бодрумом (подвал, подземелье). Также мечеть известна и под именем своего основателя – Месих-паши.

Здание мечети несколько раз горело, и от его византийского интерьера ничего не сохранилось, однако внешний облик старинного храма не претерпел существенных изменений.

Закрытая в начале XX в. мечеть открылась вновь после реставрации только в 1986 г., а расположенная под ней ротонда отреставрирована совсем недавно.

Это один из самых ярких образцов османского стиля барокко. Начиная со времени правления султана Ахмеда III, которое вошло в историю под названием «ляле дэврэ» (период тюльпанов), в архитектуре летних вилл, павильонов и фонтанов, сооружаемых в Стамбуле, все чаще стали встречаться элементы нового стиля барокко, занесенного из Европы. При султане Махмуде I влияние этого стиля стало заметно и в архитектуре мечетей, прежде всего мечети Нуруосмание, возведенной в 1748 – 1755 гг. архитекторами Мустафой-агой и Фореманом Симеоном.

Мечеть Нуруосмание

Нуруосмание отличают от классических османских мечетей украшения на внешних стенах здания, декорированные верхушками минаретов и большой нишей в центральном нефе с тремя входными дверями. Купол мечети (высота 26 м) установлен на четырех громадных арках с многочисленными окнами. Дизайн необычного для классической мечети полукруглого внутреннего двора с колоннами и куполами, но без традиционного фонтана для омовений, подчеркивает стремление к величию и пышности, присущее барокко. Единственный элемент, отражающий старые традиции, – это широкий резной фриз внутри здания, с прекрасным каллиграфическим изображением первой суры Корана.

В комплекс, помимо мечети, входят медресе, фонтан, стоящий прямо у входа в базар Капалы-чарши, мавзолей матери Османа III – Валиде Султан Шехсувар и библиотека рукописей на турецком, арабском и персидском языках. По традиции, мечети надо было бы присвоить имя основателя, но султан Махмуд I умер, не дождавшись окончания строительства. Его преемник, Осман III, присвоил ей вычурное (тоже, можно сказать, в стиле барокко) имя Нуруосмание («священный свет Османа»).

Мечеть Ортакёй (другое ее название – большая мечеть Меджидие) расположена в новой части города в районе Ортакёй рядом с Босфорским мостом. Она возведена в стиле османского барокко в 1853 – 1854 гг., имеет два минарета. Султан Абдул-Меджид I в 1853 г. поручил ее строительство архитектору Никогосу Бальяну, который построил ее в кратчайшие сроки. Смешение стилей (барокко с неоклассицизмом), подчеркнутая простота конструкции придают мечети изящество и даже некую оригинальность.