Стамбул. Новый Вавилон на берегах Босфора  - читать онлайн книгу. Автор: Сергей Бурыгин cтр.№ 31

В Османскую империю стала поступать информация о состоянии европейской науки и культуры, открывались новые посольства и налаживались контакты с европейцами. Это был период строительства роскошных зданий, создания парков по европейскому образцу, пиров-банкетов, пышных праздников и бесконечных увеселений.

Символом эпохи стал один из самых популярных на Востоке цветков – тюльпан. Сегодня он остается неизменным символом Стамбула. А тогда, в Персии, где его нежную прелесть оценили впервые, этот цветок называли «дюльбаш» – за его сходство с турецкой чалмой. (Отсюда произошло и слово «тюрбан».) Турки же называли его «ляле», что было созвучно имени Бога – «Аллах».

Обитательницам султанского гарема в праздник тюльпанов предоставлялся счастливый случай оказаться на глазах своего повелителя. Они старались обратить внимание султана на особо красивые цветы и соревновались между собой, придумывая тюльпанам поэтические названия. Заканчивался праздник богатым угощением, состоявшим из восточных сладостей и традиционных напитков. Пир сопровождался танцами, пением и музыкой.

Тюльпан —самый популярный цветок Востока

Тюльпановое наследие живо и до сей поры: в апреле – мае улицы турецких городов, и особенно Стамбула, расцветают всеми возможными красками, какие только бывают в природе. Удивительные по красоте и формам цветы многокилометровыми гирляндами опоясывают улицы и площади, создавая праздничное настроение. Миллионы цветущих тюльпанов делают Стамбул, а вовсе не Голландию, мировой столицей этого феерического зрелища.

Ибрагим Мутеферрик открыл в Стамбуле первую в Османской империи типографию с использованием арабского шрифта. В ней было запрещено печатать книги религиозного и правового содержания, поэтому печаталась только историческая и техническая литература.

Крупным событием в процессе поисков путей обновления Османской империи стало введение книгопечатания на турецком языке. Мехмед Сайд, секретарь побывавшего во Франции турецкого посольства, весьма основательно ознакомился с работой парижских типографий. Когда посольство возвратилось в Стамбул, Мехмед Сайд начал обсуждать план создания турецкой типографии с человеком, который уже несколько лет был увлечен этой идеей.

В 1726 г. Ибрагим Мутеферрик представил великому визирю записку, названную им «Способ книгопечатания». В ней он обосновал целесообразность введения книгопечатания «превосходством этого способа над рукописным воспроизведением необходимых для распространения знаний научных трудов и литературных произведений».

После вручения этой записки главе Порты на Ибрагима Мутеферрика и Мехмеда Сайда посыпался град обвинений со стороны клерикалов и ретроградов. Переписчики рукописей, хаттаты, сторонники жизни по старинке, устроили даже своеобразную демонстрацию, организовав траурное шествие по улицам Стамбула; они несли большой гроб, в который сложили свои письменные принадлежности.

Однако разрешение на открытие типографии при энергичной поддержке великого визиря Ибрагим-паши было все же дано. Было санкционировано издание печатным способом словарей, а также сочинений по логике, естественным наукам, истории, географии и космографии.

В декабре 1727 г. типография, находившаяся в доме Ибрагима Мутеферрика, начала свою работу. Печатные станки и иное оборудование были привезены из Франции и Австрии, кое-что было приобретено в стамбульских армянских типографиях, имевших уже большой опыт книгопечатания (первая армянская типография в Стамбуле была основана еще в 1565 г.). Основные расходы по оборудованию типографии взяла на себя государственная казна.

Первая книга вышла в свет 31 января 1729 г. Это был арабско-турецкий словарь, который был отпечатан тиражом в 1000 экземпляров. Тираж разошелся очень быстро, и вскоре был напечатан ряд книг по истории, написанных как мусульманскими, так и европейскими авторами, а также «Турецкая грамматика», составленная монахом-иезуитом Ходдерманом.

Это было исключительно важным событием в общественной жизни Османской империи, в развитии образования, науки и культуры в стране, мусульманское население которой веками было отгорожено от научных знаний барьером религиозного фанатизма. После смерти турецкого первопечатника в 1745 г. его типография практически прекратила работу. Книгопечатание на турецком языке было продолжено лишь в конце XVIII в. Но свою историческую роль первые турецкие книгопечатники – Ибрагим Мутеферрик и Мехмед Сайд – все же сыграли.