Русское средневековье - читать онлайн книгу. Автор: Антон Горский cтр.№ 19

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Русское средневековье | Автор книги - Антон Горский

Cтраница 19
читать онлайн книги бесплатно

ИЛЛЮСТРАЦИИ
Русское средневековье

В. М. Васнецов. После побоища Игоря Святославовича с половцами. 1880 год


Русское средневековье

Владимир Красно Солнышко, после Крещения Руси — Владимир Святой.

Кадр из мультфильма «История Государства Российского»


Русское средневековье

Владимир Мономах. Миниатюра из «Царского титулярника». 1672 год


Русское средневековье

Владимир Мономах.

Кадр из мультфильма «История Государства Российского»


Русское средневековье

Шапка Мономаха — символ государственной власти в России на многие века


Русское средневековье

Ярослав Мудрый.

Кадр из мультфильма «История Государства Российского»


Русское средневековье

Ярослав Мудрый. Миниатюра из «Царского титулярника». 1672 год


Русское средневековье

Памятник Ярославу Мудрому в городе Белая Церковь.

Современное фото


Русское средневековье

Н. K. Рерих. Александр Невский. 1942 год 


Русское средневековье

Г. И. Угрюмов. Торжественный въезд Александра Невского в Псков после одержанной им победы. 1793 год


Русское средневековье

П. Д. Корин. Александр Невский. 1939 год 


Русское средневековье

Памятник Юрию Долгорукому в Переяславле-Залесском. Современное фото 


Русское средневековье

Памятник Юрию Долгорукому в Дмитрове. Современное фото 


Русское средневековье

Памятник Юрию Долгорукому в Москве. Современное фото 


Русское средневековье

Золотые ворота во Владимире. Современное фото


Русское средневековье

Андрей Боголюбский. Современнная реконструкция


Русское средневековье

Храм Покрова на Нерли. Возведен из белого камня Андреем Боголюбским в 1165 году


Глава 5
Киевская Русь — «империя Рюриковичей»!

В исторической литературе довольно распространено представление о Руси эпохи единого государства как об империи или во всяком случае как о государстве с имперскими чертами. Ее нередко сравнивают с Франкской империей Карла Великого, с Византийской империей. Очень популярно определение Киевской Руси как «империи Рюриковичей». Термин этот ввел в употребление К. Маркс в своих «Хронологических выписках» из русской истории. Однако популярность такой характеристики Киевской Руси объясняется вовсе не только этим обстоятельством: именование Руси X–XII веков «империей» можно встретить и у авторов, очень далеких от марксизма. Главным основанием для такого определения служит расхожий тезис о полиэтничном, многонациональном характере Древнерусского государства: в частности, в литературе получила распространение цифра 22 — столько неславянских народов якобы находилось в ее составе. Действительно, многонациональность принято считать чертой империй. Например, в Византии, помимо греков, обитали славяне, армяне, албанцы и другие народы, во Франкской империи, кроме франков и потомков населения Римской империи, жили аламанны, лангобарды, тюринги, бавары, саксы, фризы, славяне.

Но насколько справедливо представление о Руси как полиэтничной державе?

Государство Русь складывалось в IX–X веках путем перехода под власть киевских князей восточнославянских догосударственных общностей («славиний»). При этом русские князья вступали в определенные взаимоотношения и с неславянскими народами, обитавшими на Восточноевропейской равнине по соседству со славянами, — финноязычными и балтоязычными племенами. Эти взаимоотношения развивались по двум возможным путям. Территории одних неславянских общностей — мери в Вол го-Клязьминском междуречье, веси в районе Белоозера, муромы на Нижней Оке, води и ижоры у берегов Невы и Финского залива, голяди на реке Протве — вошли непосредственно в государственную территорию Руси, подверглись славянской колонизации, а сами эти племена постепенно были ассимилированы (т. е. славянизированы) и христианизированы. Другие же неславянские народы Восточной Европы — чудь, ливы, латгалы, земгалы, курши, литва в Восточной Прибалтике, емь, корела (Юго-Восточная Финляндия), пермь, печера, югра на северо-востоке Восточной Европы, черемисы и мордва в Среднем Поволжье — стали данниками русских князей, но остались вне государственной территории Руси; они составляли своего рода «пояс» народов-данников, окружавший территорию Древнерусского государства на северо-западе, севере и северо-востоке. Таким образом, говорить о полиэтничном характере Древнерусского государства если и можно, то с существенными оговорками: здесь были постепенно ассимилируемые славянами анклавы финно- и балтоязычного населения и существовала внешняя сфера влияния. То есть было две группы народов, чья судьба существенно различалась. Включения в территорию государства крупных массивов неславянского населения, сохранявших после присоединения свой язык, веру и общественную структуру (что характерно для государств-империй), в домонгольский период не происходило: те неславянские племена, которые входили в состав государства Русь, принимали язык и веру его основного, восточнославянского населения.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию