Военное дело индейцев Дикого Запада. Самая полная энциклопедия - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Стукалин cтр.№ 166

Поведение в дождливую погоду

Если шел сильный дождь, воины могли остановиться и переждать его в укрытии, тогда как обычный дождь не являлся препятствием для передвижения отряда. Главное было по возможности укрыть вещи и оружие от воды. Например, воин команчей в дождливую погоду держал тетиву от лука под мышкой, чтобы она не отсырела. Весной проливные дожди размывали землю, и пешим воинам приходилось идти по глубокой грязи. Мокасины при этом быстро приходили в негодность от влаги и прилипшей грязи. Чтобы сохранить их, воины порой разувались и шли босиком.

Признаки, указывающие на близость людей и их принадлежность

Важной задачей было определение принадлежности встреченных людей. Ошибка могла стоить жизни. Отличить белого человека от краснокожего не представляло труда, а индейские племена различали по одежде, типам причесок, устройству лагеря, жилищам и методам их установки. Хорошо отпечатавшийся след мокасина также мог сказать о принадлежности к тому или иному племени. В. Феррис, путешествовавший по Дикому Западу в 1830–1835 годах, писал: «Читателю может показаться, что я уделяю в повествовании слишком много внимания таким пустяковым мелочам, как следы мокасин, звуки ружейных выстрелов, появление незнакомых всадников и дым далеких костров, но все это не настолько тривиально на землях, где только такие признаки указывают на большинство важных событий… Отпечаток мокасина может означать присутствие в окрестностях прячущегося военного отряда; ружейный выстрел – опасную близость многочисленного, хорошо вооруженного и коварного врага; незнакомый всадник – оказаться передовым разведчиком готовых к нападению краснокожих; дым костра может исходить из лагеря друзей или пожара, но скорее всего будет вражеским сигналом к сбору сил для грабежа и убийства».

Лагерь шайенов. I860—1870-е гг.

Основными свидетельствами близости вражеского лагеря или отряда были следующие:

1. Дикие животные, выказывающие признаки беспокойства: бегущие бизоны; антилопы, вглядывающиеся вдаль с вершины холма; кружащиеся птицы; волки, бегущие прочь, оглядываясь назад. Заметив, как вороны слетаются в определенное место и садятся, воины скрытно пробирались туда. Если они находили там тушу убитого охотниками бизона, то могли определить время, когда животное погибло, сколько было охотников и куда они ушли. Иногда разведчикам удавалось распознать племенную принадлежность охотников по следам, сломанным стрелам и т. п.

2. Дым костра или запах дыма. Ной Смитвик писал, как зимой 1839 года отряд техасцев вместе с липанами преследовал команчей. Вместе с липаном он отправился на разведку: «Мы двигались по восточному берегу Колорадо… когда увидели дым, поднимающийся в нескольких милях вверх по реке Сан-Саба. Индеец сказал, что это дым лагерных костров, потому что он поднимался ровными колоннами, тогда как дым от горящей прерии распространяется клубами. Он сказал, что не имеет смысла идти дальше, поскольку теперь он точно знает, где находится лагерь».

3. Свежие следы стоянки или передвижения вражеского лагеря или отряда. Военные отряды обычно передвигались налегке, без палаток и прочего, присущего лагерю скарба. Если среди следов всадников оставались полосы от палаточных шестов и травуа – следы оставлены кочующим лагерем.

Если таковых не было – скорее всего, это был военный отряд. По некоторым признакам, оставленным вражескими воинами, можно было определить их численность. Однажды крупный отряд кроу наткнулся на опустевший вражеский лагерь из сооруженных из ветвей хижин. Чтобы узнать, насколько больше было воинов в отряде сиу, он приказал своим людям занять хижины и по числу оставшихся пустыми определил, что сиу превосходят отряд кроу почти вдвое.

4. Встреченные в окрестностях стреноженные лошади. Поскольку стреноженные животные не могли далеко уйти от своих хозяев, этот признак ясно указывал на присутствие в окрестностях людей, которые могли оказаться врагами. Джеймс Томас вспоминал, как в лагерь трапперов примчались гонцы: «Они прискакали в наш лагерь, когда мы готовили обед. Их лица были белы от страха. С дрожью в голосе они сообщили, что по пути из форта видели признаки индейцев – лошадь с веревкой на шее подбежала к ним и тыкалась в них носом, будто разыскивая хозяина, после чего убежала. Потом появилась псина, проделавшая то же самое. Все это явно свидетельствовало о близости индейцев».

5. Потерянные племенные принадлежности. Известны случаи, когда члены военного отряда или охотники находили выпавшие из колчана стрелы, изношенные мокасины и другие предметы, благодаря которым не только узнавали о близкой опасности, но и могли определить, к какому племени принадлежит противник. Сиу Белый Бык вспоминал, как однажды, двигаясь по следам конокрадов, обнаружил потерянный «бычий ревун» — музыкальный инструмент, используемый индейцами кроу при угоне табунов. После этого он знал, кто виновен в содеянном. Если охотники обнаруживали бизона с воткнутой в него стрелой враждебного племени, это также указывало на близость врагов, поскольку в случае легкого ранения стрела оставалась в теле недолго – животное обламывало древко, катаясь по земле.

6. Лающие собаки, кружащие или сбивающиеся в кучу лошади в собственном лагере.

7. Странные звуки вдали. Генерал Хазен был одним из первых боевых офицеров, указавших на бессмысленность преследования индейцев с обозами, которые создавали много шума. О близости солдат индейцы, помимо прочего, узнавали по звукам горна. Один старый канзасец так с сарказмом говорил о солдатах, гоняющихся за враждебными индейцами: «Когда наступает ночь, они (солдаты. – Авт.) сигналят горном, дабы индейцы знали, что они ложатся спать. Утром они сигналят горном, чтобы индейцы знали, что они собираются вставать. Черт их подери, благодаря своим горнам и огромным обозам, им хорошо удается держать краснокожих подальше от себя». Похожее наблюдение было сделано вождем шайенов. Об армии генерала Нельсона Майлза он сказал, следующее: «На заходе солнца они делают выстрел из большой пушки – бум! – и каждый индеец на расстоянии пятидесяти миль от них узнает, где его (Майлза. – Авт.) лагерь. На рассвете они делают выстрел из большой пушки – бум! – и каждый индеец в пятидесяти милях от них узнает, что он (Майлз. – Авт.) все еще там». Звук горна на рассвете ассоциировался у индейцев с немедленным нападением солдат на лагерь. Как-то раз, из-за необдуманного обращения с горном, Сатанта едва не обратил в паническое бегство собственный лагерь кайовов. Его отряд возвращался из Мексики и недалеко от форта Сапли наткнулся на четверых солдат. В последовавшем бою Сатанта захватил горн. К лагерю кайовы подъехали ночью и не стали дожидаться утра. Сатанта протрубил в горн. Он не смог воспроизвести сигналы, подаваемые солдатами, но шуму наделал много. Люди в лагере в ужасе вскочили с лежаков, решив, что их постигнет судьба шайенов Черного Котла. Пока все бегали в темноте, Сатанта с воинами въехал в лагерь. Суматоха продолжалась до утра – люди никак не могли понять, что произошло. Лишь утром все образумилось, и смеющиеся старики назвали этот год «Зима, когда протрубили в горн». С тех пор Сатанта взял за правило трубить в горн только днем, стоя в центре лагеря так, чтобы все могли его видеть.