Военное дело индейцев Дикого Запада. Самая полная энциклопедия - читать онлайн книгу. Автор: Юрий Стукалин cтр.№ 126

Много Подвигов, вождь кроу. 1880 г.

Кроу Много Подвигов вспоминал, как однажды в селение въехал старик и, назвав имена двадцати старших мальчиков, велел им садиться на лошадей и поспешить к уехавшим на рассвете охотникам. Там они увидели кольцо всадников, в центре которого стоял огромный раненый бык, из кровоточащего бока которого торчало оперение стрелы. Круг разделился, маленький отряд мальчишек въехал внутрь. Раздраженный движением бизон кинулся на них, и ребята бросились наутек. Когда они вернулись, мужчины начали смеяться. В тот момент Много Подвигов было девять лет, но ему стало так стыдно, что он почувствовал себя совсем маленьким. Старик, приведший ребят, сказал, что тому из них, кому удастся пешим приблизиться к быку и ударить его по корню хвоста, будет засчитан «ку». Это была опасная игра, в которой жизнь маленького храбреца зависела только от него самого – его ловкости, бесстрашия и умения мгновенно принимать правильные решения. Попади мальчишка под копыта или рога быка, мужчины не успели бы прийти ему на помощь. Много Подвигов первым спрыгнул с лошади. Бык увидел его, взрыл копытами землю и пошел навстречу: «Глаза его позеленели от ярости и боли, а из раны на боку, как я заметил, кровь текла уже не красная, а смешанная с чем-то желтым… Над рогами животного от земли струился горячий воздух, его бока вздымались, а из пасти сочилась кровь. Я знал, что мужчины наблюдают за мной. Я чувствовал на себе их взгляды и должен был идти вперед. Один шаг, два шага… И тут он бросился на меня! Громкие возгласы пробились сквозь тучу пыли, когда я ударил быка по корню хвоста. Но теперь я находился в большей опасности, чем прежде… Развернувшись, он кинулся на меня. Бежать было глупо, и потому я стоял как вкопанный и ждал. Бык остановился передо мной и замычал, роняя из носа кровавую пену… мое сердце стучало, как барабан…. Я начал уставать от напряженного наблюдения за ним и должен был что-то предпринять, как-то заставить его пошевелиться. Я сделал шаг вправо. Бык атаковал мгновенно, но я увернулся и кинулся влево – прямо перед ним, а когда он промчался мимо, снова ударил его. На этот раз я побежал к всадникам и смешался с ними. На моей груди застыл комок кровавой пены. С меня было довольно». В тот день Много Подвигов дважды посчитал «ку» на разъяренном быке. И он был единственным из двадцати мальчишек, кто отважился на это!

Известны случаи, когда родители помогали будущим воинам открыть счет заслугам еще в младенчестве. Если в лагере кроу убивали прокравшегося в него врага, матери с малышами-мальчиками на руках спешили к телу погибшего, хватая на ходу ближайшие ветки или палочки. Они вкладывали их в маленькие ладошки своих детей, словами и жестами побуждая ударить поверженного врага и посчитать на нем «ку». Пусть малыш ударял его десятым или двадцатым, разницы не было – ребенка готовили к будущей воинской карьере. Несомненно, матери позже с гордостью рассказывали всем о «героическом» поступке своего дитяти. А иногда малышу даже удавалось при помощи матери совершить действительно нечто стоящее. Элизабет Кастер была свидетельницей Пляски Храбрых Сердец арикаров: «Наше внимание сразу же привлек малыш лет четырех, которого вечером мать время от времени приводила к кругу, где он немного кружил вместе с танцорами. Нам объяснили, что он заслужил право присоединяться к празднующим прошлым летом после битвы с сиу… Из четырех сиу, оставшихся лежать на поле боя в тот день, один, хотя и смертельно раненный, еще был жив. Женщина арикаров… притащила маленького сына и убедила его вонзить нож в раненого врага. В качестве награды ему было дано право присоединяться ко всем празднествам, а также носить орлиное перо, вертикально вставленное в скальповую прядь на его маленькой головке. Мы видели, как сияли от гордости глаза его матери, когда она смотрела на своего крохотного воина, допущенного плясать среди зрелых и опытных бойцов». По индейским обычаям, после такого поступка малыш действительно имел право зачислить убийство врага на свой счет.

Большое внимание в подготовке будущих воинов уделялось различным методам борьбы, в которых использовались подсечки, броски, удары ногами и коленями. Эти приемы никогда не достигли уровня систем рукопашного боя, распространенных в Азии и Европе, являя собой лишь жесткие подготовительные игры, хотя некоторые элементы борьбы и удары ногами, несомненно, использовались в схватках с врагами.

Банноки проводили борцовские матчи – воин выбирал из стоящих вокруг него юношей и мужчин соперника и боролся с ним. Если один из них касался земли любой частью тела выше колена, он считался проигравшим, а победитель выбирал из круга следующего. У черноногих также проводились борцовские матчи, пользовавшиеся большой популярностью у мальчишек и юношей. Они делились на две группы и садились в два ряда. Одна сторона выставляла борца, бросая вызов другой. Вторая сторона выставляла против него своего. Победитель боролся до тех пор, пока не проигрывал, после чего борца выставляла проигравшая сторона. Великолепными борцами, с которыми было тяжело совладать, считались шайены. Бороться они начинали лет с семи и продолжали до зрелого возраста, но и потом с удовольствием наблюдали за борьбой и драками ногами. В борьбе ноги (подбивы, подсечки, подножки и подхваты) никогда не использовались, а противника пытались свалить наземь за счет силы.

Помимо борьбы, существовали и ударные техники, в которых использовались только ноги. В этой связи любопытно отметить, что индейцы не умели драться кулаками и подобных техник у них не было. Этот факт отмечался многими современниками. Один из них писал: «Он (индеец. – Авт.) не имеет ни малейшего представления о возможности применения в драке кулаков… Я никогда не слышал о кулачных боях среди них». У черноногих существовала техника, называемая «Пинать друг друга ногами», очень популярная среди мальчишек и юношей. Обычно две группы выстраивались в две шеренги и били друг друга ногами, пока одна из сторон не сдавалась. Существуют упоминания о соревнованиях, устраиваемых кайовами из разных воинских обществ во время проведения церемонии Пляски Солнца. Заключалось оно в поединках, состоящих из ударов ногами, и было призвано научить молодых мальчишек драться в бою. Один из белых людей, присутствовавших в 1846 году при подписании мирного договора с индейцами у Команчи-Пик, штат Техас, видел группу мальчишек команчей и кичаев в возрасте 12–14 лет, которые развлекали себя борьбой – противники били друг друга ногами и проводили броски. Команчи начала XX века помнили о драках ногами, но давно не применяли их в качестве развлечения. Насколько опасно оно было, можно судить по одной из легенд об отделении команчей от шошонов, где говорится, что произошло оно в результате игры, в которой мальчишки били друг друга ногами. В результате один из них ударил другого в живот так, что тот умер.

Подобные соревнования проводились также среди пауни, шайенов, арапахо и сиу. У шайенов мальчики и юноши разделялись на группы и устраивали игровые бои. Такие драки назывались Евоистсимтсис и проводились довольно часто. Несмотря на то что удары были очень сильными и бои проводились в жесткой манере, никто не злился и не обижался. Один индеец вспоминал, как однажды получил сзади по голове такой удар двумя ногами, что пролетел несколько метров. Удары наносились обутыми в мокасины ступнями либо стоя на земле, либо в прыжках двумя ногами вбок одновременно. Руки нельзя было применять ни при каких обстоятельствах. И здесь, как и в борьбе, шайены признавались очень серьезными бойцами. Иногда, если они стояли лагерем рядом с сиу или арапахо, мальчики лагеря собирались вместе, выходили на равнину к другому лагерю и кричали: «Кохо! Кохо! Кохо!» Это было вызовом, и мальчики из другого лагеря выходили навстречу шайенам. Когда лагеря были огромными, соперники могли насчитывать по нескольку сотен человек от 12 до 25 лет. Одно из правил позволяло любому мальчику сесть на землю, и тогда никто не мог ударить его, пока он не вставал. Поэтому, если маленький мальчик видел, что старший противник собирался ударить его, он мог сесть и избежать удара. Это не считалось позорным, но если он постоянно садился, над ним начинали смеяться и подтрунивать. Взрослые мужчины шайенов также порой устраивали подобные соревнования, а иногда они проводились между членами различных воинских обществ.