Ци-Гун Пяти зверей. Правда и сказка - читать онлайн книгу. Автор: Михаил Роттер cтр.№ 24

– Что, конь и рябчик – это еще два дополнительных животных к нашему Ци-Гун Пяти зверей? – засмеялся я. – Или рябчик у нас будет вместо журавля, а конь вместо пищи для тигра или леопарда?

– Нет, зверей как было пять, так и осталось. А «один конь – один рябчик» это анекдот, рассказанный мне бабушкой, которая была ровно 1900 года рождения и застала и революцию, и НЭП. Ладно, раз у нас речь про зверей, то так и быть, развлеку тебя анекдотом прошлого века. Итак.

Первая мировая война, за ней революция, гражданская война, в стране разруха и голод. И тут весной 1921 года объявляют новую экономическую политику, или НЭП, заменяют продразверстку вдвое меньшим продналогом и вновь легализуют рыночные отношения. И как по мановению волшебной палочки снова появляются продукты, одежда, услуги.

Это была преамбула, чтобы ты понял, о чем идет речь, а то тебе бабушка могла и не рассказывать таких анекдотов. А вот и сам анекдот.

Открывается шикарный ресторан. В меню котлеты из рябчика с кониной. Изголодавшийся по хорошей еде посетитель заказывает себе порцию. Поев, требует к себе шеф-повара, и между ними происходит такой диалог:

– Послушай, милейший, я конечно, понимаю, что времена нынче трудные, достать настоящую дичь не просто. Поэтому я и согласился на котлеты из смеси рябчика с кониной. Но у вас настоящий разбой, никакого рябчика в этих котлетах и в помине нет.

– Что вы, вашсиясь, у нас все честно, у нас все пополам.

– Что ты врешь, холуйская твоя морда?! Я этих рябчиков всю жизнь ем. Неужто я бы вкуса не почувствовал?! Говори честно, какая тут пропорция?

– Зря обижаете, вашсиясь, у нас все честно, у нас точно пополам, у нас, можно сказать, один к одному: один конь – один рябчик!

– Ты, кстати, зря смеешься, Леня, – добавил профессор. – Это и есть Инь – Ян: один конь – один рябчик.

Каждая наша зверушка она не просто так, каждая из них «работает» с определенным органом: дракон улучшает работу почек, тигр – легких, леопард – печени, змея – селезенки, а журавль – сердца. Если сказать красиво, то пять зверей гармонизируют внутреннюю систему органов. Кроме того, они способствуют выводу токсинов и укреплению дыхательной и сердечно-сосудистой систем, что позволяет насытить все тело кислородом и кровью. В результате всего этого улучшается общее состояние здоровья, тело переходит на «оптимальный режим работы» и человек обретает долголетие, изначально присущее ему от природы.

Кроме внутренних органов Пять зверей «открывают» суставы, удлиняют сухожилия и укрепляют мышцы. Тело становится одновременно крепким, как железо, и мягким, как у кошки. Традиционные мастера говорят даже, что регулярная практика позволяет повернуть вспять процесс старения. Доказательств этому я лично не видел, могу твердо сказать только одно: азиатские старики, практикующие эти методы, обычно гораздо крепче и активнее (я бы сказал, «живее»), чем их сверстники, которые считают, что «старик по определению должен быть старым». Может быть, они живут и не намного дольше, но в свои годы болеют заметно меньше, а удовольствия от жизни получают несравненно больше. Не знаю точно почему, но почти наверняка это связано с тем, что Пять зверей регулируют пять человеческих эмоций, что позволяет человеку меньше грустить и гневаться и больше радоваться и веселиться.

В общем, все те же знаменитые Пять стихий или Пять элементов, на которых основаны очень многие вещи в китайской философии.

Про Пять стихий я знал достаточно много и согласно закивал. Знал я, что с помощью Пяти стихий практичные китайцы умеют описывать все. Похоже, что в данном случае они каждой стихии «приписали» еще и по зверю. Я оказался прав, потому что профессор уже успел нарисовать на листке из блокнота небольшую табличку. Перерисовывать её я не стал, а просто сфотографировал с помощью телефона.

– Странные нынче пошли вещи, – усмехнулся профессор. – Телефон фотографирует, брелок по радио открывает и закрывает автомобиль, а компьютер вообще управляет всем. Все меняется, кроме человека. И почему так? Вроде люди поумнели, такие вещи глупцы не могли бы придумать. Получается, что человечество гениально. Почему же оно тогда себя так по-идиотски ведет? Как такое может быть: вещи меняются и совершенствуются, а тот, кто был скотиной, скотиной и остается? Получается, что его гаджет умнее, чем он? Ладно, вопрос риторический, – прервал он сам себя. – Вернемся к нашим баранам, точнее, драконам, тиграм, леопардам и прочим тварям.

Заполняя табличку, Сергей Михайлович наставительно приговаривал:

– Вообще-то с Пятью элементами китайцы связывают буквально все, начиная от планет и сторон света и заканчивая органами и тканями человеческого тела. Но нам все это богатство и разнообразие будет не нужно, нам будет вполне достаточно этой маленькой таблички. Тебе все тут понятно?

– Если совсем честно, то не очень. Возможно, это не имеет никакого значения, но почему каждому элементу поставлено в соответствие именно такое животное, ведь насколько я понимаю, в Ци-Гун Хуа То тем же Пяти элементам соответствуют совсем другие звери?

– Желание знать логику происходящего всегда вызывает у меня уважение, – совершенно серьезно ответил профессор. – Поэтому расскажу, что знаю, хотя признаюсь сразу, что и сам тут многого не понимаю. Так что вернее будет сказать, что изложу тебе не то, что знаю, а свою иллюзию по этому поводу. Вот тут ты и поймешь, для чего я тебе рассказывал все эти сказки про зверей.

Дракон, как ты помнишь, это божество воды, так что вполне понятно, что ему поставили в соответствие почки.

Поднятие и опускание рук в форме тигра лучше всего (пожалуй, лишь за исключением формы открытия) «открывает» и «закрывает» грудную клетку и легкие, потому их «связали» с тигром.

Форма леопарда растягивает тело по бокам, «открывая» и «закрывая» печень. Кроме того, леопард более кровожаден, чем тигр. И потому ему соответствует «горячая и кровавая» эмоция гнева, возникающая, когда энергия печени (а это депо крови!) не находится в гармонии.

Змея по определению «земное» животное. Она припадает к земле, она живет в земле (в норах и между корнями деревьев). Да и та форма, которую мы в наших Пяти животных называем формой змеи, в У-Шу носит название «форма припавшего к земле». А элементу Земли соответствует селезенка.

И наконец, стремящийся ввысь журавль – это ярко выраженный Ян. А какой есть более выраженный Ян, чем элемент Огонь, которому соответствует сердце?

Вот примерно такая цепочка ассоциаций из серии «это мне так кажется». Теперь более или менее тебе понятно?

– Скорее менее, чем более. Еще я никак не могу взять в толк, почему именно такая последовательность форм.

– Поздравляю тебя, «зришь в корень», можешь считать себя чемпионом «по задаванию вопросов», на которые я и сам не знаю ответов. Когда я еще работал в университете, у меня была привычка, которую обожали студенты: если кому-то из них удавалось задать мне вопрос (разумеется, в пределах изучаемого предмета), на который я не мог ответить, то я ставил ему на экзамене пятерку «автоматом».