Живая пища. Сыроедение: энергетика, психология - читать онлайн книгу. Автор: Андрей Левшинов cтр.№ 32

На самом деле ресурсов организма хватает на неделю и даже больше, без всякой пищи и при самых активных действиях. Но ум и характер обычного человека очень агрессивны и не в состоянии выдержать полдня без поедания мяса или жесткого психического вампиризма окружающих.

Это подтверждается традициями специальных тренировок. Например, выносливость и устойчивость психики (спокойствие ума) у бойца, который служил в спецназе ГРУ, проверяют на «скачках». Скачки выглядят так: группу солдат загоняют в лес на 7–8 дней без провизии. Командиры, которые меняются каждые 12 часов, гонят солдат по лесу и не дают им спать вообще. До потери сознания, рвоты и прочих радостей. Кто не выдержал — отправляется «за забор», то есть в строевые войска. Таким образом, отсеивается много людей с неспокойной психикой. Скачки проводятся каждые полгода, это что-то вроде экзамена, который оставляет в строю спецназа людей с ровным характеров и осознанным отношением к питанию, в частности.

Все это значит, что во время еды мы насыщаем нашу энергетику — тонкое тело ума (характер, подсознание), которые без еды истощаются в первую очередь, делая нас невыносимыми в общении. Веды говорят, что единственным основанием для приема пищи должны быть слабость и потеря физических сил, тогда и появляется настоящий голод. Во всех остальных случаях употребление пищи является подпиткой тонкого тела ума, отягощением кармы, ухудшением характера, а на физическом уровне лишняя еда превращается в яды, которые постепенно отравляют наш организм. Кстати, спецназовцы не болеют вообще, хотя и употребляют в пищу мясо. Но раз в полгода у них «скачки», и каждый день тренировки на износ. Получается, что любая пища для них — нелишняя.

Итак, нарушение психического состояния не должно быть основанием для принятия пищи, но в 90 % случаев люди едят именно по этой причине. В следующих главах я рассмотрю альтернативные способы психической подпитки своей энергетики но, замечу, это требует особой подготовки и специальных тренировок.

Когда окружающая действительность начинает ржавчиной разъедать сознание даже у тех, кто не смотрит телевизор и занимается йогой, тогда у этих людей появляется средство для сохранения своей связи с истиной. Сознание, спасаясь от отравления, покидает то, что потребители называют жизнью. Оно меняет отношение к жизни, открывает «третий глаз», преображает тело. Это — голод.

Отказавшись от пищи земной, тело и сознание автоматически начинают искать другую подпитку для продолжения жизни. Клетки тела не хотят умирать. Настойчиво, через внутренний разум и интуицию, подталкивают к новому образу жизни и мышления. Уже через три дня суррогат «общественного мнения» для проходящего аскезу стоит не дороже мыльного пузыря. Мазутная культура, хамелеоновая политика начинают напоминать тошнотворное варево, укрепляя желание и волю — никогда больше с ними не соприкасаться. Из подсознания всплывают голоса предков, кровь начинает приносить в память мифы, легенды, апокрифы. Мир детских народных сказок становится ясным, их персонажи проявляются в окружающих людях. Возникает такая сильная волна деятельности добра, что кажется, если дать таким людям волю, то они сделают Россию счастливой.

В системе йоги существует специальный раздел, посвященный питанию — митахара. Митахара представляет собой автономный и полный набор правил и рекомендаций по правильному питанию. Эти правила не противоречат законам физиологии, времени или энергетики, а некоторым образом дополняют и расширяют представление о здоровой и правильном питании.

Тип пищи, которую мы употребляем, и то, как мы едим, формирует характер человека. Человек — это единственное существо, которое ест, не будучи голодным, и вообще скорее живет для того, чтобы есть, а не ест, чтобы быть. Если мы едим ради поощрения своего вкуса, то переедаем и заболеваем расстройством пищеварения, которое выводит из строя наш организм. Йоги верят в гармонию и поэтому едят только для поддержания жизни. Они не переедают и не недоедают. Они рассматривают свое тело, как обитель души и остерегаются потворства своим желаниям.

Такое рассудительное отношение к пище вытекает из следующих размышлений. Всякая пища изначально происходит из растительного царства, получающего энергию непосредственно от Солнца. Растения поглощают и запасают солнечную энергию, которую можно назвать первичной, чистой Космической энергией. Если мы употребляем в пищу растения, то получает энергию «из вторых рук», что не так уж и плохо. А вот поедание продуктов животного происхождения дает уже энергию третьего сорта, которая явно проигрывает вторичной, а тем более, первичной энергии по всем характеристикам. ^[10] Вот почему человек почти не ест хищников, интуитивно избегая поставщиков энергии четвертого сорта или «из четвертых рук».

Йоги прежде всего ищут в пище энергию, стремясь повысить свой энергетический потенциал. Помимо энергии, йогов интересует качество энергии, то есть ее влияние на состояние сознания и формирование характера.

Согласно одному из канонических текстов йоги «Бхагават Гите», существует три вида пищи:

• пища САТТВЫ (чистая пища),

• пища РАДЖАСА (стимулирующая пища),

• пища ТАМАСА (грязная, ущербная пища).

Саттвическая пища делает организм сильным, здоровым, бодрым, а ум — быстрым и свежим. К саттвическим продуктам можно отнести фрукты, овощи, зелень, злаки и молочные производные.

Раджастические продукты вызывают в поведении импульсивность, страстность, взвинченность, раздражительность, экзальтированность. Раджастическая пища — рыба, постное мясо, острые приправы, соль, сахар, чай, кофе, какао — способствует проявлениям страстности, колебаниям ума, мешает концентрации мысли.

И, наконец, тамастическая еда приводит к болезням, вялости, сонливости, лени, тупости ума. Это — жирные мясные блюда, алкоголь, перезрелые и гнилые продукты делают человека ленивым, заторможенным, понижают его умственные способности.

Нетрудно понять, что наиболее здоровой и полезной является саттвическая пища, позволяющая достичь гармонии тела и духа, психического равновесия, благоразумия, способности к ярким, самовнушенным зрительным представлениям.