Любовь с точки зрения мужчины - читать онлайн книгу. Автор: Ришат Вахитов cтр.№ 9

Итак, де-факто – любовь. Взаимная. Пылкая. Со слезами и страстями. С непониманием окружающих, всё более и более притягивающая.

Две чистые души любят друг друга.

Это хорошо?

Это прекрасно!

А с точки зрения этики общества?

Преступно!

Он существенно старше

Он существенно старше и, как правило в таких случаях, богат, знаменит, успешен. Она молода, неопытна (а может быть, просто скрывает свою опытность), безумно красива и не может быть нелюбима. И сама безумно любит своего избранника.

Что скажет общественное мнение? Оно скажет:

– Мезальянс!

Наличие условия «он существенно старше» вызывает в обществе активное неприятие такого чувства любви. Помимо корыстности, в которой обвиняют в таком случае обоих, мужчина ещё бывает подозреваем в глупости и сумасбродстве. А иногда женщина относится к разряду жертв, а её спутник – к разряду циничных преступников.

Общество отказывается верить в любовь таких людей. Беда любовного построения по типу «он существенно старше» – не в негативном этическом восприятии, а в активности этого неприятия.

Общество не готово принимать любовь такого вида и формирует отрицательный бытовой фон вокруг любящей пары. Впоследствии весь негатив окружения проникает и в отношения самой пары, разрушая их изнутри.

Такая любовь мужчины и женщины отождествляется с асоциальным поведением и сама выступает источником асоциального поведения общественного окружения.

Она существенно старше

Она существенно старше, он же молод, неопытен, горяч. Они любят друг друга и никак не поймут, чем же раздражают знакомых и соседей, что вызывает у окружающего сообщества осуждение их связи.

Оцените себя, свои чувства, реакцию на нижеприведённые два рассказа.

Рассказ 1: «Они встретились на дискотеке. Она была в коротеньком и ярком платье, глаза её светились радостью. Вошёл он. Высокий, стройный. Взгляды встретились, и любовь накрыла их».

Рассказ 2: «Они встретились на дискотеке. Ей было за шестьдесят, она была в коротеньком и ярком платье, глаза её светились радостью. Вошёл он. Высокий, стройный, двадцатилетний выпускник морской школы. Взгляды встретились, и любовь накрыла их».

Если в обоих случаях вы порадовались за героев и ничто не вызвало у вас негативных эмоций – вы ангел, а не человек!

Большая часть людей не поверит в любовь из второго рассказа. Его, скорее всего, примут за альфонса, её запишут в старые, выжившие из ума тётки. Кто-то будет к женщине помягче, терпимее, попробует объяснить это действо нереализованным материнским инстинктом.

Стойкое общественное осуждение паре типа «она существенно старше» гарантировано. Как и в случае, когда мужчина существенно старше партнёрши, эта любовь асоциальна с точки зрения общества.

Что делать с полигинией?

С многоженством? Как быть с ним?

Несколько женщин любят одного мужчину. Такое встречается сплошь и рядом. Он их тоже всех любит – наша формула мужской любви выполняется в отношении каждой из женщин: он обо всех одинаково заботится, за всех искренне переживает, все вносят радость и счастье в его жизнь.

С точки зрения мужчины, он их любит – всех без исключения. Для него это настоящее, светлое чувство. И его избранницы отвечают ему взаимностью.

Всё хорошо?

Нет?

Общественное мнение светского государства или государства, построенного на христианских ценностях, такую любовь осудит. Воинствующие феминистические организации могут и оскорбить – словом, действием.

Да, страны с мусульманскими традициями такую любовь одобряют, но и они начнут осуждать мужчину, если количество любимых женщин станет больше четырёх.

Если поведение феминисток ещё как-то можно оправдать – по их мнению, женщины оказываются несчастными, либо счастливыми не в полной мере, – то как понять тех, кто считает, что все счастливы, но такое положение вещей недопустимо.

И тут не вопрос, можно ли дробить любовь и на сколько частей её можно дробить. Вопрос в том, что любовь оказывается асоциальна и вызывает стойкий негатив у общественного мнения.

Что делать с полиандрией?

С многомужеством? Здесь дела обстоят ещё хуже.

Женщина любит нескольких мужчин, и те, несмотря на основные инстинкты, не вступая друг с другом в борьбу, преданно любят одну женщину.

Здесь христианская и мусульманская вера объединяются и вместе осуждают такое языческое поведение. И их не волнует, что где-то это традиционный жизненный уклад. Брезгливое осуждение «собачьей свадьбы» в обществе гарантировано.

Интересно, что сейчас происходит в Китае, где на одну женщину приходится девять мужчин, – и это на девять половозрелых здоровых мужчин! Как они там выходят из такой щекотливой демографической ситуации? Как у них с осуждением полиандрии, и есть она у них там вообще?

Толерантность же людей, населяющих Россию и Европу, пока не продвинулась слишком далеко, и любовь одной женщины и нескольких мужчин обществом принята быть не может, поскольку несёт ярлык асоциальности.

Деструктивность любовного чувства заключается в разрушении психики человека в результате наступления какого-то события, напрямую связанного с любовью этого человека.

В отличие от внешнего проявления асоциальности, когда психика любящих людей разрушается под воздействием окружения, деструктивность происходит на внутреннем уровне и носит характер саморазрушения.

Асоциальность – это конфликт человека и общества. Стойкая психика индивидуума может игнорировать конфликт, когда находит оправдание своему поведению.

Деструктивность – это всегда внутренний, моральный конфликт. Он происходит на уровне психики, и бороться с ним очень тяжело. Так же тяжелы и его последствия для психического здоровья человека, а иногда и для здоровья физического.

Адюльтер – это всегда не любовь!

Ввиду того, что современное общество всё меньше осуждает внебрачные связи мужчин, с пониманием относится к женщинам, вынужденным идти на такие отношения, адюльтер перекочевал из разряда асоциального проявления в разряд деструктивного действия любви.

Но есть одна особенность.

Эта форма человеческого взаимодействия может существовать как в отношениях мужчины и женщины, не состоящих в браке, так и брачных узах. Помните формулу?

адюльтер = потребности & обязательства

Если с любовной интрижкой всё ясно – это товарно-денежные отношения, – то о существовании ситуации адюльтера в семье мало кто задумывается.