Пленительная красота - читать онлайн книгу. Автор: Джон Элдридж cтр.№ 59

Так вот, на протяжении первых десяти лет нашей супружеской жизни в ней орудовал дух обвинения. Мне казалось, что Джон не одобряет ни того, как я провожу свое свободное время, ни моих отношений с Господом, ни даже того, как я шинкую овощи. Мне казалось, что все, что бы я ни делала, так или иначе разочаровывает его. Я не оправдывала его (невысказанных) ожиданий. Постоянно испытывая нечто подобное, трудно свободно предлагать свою любовь даже самому близкому вам человеку. В такой ситуации женщинам свойственно либо стыдиться, либо гневаться. По крайней мере, это свойственно мне.

Но однажды вечером, после особенно неудачно прошедшего ужина, Джон захотел выяснить, чем именно он обидел меня. Он признался, что частенько чувствует себя так, будто он не оправдывает моих ожиданий, ничего не может сделать так, как надо, будто я не одобряю ни его самого, ни его образа жизни.

Что?!

Я была поражена, потому что ничего подобного по отношению к нему мне и в голову не приходило. Наоборот, я мечтала о том, чтобы как можно больше походить на него. И я сказала Джону, что хотя сама ничего подобного по отношению к нему не испытывала, но определенно чувствовала с его стороны все то, в чем он обвиняет меня: мне кажется, что я как жена не оправдала его ожиданий. Джон в свою очередь заверил меня, что мои опасения — полнейшая чушь и что ничего подобного по отношению ко мне он никогда не испытывал. Вот тогда мы с Джоном и поняли, что мы в нашей комнате не одни. Мы оказались жертвами духа обвинения, в течение десяти лет пытавшегося нас разобщить, а в итоге — разрушить наш брак.

Нашему негодованию не было предела. Вместе с Джоном мы противостали духу обвинения и приказали ему убираться вон. Сначала было немного странно обращаться в пустоту с заявлением: «Я вооружаюсь против тебя крестом нашего Господа Иисуса. Во имя Иисуса я приказываю тебе убираться вон». Иногда, чтобы достичь желаемого результата, вам могут потребоваться настойчивость и неоднократная молитва. Как. говорил апостол Петр, вам придется противостать ему «твердою верою» (1 Пет. 5:9; курсив мой. — С. Э.). Но он будет вынужден подчиниться вам!

Каким облегчением и каким достижением было для меня обретение способности смотреть в глаза мужу и не тяготиться чувством ложной вины, не позволявшим мне прежде видеть его подлинную, искреннюю и страстную любовь ко мне. Теперь нам ничто не мешает верить в то, что мы любим друг друга, принадлежим друг другу и что краеугольным камнем нашего брака является преданная любовь.

Эта одержанная нами победа полностью изменила наши отношения.

Сражающаяся невеста

Дорогие сестры, вы невесты Христа… а невесты Христа — это сражающиеся невесты.

Очень часто человеком, с которым сражаться сложнее всего, оказываетесь… вы сами. Но сражаться придется, потому что этому миру необходимо ваше свободное сердце. Вы должны быть открытыми для окружающих, вы обязаны должным образом любить их и сражаться за них. Без вас многие так и не обретут спасения. Пришло время противостать врагу, и противостать ему «твердою верою». Мы с вами находимся на территории военных действий, и наше участие в них необходимо.

Да, мужчины созданы по образу Бога Воина. Мужчины — воины. Но женщинам тоже необходимо сражаться. Это здорово, когда мужчина готов вступиться за женщину и своей грудью защитить ее от нападок врага. Однако слишком часто рядом с женщиной не оказывается такого мужчины. И даже если он есть, Бог желает, чтобы женщины тоже возрастали в силе Его Духа. Однажды нам предстоит воссесть на престол и править вместе с Иисусом Христом (см.: Откр. 21). Нам необходимо возрастать в понимании и практике ведения духовной битвы не только потому, что на нас нападает враг, но и потому, что это один из основных способов духовного взросления во Христе. Иисус не ограждает нас от духовной войны, чтобы укрепить нашу веру, привлечь нас к Себе и подготовить к исполнению той роли, которая нам предназначена, чтобы повести нас в славное будущее в качестве Своих сподвижниц.

Необходимость нашего участия в духовной битве не означает того, что мы покинуты: Христос не покинул нас; не означает того, что мы одиноки: Он никогда не покинет нас; к тому же это вообще не наша битва — это битва Господа.

Ради нас Иисус претерпел страдания прежде нашего рождения. Он боролся за нас прежде, чем мы осознали в Нем нужду. Он пришел в этот мир, умер и воскрес ради нас. Ради нас Ему была дана вся власть на небе и на земле (см.: Еф. 1:22). Он одержал окончательную победу над нашим врагом. Но мы должны воспользоваться этой победой. Христианство не пассивная религия, она — активное вторжение Божьего Царства на оккупированную врагом территорию. Мы, сторонники Господа, должны уметь использовать преимущества Его победы в своей жизни. Женщинам необходимо овладеть искусством воина, потому что они тоже были сотворены, чтобы царствовать вместе с Господом. Божьи слова «да владычествуют они», обращенные к Адаму, так же относились и к Еве (см.: Быт. 1:26). И однажды мы вновь обретем свое владычество (см.: Мф. 25:21; Откр. 22:5). Бог не ограждает нас от духовной битвы, используя ее для нашего же блага. Благодаря навыкам ее ведения женщины учатся данному им Богом владычеству.

В 3-й главе Книги Судей есть один замечательный отрывок, в котором говорится о том, как сложен путь в землю обетованную. В нем объясняется, почему Господь, Бог небесного воинства, не изгнал в одночасье все народы, населявшие ту землю, «…и не предал их в руки Иисуса [Навина]» (Суд. 2:23). Нет, Господь их оставил, чтобы испытать израильтян, у которых не было опыта ведения войны, «…чтобы знали и учились войне последующие роды сынов Израилевых, которые прежде не знали ее…» (Суд. 3:2). Большая часть того, чему Господь позволяет случиться в вашей жизни, предназначается не для того, чтобы вы с этим просто смирились, а для того, чтобы вы научились преодолевать трудности! Бог хочет, чтобы вы знали, как обращаться с духовным оружием, как противостать врагу и как с ним сражаться.

Однажды ты станешь королевой,

поэтому ты должна ясно видеть происходящее.

Уильям Уоллес, обращаясь к принцессе (кинофильм «Храброе сердце»)

Женщины не были задуманы беспомощными созданиями. Создавая их, Бог вложил в их сердца силу праведного гнева и наделил их способностью сражаться за тех, кто им дорог. В 4-й и 5-й главах Книги Судей речь идет о Деворе — израильской пророчице. Через нее Бог приказал израильтянам отправиться на войну против Сисары и войска хананеев. Варак, военачальник израильской армии, согласился отправиться в военный поход только в том случае, если с ними пойдет Девора, в противном случае он отказывался выполнять приказание Бога. «…Только не тебе уже будет слава на сем пути, в который ты идешь, — сказала Девора, — но в руки женщины предаст Господь Сисару» (Суд. 4:9).

История сражения, которое возглавила Девора, коротка — израильтяне одержали победу. Однако их враг Сисара бежал и в поисках убежища оказался у шатра Иаили, жены Хевера Кенеянина, о которой сказано, что она «…между женами в шатрах да будет благословенна» (Суд. 5:24). Пока враг Израиля спал в ее шатре, Иаиль «…взяла молот в руку свою… и вонзила кол в висок его так, что приколола к земле, а он спал от усталости — и умер» (Суд. 4:21). Вот на что способна неистовая женщина! И Девора, а вслед за ней и весь Израиль восславили Господа песней победы: