Высший вкус жизни. Выход из материальной игры - читать онлайн книгу. Автор: Александр Усанин cтр.№ 79

Однако я отметил, что наиболее глубокое и гармоничное понимание жизни было у древних философов. Причем, чем древнее, чем дальше в глубь веков – тем более здоровой была философия, тем более возвышенными были взгляды на жизнь, сам стиль жизни и все строение общества. И, наоборот – чем ближе к современности, тем более странными, нездоровыми становились взгляды, царящие в обществе, а вместе с ними и само общество становилось все более дисгармоничным, болезненным.

И все равно я был уверен, что универсальный ключ, приводящий к пониманию жизни, к гармонии на всех уровнях все-таки есть, потому что в Природе и во Вселенной все устроено совершенно и гармонично! Все вокруг следует этому, пока неизвестному мне, главному закону жизни, который, конечно же, где-то записан! Я был убежден, Я ЗНАЛ, что все-таки где-то есть такой взгляд на жизнь, приняв который люди будут здоровы, будут жить в единстве с природой, достигать процветания во всех жизненных сферах, и это будет происходить естественно, как само дыхание. Иногда я даже думал, что сам найду такой путь ради блага людей. Как Данко…

Жить только ради себя было как-то мелочно, скучно, дешево. Я знал, что личное счастье обязательно связано со счастьем других. Воспитание в коммунистической среде имело большой плюс: я хотел принести благо всем людям, всему миру, сделать счастливыми всех. И я видел, что многие, если не все, тоже пытались сделать окружающих счастливыми, но делали это как-то не так, с изначально неправильными представлениями о счастье, и поэтому результаты были ущербными.

Искать ответ на вопрос о смысле жизни в религии я считал глупым, поскольку привык считать ее эксплуататорской системой, созданной, согласно Марксу и Энгельсу, капиталистами для эксплуатации масс.

В школах России сейчас вводят новый предмет «История религий», якобы для приобщения детей к Богу и развития религиозной толерантности. Но в действительности для них это будет «прививкой от Бога» или от конкретных «неугодных» религий – в зависимости от преподнесения предмета учителем. Предмет, который поможет приобщить детей к Богу, разовьет в них доброе отношение к разным конфессиям, должен называться «Основы религий», поскольку объединяющая основа монотеистических религий одна:

1) Сознание не является порождением материи; мы – это сознание, называемое также «душой».

2) Сейчас мы находимся в этом теле как в скафандре, наше сознание связано чувствами тела, и потому мы ошибочно отождествляем себя с ним, но мы можем жить и вне грубого материального тела, как, например, ангелы, и т. д.

3) В зависимости от уровня наших отношений с окружающими (которые продиктованы нашим мировоззрением, уровнем наших стремлений) мы живем или в мире материальном, или в мире гармонии – в мире духовном.

4) Цель человеческой жизни – достижение состояния святости – состояния чистой и безусловной любви, жизни в гармонии со всем окружающим миром, когда, избавившись от эгоизма, человек не отделяет свои интересы от интересов окружающих.

5) Существует другой, Высший Разум, – Бог, Верховная Личность, своим желанием, из своей энергии создавший нас и все видимое нам космическое проявление, помимо которого существует и другой, находящийся в невидимых нам сейчас измерениях реальности мир – мир любви, гармонии, в который мы входим, когда достигаем духовного совершенства.

Эта концепция не противоречит современной науке и разрешит противоречия в умах школьников. Суть всех религий одна, только в зависимости от исторических предпосылок, в разных культурах, на разных этапах развития общества она объяснялась достигшими просветления личностями на разных примерах, различными способами, в разном объеме. Важно, чтобы дети понимали – истинное, изначальное духовное знание распространялось среди различных народов, разные люди (в том числе бизнесмены, политики) изменяли его, подстраивая под свои интересы, но суть его одна и та же для всех. Если же изучать не основы, а просто историю религий, то можно прийти к тому же, к чему вслед за Марксом пришел и я – к выводу, что Бога не существует, что идея о нем создана самими людьми, поскольку история, в том числе и история разных религий, творится самими люди, чаще всего еще не достигшими просветления и не совершенными в своих устремлениях.

Первые десятилетия учение Иисуса передавалось изустно. Никто не ходил за ним с диктофоном и не записывал то, что он говорит. Поэтому лично у меня вызывает большое удивление, когда кто-то пытается цитировать Иисуса буква в букву. Первые записи его слов были сделаны его учениками много лет спустя. Чтобы понять, что это такое – представьте, что вам предстоит слово в слово записать очень важную речь, которую вы слышали месяц назад (не говоря уже о более длительных сроках!). Библия, как «духовная энциклопедия» (в которую вошли известные ее составителям на тот момент времени предания о различных святых, включая также и учение Иисуса Христа), была создана лишь спустя триста (!) лет после описываемых в ней событий, после чего вошедшие в ее состав тексты много раз изменялись на Вселенских соборах – конгрессах христианских политиков, лидеров церкви.

Первый Вселенский (Никейский) собор состоялся в 325 году. В результате дебатов, подобных дебатам различных политических партий в Госдуме, на нем было принято решение провозгласить Иисуса Богом, отвергнув как «арианскую ересь» существовавшее до этого отношение к нему как святому – достигшему просветления человеку. Представьте, что спустя триста лет коммунисты XXIII века заявят, что понимают учение Маркса лучше, чем его современники и все его последователи на протяжении трехсот лет, перепишут его труды и будут толковать все их положения по-своему. И так будет происходить каждую новую сотню лет. С посланием Иисуса это произошло на деле.

Второй Вселенский собор, прошедший в Константинополе в 381 году, вошел в историю как «кровавый», потому что более половины собравшихся там священников (те, кто был не согласен с реформами, предложенными императором Константином), живыми оттуда не вышли. Было убито 287 несогласных – такая форма голосования была у тирана. Оставшиеся в живых на следующем же собрании поспешили причислить Константина к лику святых, каковым он числится и до сих пор, несмотря даже на то, что он убил свою жену, бросив ее в чан с кипящей водой – живьем сварил в кипятке. До реформ Константина все христиане были вегетарианцами (так же, как и сам Иисус, принадлежавший к общине вегетарианцев-ессеев), следовали принципу сострадания ко всем живым существам. Этот же принцип является основой учения Будды, который проповедовал незадолго до прихода Иисуса.

Константин же поставил условие: он прекратит гонения на христиан, которых до этого он казнил, подвергал пыткам, более того, христианство отныне станет официальной религией Византийской империи, если этот пункт из учения будет изъят. Оставив жизнь только тем, кто согласился сотрудничать с властью, и «подчистив» ряды духовенства, Константин учредил организацию под названием «Корректория», которая исправляла и переписывала все ранние версии Библии в соответствии с новой доктриной. Одновременно стали уничтожать тех, кто упорствовал в приверженности изначальному учению: тех, кто отказывался принимать в пищу мясо, по приказу Константина казнили, заливая им в рот расплавленный свинец или олово. Так с приверженностью к состраданию в христианстве было быстро покончено. На том же соборе было решено изменить символ веры – вместо изображения рыбы – тайного символа христианства новым символом веры стало распятие; символ Иисуса как посланника Бога был заменен символом с изображением его смерти.