Расписание школы жизни - читать онлайн книгу. Автор: Александр Усанин cтр.№ 44

Ребенок всегда будет совершать ошибки, но когда применяется воспитание в благости, ребенок становится послушным и легко исправляется, если ему указать на ошибку.

Божественное и естественное устройство семьи таково, что отошедшие от активных мирских дел старшие ее члены семьи имеют больше времени и желания передавать свои знания младшим, к чему они чувствуют большое и естественное влечение. Проще говоря, бабушки и дедушки нередко любят своих внуков даже больше, чем собственных детей! Старикам нравится рассказывать малышам разные истории и заботиться об их будущем.

Страны с самым большим населением в мире – это Индия и Китай. В каждой из них проживает более 1,5 миллиарда человек. При этом ни в Индии, ни в Китае нет пенсий. Пенсионное страхование себе оформляют лишь 30 % китайцев; индусы вообще обходятся без него. Также у них нет и детских садов. Улавливаете связь? Содержать отошедших от зарабатывания денег родителей намного целесообразнее, чем отдавать своего ребенка в детский сад! Ни один, даже самый лучший и талантливый воспитатель не позаботится о ребенке так, как это сделают родные бабушка с дедушкой. Когда рядом любящие родственники – нетрудно родить и воспитывать даже большое количество детей. Если вы живете одни, растить даже одного-двух детей уже намного труднее.

В деревнях жить большой семьей проще всего. О ребенке всегда позаботятся дяди и тети, двоюродные братья и сестры и, конечно же, бабушка и дедушка, которые живут тут же, рядом. На земле – чем больше семья, тем она богаче. Потому что большой семьей землю обрабатывать проще.

Городской ритм жизни, конечно, вносит свои коррективы, но я увидел, что на Востоке (в Индии и в мусульманских странах) даже в больших городах есть семьи, чтящие духовные традиции предков, и в них сохраняются прекрасные отношения как со старшими, так и вообще между всеми родственниками. Даже живя в городах, они покупают квартиры и строят себе дома по соседству (иногда одна большая семья может занимать даже целый квартал), и всегда, при любых обстоятельствах живут вместе, дружно, во всем поддерживая друг друга, благодаря чему они очень жизнеспособны. Даже если кто-то из братьев долго не может устроиться на работу – не беда, все другие позаботятся о его семье, детях, жене. Женщины в таких семьях всегда более счастливы, потому что проводят много времени вместе, помогая друг другу. Также они экономят много времени, когда кто-то из них готовит сразу для всех их семей – ведь для приготовления обеда на две-три семьи нужно почти столько же времени, как и для одной. А нематериальной основой для того, чтобы все родственники жили в мире, любви и согласии, являются духовность и мудрость старших членов семьи.

Недавно в телепроекте «Семейные ценности», куда меня пригласили в качестве гостя, обсуждался вопрос: почему раньше, когда свадьбы устраивались родителями, разводы были редки, а теперь, когда молодые сами себе ищут пару, разводы стали почти повсеместным явлением?

Ведущая спросила об этом и меня. Я объяснил, что семейные союзы, создаваемые родителями, были намного более крепкими, потому что их выбор основывался не на внешних данных, а, в первую очередь, на совместимости по складу характера, на что нынешняя молодежь не обращает никакого внимания. При этом родители также учитывали вкусы своих детей. Внучки склонны доверять свои сердечные тайны бабушкам больше, чем матерям, и секретничать с ними даже на самые сокровенные и интимные темы. Благодаря этому в тех духовных культурах, где браки традиционно устраивались старшими, родители через бабушку узнавали о вкусах и симпатиях дочери и благодаря этому подбирали ей очень хорошую пару.

Молодым кажется: «Если нам хорошо в постели – все остальное приложится!» Но в действительности это не так. Когда страсть к физической близости удовлетворена, на первое место в отношениях выходит уже не сексуальность и не материальное положение, а внутренний мир человека, его устремления. У человека, в отличие от животных, помимо физических, есть также интеллектуальные, духовные и эмоциональные потребности. Весь секрет заключается в том (и вот это-то мы не учитываем!), что у каждого из нас эти четыре вещи по своему приоритету занимают разные места в системе наших внутренних ценностей. У одного человека на первом месте – духовность, у другого – сугубо материальные вещи, у третьего – эмоции и т. д.

Чтобы проиллюстрировать это, я всегда привожу в пример четырех мушкетеров: Д`Артаньяна, Атоса, Портоса и Арамиса. Вспомните их характеры и подумайте, чем больше всего интересуется каждый из них. Очевидно, что Портоса больше всего интересует еда, и ему нужна супруга, которая будет разделять его устремления и хорошо понимать, что для счастья ее муженьку нужно только одно… а точнее – два: хорошо поесть и – в постель. Физическая составляющая у него – на первом месте.

Д`Артаньян – это человек эмоций, и по сюжету он постоянно расхлебывает то, что натворил в очередном порыве страсти. Вспомните его знакомство с мушкетерами – как он оскорбил всех троих в один день, да еще и умудрился пригласить их на дуэль в одно и то же место, страстно размышляя при этом совсем о другом. Или, как он, ворвавшись в покои, схватил и закружил королеву: «О, Констанция!», а потом – «Ой! Простите, Ваше Величество!..» Он – просто воплощение страсти, и для счастья ему нужна такая же эмоциональная супруга, чтобы сначала с ней бурно ссориться, а потом не менее бурно мириться.

Арамис – одухотворенная личность. Нетрудно понять, что для счастья ему нужна девушка, с которой они, позабыв про еду и про сон, смогут вместе бродить по лунным долинам и мысленно уноситься в непонятные для других заоблачные выси…

Атос – это человек долга. Он не сентиментален, как Арамис; в отличие от Портоса, его не подкупить свиным окороком; и вряд ли он будет поступать необдуманно, как Д`Артаньян. Он умеет контролировать свои чувства, но часто уходит в себя, погружаясь в размышления, и для счастья ему нужна женщина, которая сможет принять его характер, разделить его ценности.

А теперь представьте, что случится, если ту поэтичную нимфу, которая нужна Арамису, выдать замуж за Портоса? Да он ее убьет (сковородкой) за то, что она, замечтавшись, забыла приготовить ему обед, – ведь у него такое пищеварение, что, если его вовремя не накормить досыта, он съест кого угодно, и никакие сантименты его не остановят!

Или что будет, если кухарку, которая нужна для счастья Портосу, выдать за Арамиса? Скорее всего, он повесится («не вынесла душа поэта…») из-за того, что близкий человек не может понять того, что для него является самым важным, того, что он смеется над этим!

Вот этого-то нынешняя молодежь и не учитывает, начиная с того, чем раньше все заканчивали.

В прежние времена до замужества был испытательный период – помолвка. Если родители одобряли выбор своих детей, будущие жених и невеста должны были, как минимум, полгода-год общаться друг с другом, не вступая в половые отношения, чтобы выяснить единство своих устремлений, взглядов на жизнь и планов на будущее. Если они понимали, что их взгляды расходятся, помолвка считалась расторгнутой, и никто от этого ничего не терял, поскольку между ними не было физической связи, их привязанность друг к другу была только поверхностной. (Если нет физической связи, через два месяца после начала общения страсть утихает, и человек может уже более беспристрастно оценить того, с кем он общается).