Пропуск в третье тысячелетие - читать онлайн книгу. Автор: Александр Усанин cтр.№ 45

Когда человек целенаправленно совершенствует свой внутренний мир, он начинает ценить красоту внутреннего мира других. И чем больше человек развивает хороших качеств в себе – тем больше он видит хороших качеств в других. И поскольку те пары, которые возвысились до этого уровня, ценят не материальные вещи, не красоту внешнюю или таланты и положение в обществе, а отношения и красоту внутреннюю, добродетель, – их отношения не ослабевают со временем. Начиная с этого уровня, уже не существует разводов. Это – уровень совершенства земной, всем понятной любви, которую воспевают в стихах все мирские поэты, романтики. Поэтому этот уровень пробуждения любви олицетворяет собой земная женщина, принцесса с планеты Земля. На этом уровне красота и глубина взаимоотношений двух любящих друг друга сердец превосходят силу смерти, и в следующей жизни они встречаются снова.

4. Те пары, которые, преодолев притяжение внешних материальных вещей и развив так в себе все хорошие качества, начинают использовать их в служении другим, поднимаются на еще более высокую ступень отношений, на которой они начинают заботиться о благе всех окружающих. На этом уровне человек осознает важность и ценность исполнения каждым своего долга и, следуя ему, он получает поддержку, защиту всех сил мироздания. Так же, как каждая здоровая клеточка тела, которая исправно выполняет свою особую функцию в организме, получает защиту иммунной системы и все необходимые ей питательные вещества от других органов тела, так и человек, ставший здоровой клеточкой мироздания, исправно исполняющий свои обязанности ради блага других, получает поддержку, защиту общественного и космического организма.

Закон этого мира таков: Если ты полезен социуму – социум позаботится о тебе.

Дхарма защищает того, кто защищает дхарму. Человек, достигший этого уровня осознания своих отношений с Вселенной, уже не заботится о себе, своем будущем. Он заботится только о том, чтобы приносить пользу другим, обществу, исполняя свой долг и хорошо понимая, что весь окружающий мир и все силы Вселенной заботятся о том, кто заботится о других, исполняя свой долг.

Практически все древние восточные культуры основывались на этом надежном фундаменте исполнения каждым своего долга в духе служения обществу. Древнеяпонская культура Бусидо является одним из таких примеров достижения внутренней и внешней гармонии через выполнение долга. Слово «самурай» в переводе означает «слуга». Истинный самурай – это совершенный слуга, безупречно владеющий своими чувствами и лишенный даже тени корысти.

Приверженность дхарме – бескорыстное выполнение своих обязанностей – являлось так же сутью культуры Древней Индии и ведического мировоззрения в целом.

Бескорыстное служение по своей сути соответствует изначальной природе души и поэтому несет с собой умиротворение и внутреннюю радость, которые являются причиной и следствием дальнейшего духовного просветления.

На этом уровне муж и жена заботятся о благополучии общества и помогают друг другу так же, как помогают друг другу любящие брат и сестра. Именно в таком умонастроении служит Господу Шиве его жена Парвати – сама олицетворенная Мать-Природа, олицетворяющая собой этот уровень. Не заботясь о своем личном удобстве, Шива и Парвати заботятся только о благополучии других. Воспитание детей, наделенных всеми добродетелями, становится служением Богу и обществу супругов, возвысивших свое восприятие жизни до этого уровня. Неудивительно, что Ганеш – старший сын Шивы и Парвати почитается как самый добрый полубог индийского пантеона, устраняющий препятствия на пути духовного и материального прогресса тех, кто идут по пути добродетели. А младший их сын Картикея – главнокомандующий армии полубогов, – всех светлых сил во Вселенной.

Чем выше духовный уровень человека, чем он бескорыстнее, тем меньше его интересует богатство, но тем доступнее оно становится, и в этом кроется глубокий секрет этого мира иллюзий. Пример этому – сам Господь Шива. Являясь повелителем всех мистических сил и выполняя любые желания всех, кто ему поклоняется, сам он не заботится даже о том, чтобы построить себе дом, и живет просто под деревом. Несмотря на то, что в его подчинении находится вся могущественная материальная энергия, он полностью умиротворен и ни в чем не нуждается. Большую часть своего времени всеблагой [5] Шива проводит в медитации, созерцая Всевышнего Господа своим внутренним зрением и заботясь только о благополучии всех живых существ во Вселенной.

Этот уровень связан с пробуждением мудрости и необыкновенных способностей в человеке. Это – мистический уровень Мастера Жизни: когда человек входит в гармонию с окружающим миром и, не желая большего, чем ему необходимо для жизни, посвящает себя благополучию других, Мать-Природа берет на себя полную заботу о нем.

5. Когда человек посвящает себя благополучию других, он начинает ощущать присутствие и любовь Бога во всем. В действительности, Бог нас любит всегда. Но ощутить Его присутствие, любовь и заботу можно лишь только тогда, когда мы входим в гармонию с Ним, живем ради блага других. Пока мы дисгармоничны, любовь Бога к нам проявляется в том, что Он нам помогает избавиться от всего, что нас отделяет от счастья: от эгоизма и жадности, привязанностей, которые мешают нам жить ради блага других. Поскольку мы поначалу не знаем, кто мы: не понимаем природы души, смысла жизни, того, что является для нас истинным благом, – мы не видим любви Бога за всеми событиями, которые Он нам посылает, не видим, как Он непрерывно ведет нас по жизни и учит.

Капризные и непослушные дети не видят любви их родителей в том, что они их порою наказывают, заставляют учиться и избавляться от лени, от вредных привычек. Но когда ребенок начинает вести себя правильно, находить счастье в правильных нужных вещах – он начинает правильно понимать любовь и заботу родителей, начинает испытвать благодарность к ним за нее. Когда благодаря заботе родителей мы становимся лучше, нравственно и духовно взрослеем, став теми, такими, какими они хотели нас видеть – мы начинаем ценить все, что они для нас делали ради нашего блага, даже если раньше нам это порою не нравилось. И если мы раньше были сосредоточены только лишь на себе, а отношение к родителям было лишь потребительское, то теперь мы им хотим отплатить любовью, заботой в ответ, начинаем служить им.

Так же и человек не способен принять, ощутить любовь Бога, пока ищет счастья во вредных вещах, когда Бог его учит любви и вниманию к другим. Но как только мы изменяем свое отношение к жизни, себя, усвоив порою тяжелые уроки и начинаем жить ради блага других – мы начинаем понимать, видеть, что все, что с нами происходило – делалось ради нашего блага; что то Бог нас всегда направлял к нашему настоящему счастью: к гармонии, к жизни в любви. Бесконечная благодарность к Всевышнему человека, который избавился от эгоизма, меняет его отношение к Богу. Если раньше у Бога он только лишь что-то просил, то теперь он начинает в ответ служить Богу с всевозрастающей в его сердце любовью.

Исполняя свой долг ради блага других, человек начинает осознавать совершенство устройства космического мироздания и, наполняясь все большей глубокой признательностью и благодарностью к Богу, начинает ощущать Его присутствие во всем сущем и все более и более глубокое желание действовать под Его руководством, приносить Ему радость. На этом уровне человек начинает получать знания на уровне откровений. Бог дает все необходимые знания и правильное понимание Священных Писаний тем, кто предается Ему и принимает Его руководство. Поэтому пятый уровень пробуждения любви к Богу олицетворяет Богиня Знания Сарасвати, – супруга творца материального космоса Брахмы (в славянской традиции – Сварога). На этом уровне взаимоотношения супругов приводят к взаимному их духовному росту, поскольку каждый из них своими поступками, качествами вдохновляет другого служить Господу – лучшему доброжелателю всех существ еще лучше. Люди, находящиеся на этом уровне, рассматривают духовное развитие как главную цель своей жизни, и действуют так, чтобы их каждый поступок приносил радость Всевышнему. На этом уровне человек избавляется от материальных желаний и представлений о жизни, и следующие два уровня совершенствования любви проходят уже полностью на духовной платформе. Поэтому если первые пять уровней, связанные с материальным восприятием жизни олицетворяли Богини и женщины материального мира, то следующие два олицетворяют Богини, живущие в высшей всепроникающей сфере, духовной.