Есть Я – Я Есть. Беседы - читать онлайн книгу. Автор: Карл Ренц cтр.№ 29

Поэтому это все Само-виновность. Ты Сам виноват. Ты пробудился и, пробудившись, стал осознавшим, что Ты есть. Ты стал осознавшим, чтобы существовать, и отсюда Ты начинаешь реализовывать Себя. Поэтому Ты не можешь винить кого-то еще. Ни Бога, ни дьявола, ни семью, ни родителей – никого Ты не можешь обвинить в том, что должен реализовывать Себя момент за моментом. С этой позиции, с той или с другой – не имеет значения. Ты – просто То, что ты есть, реализующее Себя прямо сейчас – таким способом, а потом другим.

Но это никогда не кончится, и Ты должен реализовать Себя, Ты не можешь закончить это. Попытка закончить это – лишь часть реализации, но она не закончила бы это. Ты не можешь закончить то, что никогда не начиналось. Это как парадокс, когда Ты действительно видишь, что это никогда не кончится, и Ты есть То, что реализовывает Себя, тут нет проблемы, ибо из абсолюта нет выхода, здесь есть покой, и этот покой – Абсолютное удовлетворение.

Всякий раз, когда Ты надеешься, что тут могла бы быть дверь, выход или момент финального конца – это ад. Только из-за того, что Ты проявляешь интерес к будущему – к тому, что может случиться или произойдёт с «тобой», Ты всегда неудовлетворен. Надежда делает Тебя неудовлетворенным, и из любви к Себе Ты всегда воображаешь новую надежду. Ты загоняешь Себя в очередную западню. Очередная западня надежды – прямо перед тобой, это из-за любви.

В: Ты говорил, что в абсолютном ничто есть Абсолют…

К: Я никогда не говорил этого. Ничто – это не Абсолют. Природа ничто – Абсолют, и природа всего – Абсолют, но «ничто» не есть Абсолют. Если бы «ничто» было Абсолютом, тогда бы ничего и не было. Если бы «ничто» действительно было бы природой вещей, тогда это не было бы тем, что есть. Тогда «ничто» отличалось бы от этого.

Как что-либо отличное от этого может быть Абсолютом без второго? Как это может быть? Как ничто может быть Абсолютом? Как пустота может быть Абсолютом?

Что бы Ты ни сказал или не сказал – неверно. Это не имеет качеств или не-качеств, Оно ни имеет, ни не имеет. Оно ни есть, ни не есть, ни существует, ни не существует. Что бы Ты ни сказал – ложь. Что бы Ты ни сказал, что бы ни не сказал, что бы ни услышал, подумал или не подумал – всё это ложь. Ложь, ложь, ложь, ложь, ложь!

Потому что, о чем бы Ты ни подумал, это нуждается в противоположностях, нуждается в существовании. Даже пустота нуждается в существовании, чтобы быть пустотой.

В: Значит ли это, что мы не совершаем никаких действий?

К: Твоя природа никогда не совершала никаких действий, никогда их ни совершала, ни не совершала, Она – ни источник, ни не-источник. Ты никогда не можешь ни знать, что Ты сделал или не сделал, ни того, сделал ли что-либо или не сделал.

Ни интеллект, ни ум, ни мудрец не могут уловить, ЧТО он есть, – никогда-никогда. Эта великая тайна всегда остаётся абсолютной тайной. Таков ближайший указатель на Это, но даже называние Этого тайной – уже слишком много, и потом, как бы Ты ни подходил к описанию Этого, – это слишком много или слишком мало. Нет способа, Ты всегда потерпишь неудачу, и это радость неудачи. Ты никогда ни знаешь Себя, ни не знаешь. Ты никогда не познаешь Себя каким-либо относительным способом, через какое-либо описание, какое-либо определение. Но все еще ты должен быть Тем, что ты есть, что ты можешь назвать Знанием, но такому Знанию никогда нет нужды знать Себя, чтобы быть Тем, что оно есть. Нуждающееся в знании, что оно есть, – не То.

Что ты есть по природе, никогда не нуждается в познании природы: независимо от того, познаёт оно природу или не познаёт, оно есть природа, но при этом абсолютно нет никакой идеи природы или не-природы. Ты можешь называть это природой, но ничто из происходящего в этом нереальном сновидении никогда не приведёт Тебя к Твоей природе, которую Ты никогда не покидал.

В: То, что ты сейчас говоришь, – это тоже часть мнимого сновидения…

К: Всё – мнимо, слава Богу! Я не могу описать То, что я есть. Но чтобы Я не мог описать То, что я есть, Я всё еще должен быть Тем, что я есть. Если бы Я мог описать То, что я есть, если бы Я мог познать Себя, Я был бы отличным от Себя, что было бы адом. В каждый момент, когда Я познаю «себя» как то или иное, – это страдание; всякое знание «себя» – страдание. Не имеет значения, как именно Ты определяешь Себя, знаешь Себя, – всё это относительно, и через всё это Ты упускаешь То, что ты есть.

И, что забавно, никогда не было, никогда не будет никого, кто бы познал Себя, включая Тебя самого. Но какая-либо идея этаких гуру-ученика и этакого резонанса, и идея, что благодаря этому Ты, может быть, сможешь познать Себя, и все подобные сказки индийской и западной мифологии – если Ты веришь, что хотя бы одна из них правда, Ты в беспокойстве.

В: Тогда ты тоже должен это поддерживать.

К: Тогда «ты» должен бороться за эту чертову истину и только фальшивая истина нуждается, чтобы за нее боролись. Никому не надо бороться за То, что есть Истина. Истина, за которую Ты должен бороться или которую должен или можешь помнить, – это шутка. Все религии борются из-за шуток. Идея Бога – шутка, затем Ты создаёшь из нее религию. Ты становишься рабом из-за шутки.

С другой стороны, Ты становишься рабом самого Себя, а кого волнует раб самого себя? Ты – господин и раб по природе. Для Того, что ты есть, это не делает разницы, в этом нет опасности. Ты можешь быть нескончаемо тупым, и всё еще Ты – То, что ты есть. И красота этого в том, что Ты можешь быть нескончаемо уродлив, нескончаемо туп, и Ты все еще То, что ты есть. Если «ты» никогда не чувствовал никакого резонанса с этим, всё равно «ты» остаёшься Тем, что ты есть. Ты не обязан чувствовать какой-то резонанс с чем-либо. И в этом красота этого.

Глубокая медитация, потрясающее переживание или всякое такое соревнование – соревнование хромых лошадей, никогда не способных побежать. Все гуру – это хромые лошади, они не могут помочь «тебе». Ты ставишь все свои деньги и жизнь на дохлую лошадь, в самом деле. Это даже не хромая лошадь, а мертвая.

В: То же самое относится к «тебе» самому. «Ты» не можешь помочь «себе», потому что «ты» тоже мёртв…

К: Ты ставишь на мертвую лошадь, и Ты ставишь на мёртвую Самость. Это шутка, просто игра. Ты создаёшь все эти религии и учителей, и распятие-вымысел. Затем Ты думаешь, что действительно должен быть распят, чтобы быть Тем, что ты есть: «Я действительно должен отправиться в тёмную ночь души, чтобы быть Тем, что я есть? Я действительно должен быть так подавлен?»

В: Ты не обязан отправляться в тёмную ночь души, это случается…

К: Никогда не случается.

В: Для фантома это случается…