Сон разума или иная реальность - читать онлайн книгу. Автор: О. Странник cтр.№ 73

В народные приметы и суеверия верят даже самые образованные. Однажды один из гостей Нильса Бора, после того как увидел на дверях его дома прибитую подкову, спросил физика: «Неужели вы, великий ученый, можете верить в то, что подкова приносит счастье?» На что тот ответил: «Конечно же, не верю! Но говорят, что подкова приносит счастье даже тем, кто в это не верит».

В этой связи рассказывают две истории о двух народных «приблудах», одна из которых – Хранитель хороших впечатлений. По статистике, среди народов мира меньше всего склонны к психическим заболеваниям, а также к самоубийствам представители коренных народов Северной Америки – индейцы и эскимосы. Психиатры объясняют этот факт повышенной способностью этих людей к психическому самовосстановлению и саморегулировке. Однажды на одном из питерских пляжей приятель рассказчика этой истории, настоящий американский индеец, представитель народа чероки, разомлевший от северного солнца и местного пива, поднял маленький камешек с берега Невы и положил его в небольшой кожаный мешочек, который до этого болтался у него на груди. Видя всеобщую заинтересованность, он рассказал следующее:

«Этот мешочек называется «хранителем хороших впечатлений». Его действие насколько просто, настолько и безотказно. «Хранитель» заводится в юности, его вручают подростку в день инициации. У любого человека случаются моменты абсолютного счастья. Ну или просто прилив позитива, очень хорошее настроение, чувство полного расслабления и покоя и другие положительные моменты. Это может быть долгожданная встреча, удачная рыбалка или охота, близость с любимым человеком, приобретение дома или собственная свадьба. Нужно не пропустить этот момент, «поймать» его, полностью прочувствовать, посмаковать, а затем взять какой-нибудь маленький предмет с «места события». Это может быть что угодно: перо, камешек, монетка, да хоть пуговица с одежды любимого человека или даже спичка, которую выбросил друг, после того как прикурил сигарету. С этого момента подобранная вещь становится сакральным предметом – она хранит позитив и передает его, награждая ярким воспоминанием в любое время. Предметы эти хранятся в особом мешочке, который желательно всегда носить с собой. Очень важно никому не показывать всего содержимого «хранителя», это очень интимная вещь».

В сложных жизненных ситуациях индейцы чероки (и представители некоторых других народов) уединяются, вытряхивают содержимое мешочка и перебирают одну сакральную вещь за другой. Десятиминутной релаксации бывает достаточно, чтобы плохое или гнетущее настроение сменилось на противоположное.

Белорусский психиатр кандидат медицинских наук Андрей Ипполитов, который ведёт свою страницу в интернете, прокомментировал древнее индейское изобретение и без всякого скепсиса отнесся к «хранителю»:

«Это действительно работает, и никакого шаманизма здесь нет – чистая психология».

Помимо этих хранителей-ловушек прекрасных воспоминаний и милых впечатлений, существуют также и «ловушки сновидений» двух диаметрально противоположных свойств: ловушки, которые улавливают, фильтруют и направляют сновидцу флору, фауну, смыслы и сверхсмыслы сновидческих миров; и ловушки, которые заманивают, улавливают (если не отлавливают) и не отпускают сновидца из хитросплетений ближних и самых дальних уровней сновидческих пространств. Поговорим о первых.

Специалисты знают, что, согласно древним индейским преданиям, ловушка сновидений была изобретена шаманом одного индейского племени, который удостоился в своем сне посещения учителя мудрости, представшим перед ним в личине паука. В ходе этого интересного собеседования паук согнул из ветви ивы круг и сплел в нем паутину, после чего украсил все совиным пером. Затем паук произнес речь, из которой следовало, что человек идет по множеству дорог, причем каждый выбирает свой путь самостоятельно. И непременными спутниками в дороге у человека являются различные страсти. При этом добрые ведут человека по верному пути, а злые страсти пытаются свернуть его на ложный путь. Паутина является идеальным кругом, с отверстием в центре и теперь она будет улавливать добрые мысли и помогать достигать правильной цели, а все злые мысли вылетят через отверстие.

Шаман, естественно, поведал обо всем своему племени, что привело к появлению традиции по плетению таких символических ловушек снов. При этом сами ловушки изготавливались из ивовых прутьев, а в качестве паутины применялись сухожилия северного оленя, которые впоследствии стали заменяться хлопчатобумажными или шерстяными нитями. Обруч украшался бусинками, жемчугом и бисером. Обязательной принадлежностью ловушки сновидений являются птичьи перья, причем наиболее популярными бывают совиные перья, поскольку сова является символом мудрости. Иногда используются перья орла, который считается символом силы и бодрости духа.

Ловушка сновидений обычно устанавливается над кроватью, но сами индейцы зачастую вешали ее в изголовье больного человека или колыбели ребенка для защиты спящего от козней злых духов. «Механизм» работы такого оберега заключается в том, что раскачивающаяся от дуновения воздуха ловушка сновидений ловит сны, которые пролетают мимо. При этом кошмарам суждено запутаться в нитях паутины и погибнуть утром от солнечного света. Мудрые же сны пробираются к центру и прячутся среди птичьих перьев, чтобы следующей ночью снова присниться. Человеку свойственно забывать, что ему снилось ночью, исключение обычно составляют яркие кошмары с бессмысленным содержанием. Ловушка сновидений как раз и используется для помощи человеку в осмыслении своих снов и выраженных ими разных проблем.

Верить или не верить в эффективность подобных амулетов – личное дело каждого, но опыт наших предков попадает к нам крохотными частичками именно через такие сохранившиеся в веках обереги. Идея трансформировать паутинку, которая призвана ловить насекомых, в ловушку для других невидимых или воображаемых существ возникла у племени индейцев Северной Америки. Много веков назад они изобрели ловушки для снов: сделанная вручную паутина подвешивалась возле кровати, часто над колыбелькой ребенка, чтобы поймать дурные сны и тем самым защитить спящего. Первыми ловушки для снов начали использовать индейцы племени ойибва, затем их стали имитировать и другие племена. Согласно же представлениям племени лакота все происходит наоборот – паутина нужна, чтобы удержать хорошие сны, а плохие должны улетать через ее отверстия. Все ловушки для снов всегда имели круглую форму и отверстие в центре паутинки, чтобы сны могли выходить наружу. К такой основной форме каждое племя добавляло свои вариации в соответствии с собственными видениями и традициями. Ловушки для снов украшались многочисленными жемчужинами, бусинками, к отверстию в центре часто привязывалось одно, три или семь перьев, цель которых – облегчить полет хороших снов.

Для изготовления раньше использовали предварительно вымоченную ивовую или виноградную лозу, длиной 60-180 см. Из нее делалось кольцо диаметром 8-20 см. В наши дни лозу часто заменяют другими материалами, например, кольцо может быть металлическим, пластиковым, из проволоки, или же просто из дерева другой породы. Полученное кольцо, как правило, плотно обматывают тонкой замшевой или кожаной ленточкой (около 0,5 см шириной). Кончики ленты приклеиваются. Для внутренней паутины использовали сухожилия оленя, в наши дни замененные синтетическим материалом. Так, можно взять 1,5–5 м прочной, но тонкой веревки, нитки или лески (длина зависит от диаметра кольца). На одном конце завязывается петелька, за которую ловушка будет вешаться, затем она привязывается к верху ловушки.