Рим. Две тысячи лет истории - читать онлайн книгу. Автор: Барбара Мертц, Ричард Мертц cтр.№ 81

Святых Нерео и Ахиллео (Виа делле Терме ди Каракалла) – титул Фасциоле. Время постройки церкви неизвестно, перестроена в VIII веке, реконструировалась с XVI по XVII век.

Сан-Панкрацио (Виа Сан-Панкрацио). V век, сильно переделана в XVII и XVIII веках.

Санта-Прасседа (Виа ди Санта-Прасседа. Другой вход с Виа ди Сан-Мартино аи Монти) – титул Пракседис. IX век, более ранняя церковь, если таковая и была, не сохранилась. Пристройки XV, XVI и XIX веков.

хСанта-Приска (Виа ди Санта-Приска) – титул Приске. V век; перестроена в XV и XVII веках. В подземелье: дома императорской эпохи, один с митреумом. (Если закрыто, позвоните в дверь дома № 10, по соседству.)

Санта-Пуденциана (Виа Урбана) – титул Пудентис. Конец IV века, пристройки VIII века, с XI по XII и XVI веков. Недавно отреставрирована. Во время раскопок был обнаружен мозаичный пол II века, а также развалины бань.

хСан-Пьетро ин Винколи (площадь ди Сан-Пьетро ин Винколи) – титул Апостолорум. V век, подверглась очень сильным изменениям с XV по XVIII век. Недавно отреставрирована (1965 год). В подземелье: дома времен Римской республики, зал с апсидой эпохи императоров. (Вход через портик, необходимо взять гида.)

хСвятой Сабины (площадь Пьетро д'Иллириа) – титул Сабине. V век, в XX веке церкви возвращен первоначальный вид. В подземелье: дом IV века с большим залом.

схСан-Сабас (Виа Сан-Сабас). X век, перестроена в XIII и XV веках, недавно отреставрирована. В подземелье: молельня VII века с фресками.

сСан-Систо Веккио (Виа делле Терме ди Каракалла) – титул Кресцентиане. IV век, модернизирована в XVIII веке.

Сан-Стефанио Ротондо (Виа Сан-Стефано Ротондо [вход через дом № 7]) V век, пристройки XIII и XV веков, недавно отреставрирована.

хСанта-Сусанна (площадь Сан-Бернардо) – титул Гай. Время постройки первой церкви неизвестно, базилика появилась до VIII века и была полностью переделана в период с XV по XVIII век. В подземелье: римский дом, но видны только его небольшие участки.

Сан-Теодоро (Виа Сан-Теодоро). VI век (?). Сильно перестроена. (Во время написания книги была закрыта для широкой публики.)

сСанта-Франческа Романа (Санта-Мария Нуова). (Свернуть с Виа деи Фори Империали.) X век, сменила церковь Санта-Мария Антиква, убранство сильно изменено.

Санта-Франческа а Рипа (площадь Св. Франциска Ассизского). XIII век, переделана из более ранней часовни, перестроена в XVII веке.

схСанта-Чечилия ин Трастевере (площадь Санта-Чечилия) – титул Цецилие. IX век, очень сильно перестроена, реставрирована в 1955 году. В подземелье: остатки различных древних сооружений.

Примечание: адреса церквей указаны в таблице IV.

IV век

Санта-Констанца

Санта-Пуденциана (или начало V века).

V век

Баптистерий Латерана – часовня Святых Секонды и Руфины.

Санта-Сабина – на западной стене.

Санта-Мария Маджоре – на Триумфальной арке и квадратных панно поверх колонн нефа.

Сан-Паоло фуори ле Мура – на Триумфальной арке (восстановлена).

VI век

Святых Космы и Дамиана – в апсиде.

Сан-Лоренцо фуори ле Мура – на внутренней поверхности Триумфальной арки.

VII век (византийский стиль)

Санта-Аньезе фуори ле Мура – в апсиде.

Сан-Теодоро (возможно, более ранняя мозаика).

Сан-Стефано Ротондо.

Сан-Пьетро ин Винколи – в левом нефе, во втором алтаре.

Баптистерий Латерана – в часовне Сан-Венанцио.

Святых Космы и Дамиана – на Триумфальной арке.

Мозаики Молельни Богородицы или Иоанна VII в Ватикане хранятся теперь в других местах. Одна находится в пещерах Ватикана, другая – в ризнице церкви Санта-Мария ин Космедин.

IX век

Святых Нерео и Ахиллео – на Триумфальной арке.

Санта-Чечилия ин Трастевере – в апсиде.

Сан-Марко – в апсиде и на Триумфальной арке.

Санта-Прасседе – в апсиде, на Триумфальной арке и в часовне Сан-Цено.

Санта-Мария ин Домника.

XII век

Святого Клемента.

Санта-Франческа Романа (Санта-Мария Нуова).

XIII век

Санта-Мария ин Трасевере.

Санта-Мария Маджоре – в апсиде и в западном конце.

Сан-Паоло фуори ле Мура – в апсиде.

Сан-Джованни – в апсиде.

Агнесса (Аньезе). Мученица-девственница. Легенда: отказалась выходить замуж за сына префекта и приняла христианство. В наказание за это была выставлена на позор под сводами стадиона Домициана вместе с куртизанками и проститутками, но ангелы прикрыли ее наготу ее же собственными волосами. Аньезе приговорили к сожжению, но огонь отступил, тогда ее, в конце концов, закололи. Символом святой Аньезе является овца. День памяти – 21 января.

Амброуз (Амброджио). Епископ Милана (предположительно 339–397). Написал «Обязанности священнослужителей», утверждал, что власть епископа – выше власти императора. Один из Отцов Церкви.

Анастасия. Легенда: римская святая, отправленная в изгнание, а потом сожженная в Риме по приказу Диоклетиана.

Андрей (Андреа). Апостол, брат Симона-Петра, покровитель Шотландии. Эмблемой является косой крест (X). День памяти – 30 ноября.

Афанасий (предположительно 296–373). Епископ Александрии, активно боровшийся с арианской ересью. Отец Церкви. День памяти – 2 мая.

Августин (Агостино, 354–430). Родился в Хиппо, Северная Африка. Величайший теолог христианства, автор «Града Божьего» и «Признаний». Не путать с Августином, обратившим в христианство Британию. Один из Отцов Церкви.

Варвара. Мученица-девственница. Легенда: после принятия в христианство была разоблачена и убита своим собственным отцом. В наказание его поразила молния. Варвара является покровительницей оружейников и шахтеров. Эмблема – башня.

Варфоломей. Апостол. Говорят, что с него живьем содрали кожу, поэтому его эмблема – нож мясника.

Василий (Базилео, предположительно 330–379). Епископ Цезареи. Один из Отцов Церкви.

Бенедикт (предположительно 480–547). Основатель монастырского ордена бенедиктинцев (Монте-Кассино). Эмблема – разбитая чашка и ворон.