Бриллиант в твоем кармане - читать онлайн книгу. Автор: Гангаджи cтр.№ 28

Исследуя свои попытки контролировать, спросите себя: «Что я пытаюсь контролировать?» Будьте предельно честны с собой. Распознавайте линии обороны, возведенные разумом, и без колебаний разрушайте их. Возможно, за закрытыми дверями разума вам встретится много такого, чего вы никак не ожидали увидеть. Оставайтесь честны с собой. Эти двери непременно откроются, и разум даст согласие на капитуляцию.

Покажите разуму возможность того, что каждый момент и каждое обстоятельство вашей жизни могут быть предметами исследования без попыток контролировать происходящее. Понимаете ли вы разницу между ответом на исследование и попытками контроля? Хорошо ли себя чувствуете в новой реальности? Можете ли отдохнуть, наслаждаясь врожденным интеллектом?

А теперь задайте себе другой вопрос: «Что не поддается контролю?» Продолжайте исследование. Возможно, вы обнаружите, сколько энергии и усилий разума понапрасну растратили на попытки контролировать то, что не поддается контролю. Готовы ли доверять тому, что останется, когда откажетесь от всех попыток контроля?

Полезно задать себе и такой вопрос: «Чего я хочу от других?» Спросите себя и посмотрите, какими будут ваши ответы. Мне думается, если вы хотите получить от других признание, любовь или уважение, вас ждет страдание. Но если вы стремитесь отдать другим свое признание, любовь и уважение, вы будете счастливы, свободны и испытаете мгновения блаженства. Вы не находите, что это очень просто? Трудность в том, что у вас нет желания искренне отдавать. Вначале вы хотите что-то получить для себя.

У некоторых отдача превратилась в хитроумную стратегию, построенную так, чтобы в ответ непременно что-то получить, но эта стратегия не избавляет от страданий.

Вы можете исследовать импульс, лежащий в основе желания что-то получить от других людей или от жизни. Можете проследить надежды, возникающие в связи с этим импульсом. Исследуйте их – и увидите, как они укрепляют ваше положение страдающего индивидуума, который получил недостаточно. Если ваши мысли и фантазии сосредоточены вокруг того, что вы получаете, вы страдаете. Все страдания вызваны тем, что вы не отдаете себя целиком данному моменту, будь он внутренним или внешним.

В любой момент вы можете прекратить гонку за получением, отказаться от возможности что-либо получить. И познать блаженное состояние, когда вам ничего не нужно. Удовольствие от возможности просто быть. Поверьте, это великое счастье – оставаться самим собой, что бы ни случилось.

Под возможностью «быть собой» я не имею в виду ваши поведенческие шаблоны. Я не говорю о том, чтобы вы стали вашими мыслями или эмоциями. Я говорю о состоянии, превосходящем эмоции, мысли, направления и определения. Я говорю о правде вас таких, какие вы есть на самом деле.

Однажды со мной поделились простым, но удивительным открытием. Кто-то из слушателей признался мне: «Если я практикую желание, я страдаю». Что может быть проще? На основе собственного опыта человек создал себе жизненную философию.

Естественно, не надо сваливать в одну кучу все желания. Есть желания естественные и безобидные. Если вам хочется отдохнуть, отдохните. То же относится к еде, разговору, прогулке или чтению. Но если вы желаете есть, отдыхать, говорить, заниматься сексом, быть могущественным или просветленным и эти желания вызывают у вас неврозы и приносят боль, вспомните о том, что их можно остановить. От вас требуется лишь готовность остановиться посреди желания и сжечь его на внутреннем огне, не пытаясь никоим образом удовлетворить.

Возможно, ваш разум создал хитроумные оправдания вашим желаниям. «Только в этот раз… еще разик… в последний раз». Вам больше незачем прислушиваться к отговоркам. Остановитесь. Перестать юлить с собой непросто, но наградой за упорство станет внутренняя решимость. Скажите себе: «Пусть это стоит мне жизни, я с места не двинусь». Вы вынудите разум капитулировать, последовательно переживая воскресение и искупление. Естественно, ваше упорство принесет плоды: путы желания или пагубной привычки ослабеют. В этот момент вы сможете полностью порвать с пагубной привычкой или хотя бы ослабить зависимость от нее. Когда в следующий раз у вас возникнет импульс, вы будете знать, что выбор есть. Вы убедитесь, что ваши импульсы, какими бы сильными они ни были, не управляют вами.

Если в данный момент вы вовлечены в действия, связанные с желаниями (это случается с большинством людей), вы в силах сознательно отследить вашу связь, а потом сказать себе правду. Посредством осознания вы можете понаблюдать за тем, как ваш разум потворствует тому или иному пристрастию. И отследить свою связь с этим пристрастием. Самое малое, что можно сделать в подобной ситуации, – не поддаваться на оправдательные уловки разума.

Допустим, душа просит наслаждений. Позвольте себе полностью отследить одно такое желание, сделав его предметом исследования. Умом вы понимали, что следование желанию снова приведет вас на старую дорожку, но осознанно никогда не признавались в привязанности к нему. А в привязанности скрыта энергия. Чистая сила вашего желания способна вызвать потрясение на клеточном уровне. Будьте готовы испытать эту силу, не впадая в оцепенение и не «разваливаясь по частям». Костер желания обжигает. Постарайтесь в этот момент удержать свою осознанность.

Прощание с желаниями требует усилий. У вас могут появляться образы желаемого и мысли о том, чего вы хотите или чего лишились. Разум сравнивает происходящее сейчас с идеализированными картинками прошлого или будущего. Разум привычно пытается что-то ухватить или чего-то избежать. Это практика. Но ваша ли?

На какие практики вы тратите свою жизнь? Если практикуете желание, вы страдаете. Если вы страдаете, проверьте, не практикуете ли вы желание.

Многие на собственном опыте убеждаются, что погоня за мирскими желаниями лишь укрепляет цепь страданий, добавляя к ней новые звенья. Опыт приводит их к печальному выводу: за удовлетворение мирских желаний приходится платить. Платой становится жизненная энергия, фокус внимания и целенаправленность. Разумеется, вы можете наслаждаться удовлетворением мирских желаний и проходить через боль потери. Однако ваша жизнь не обретет достаточную глубину, пока вы не решите ограничить мирские желания. Делая это, вы незаметно, но бесповоротно сместите акцент своих желаний с мирских на духовные. И будете жаждать правды, жаждать истины – и хотя такие желания считаются возвышенными, вы с удивлением обнаружите, что по-прежнему страдаете.

Желание свободы, любви, истины или Бога – не проблема. Мой учитель Пападжи говорил: «Если превыше всего вы желаете свободы, это желание должно уничтожить все остальные». И это правда. Главное желание поглощает прочие. Так что желание просветления – не проблема. Проблема возникает, когда вы ожидаете, что просветление даст вам определенные результаты, изменит ваши представления и чувства. Отсюда замешательство и непонимание: почему человек, превыше всего желающий просветления, не находит покоя.