Товарищ Ванга - читать онлайн книгу. Автор: Збигнев Войцеховский cтр.№ 25

Лично я рискну предположить, что все финансирование, строительство (пусть и из того самого фонда Ванги) велось непосредственно государством. Было ли это нужно ему? Да, было. Дополнительный приток туристов, усиление имиджа старушки. Кроме этого – интересная информационная кампания, которая только привлечет новых посетителей в дом, где Ванга, играясь с кусочками сахара, предсказывала будущее очередному своему посетителю…

Кажется, мы смогли расставить все точки над «і» в отношениях Ванги и православной Церкви. Остался последний интересный штрих – сахар. Как вы помните, я предположил, что Ванга требовала от посетителей два кусочка сахара, подержанного под подушкой две ночи потому, что хотела быть отличной от других известных предсказателей и ворожеек. Вода для нее была слишком обычной. Но вот православные священники увидели в сахаре нечто совсем иное. Кристаллы! И ведь действительно, сахар – это кристаллики. Кусочек сахара – это миллион кристаллов, причем весьма четкой, сложной и строгой формы. Большинство мастеров оккультизма, разного рода колдунов и магов использовали и используют кристалл в своей практике.

Православные священники посчитали, что дело не в размерах кристаллов, а в их количестве. Кстати, соль также застывает в кристаллах, но эти кристаллы могут принимать самую разную форму, чаще – неправильную. И соль у многих народов как раз используется против бесовской силы.

Да, генерал Советского КГБ Филипп Бобков вспоминал, что Людмила Живкова, дочь самого главного коммуниста Болгарии Тодора Живкова, который пришел на смену сталинисту Червенкову, наносила непоправимый ущерб авторитету болгарской коммунистической партии. И чем же, интересно? Мы попробуем ответить на этот вопрос, потому что он напрямую связан с нашей бабушкой Вангой. Людмиле Живковой было суждено сыграть весьма значительную, как мне кажется, роль в судьбе болгарской ясновидящей.

Итак, шел 1954 год. Сталин умер. И все те, кто считал его своим главным учителем, а себя – верным учеником, ощутили себя неуютно. Сталинизм, построенный на культе личности, бесчеловечности в отношениях со своим народом, на страхе и подозрениях, надоел всем. Все хотели дышать свободнее и не бояться ночных звонков в дверь. Поэтому немудрено, что после смерти Сталина Червенков резко утратил своих сторонников, с ними и позиции. И его тихо-мирно сместили. Первым секретарем коммунистов Болгарии стал Тодор Живков.

Его дочь, Людмила Живкова, родилась в 1942 году. В конце 60-х годов минувшего столетия она вернулась в Болгарию очень высокообразованной молодой и энергичной женщиной. Мало того что ее обучение проходило в Москве, так отец смог дать дочери возможность улучшить свое образование в известном Оксфордском университете. В 29 лет она была кандидатом исторических наук, работала в Академии наук Болгарии.

Вряд ли можно сегодня восстановить тот момент, когда впервые Людмила Живкова заинтересовалась Рерихами. Но этот интерес дальше лег в основу всей ее жизни.

С 1971 года она становится заместителем председателя государственного Комитета по культуре, а в 1975 году возглавляет этот комитет. Говоря сегодняшним языком, она стала министром культуры Болгарии.

Сегодня «Белое братство», положившее в основу своей организации учение Рерихов «Живая этика», воспевает Людмилу Живкову как первую женщину – государственного служащего, сделавшую столь много для развития и продвижения новой религии на земле.

Да, не будем упрямиться и станем называть вещи своими именами – «Живая этика» – это, какими бы философскими и мировоззренческими одежками оно ни прикрывалось, – новая религия. В ее основе – творец красоты, этакий всеобщий бог гармонии и благоденствия. На самом же деле, ничего нового в этой религии нет. Это такое ассорти из буддизма, христианства, мусульманства и прочих религий мира, смешанное в разных пропорциях, разбавленное новопридуманными терминами и философскими размышлениями о роли красоты в жизни человека здесь и там, где-то в вечном царстве. Полная эзотерика, которая неминуема должна была вылиться из увлечения спиритизмом и разговорами с духами.

Небольшой штрих для понимания значения этого учения в сегодняшнем мире: в 1994 году собирается Архиерейский собор Русской православной церкви, на котором, в числе иных вопросов, рассматривается и учение «Живая этика». И вот такой выносится вердикт: учение Рерихов несовместимо с христианством.

Не станем здесь подробно рассматривать это учение, кому интересно – пусть поищет сам. Достаточно известное учение, пик своего развития пришелся как раз на конец 80-х годов минувшего столетия. Немного информации о том, из чего выросло это учение. Семья Рерихов, Николая и Елены, в 20-х годах минувшего столетия была весьма известна в определенных кругах как целый спиритический центр. Иначе говоря, они были чрезвычайно увлечены оккультизмом. Николай Рерих – известный художник, много путешествовал, писал о своих впечатлениях. Если кратко – он писал о природе прекрасного.

В 1923 году Николай Рерих, его жена и дети направляются в Индию. Вот там, как утверждает Елена Рерих, ей и открылась мудрость – через беседы с легендарным Махатмой Мориа – неким учителем из самых просвещенных, который еще учил саму Блаватскую. Этот самый Морио буквально диктовал с того света, а Елена – записывала. Так и родилась «Живая этика».

Замечу в скобках: ну ничего абсолютно нового и убедительного не может выдумать человечество! Христос диктовал – ученики записывали, Аллах диктовал – пророк записал. И Елена Рерих туда же: надиктовали мне…

В Индии Рерихи основывают институт Гималайских исследований под весьма интересным названием: «Свет утренней Звезды».

Людмила Живкова настолько прониклась идеями «Живой этики», что решила обратить в новую религию всю Болгарию.

И я вовсе не преувеличиваю.

Ее встречи со Святославом Рерихом, сыном Николая и Елены Рерихов, вскоре переросли в деловое сотрудничество. Людмила Живкова задумывает и начинает осуществлять множество проектов, направленных на популяризацию наследия Рерихов. Но в данном случае речь шла не столько о картинах художника, сколько о его учении.

Безусловно, в коммунистической Болгарии развивать новую религию – это что-то немыслимое. И всем нормальным людям, которые находились у руля государства, стало ясно, что это за наследие Рерихов. К тому же в Советском Союзе явную религиозность рериховского наследия рассмотрели еще раньше, и не очень-то приветствовали увлечение болгарских коммунистов «Живой этикой».

Еще больший протест и непонимание у Советского Союза да и у болгарских коммунистов вызвало следующее. Людмила Живкова загорелась идеей посвящать каждый год в Болгарии какому-либо человеку, исторической личности, чьи заслуги перед человечеством неизмеримо огромны (с точки зрения коммунистов, конечно). Идея была встречена на первом прослушивании весьма хорошо. Но затем Живкова заявила, что первый год такого типа станет в Болгарии годом наследия Николая Рериха. Это всех вогнало, говоря образно, в ступор. Почему Николай Рерих? Что он совершил такого, что сделал? Почему не Ленин? Не Маркс? Не Горький и не Маяковский? Но Людмила Живкова настояла на своем.