Тренинг по книге Элизабет Гилберт. 40 упражнений для обретения счастья - читать онлайн книгу. Автор: Мария Абер cтр.№ 15

Упражнение предлагает инструкцию к «медитативной прогулке» – технике, которая хорошо помогает снять стресс, помолчать и настроиться на позитивный лад.

Медитативные техники разнообразны и вовсе не всегда означают неподвижность и уединение. Так, известный писатель Харуки Мураками медитирует во время пробежки. А для кинорежиссера Дэвида Линча нет лучшей обстановки для медитации, как переполненное кафе и запах кофе.

Медитативная прогулка – тоже неплохой, динамичный вариант.

Выполнение

Оптимальная продолжительность медитативной прогулки – 30–40 минут. Как правило, этого времени достаточно, чтобы расслабиться, почувствовать тело, помолчать, подышать.

Гуляйте в удобном для вас темпе, в комфортной одежде и обуви. Сконцентрируйтесь на ощущениях тела – почувствуйте его вес, почувствуйте температуру ладоней, размах рук и ног, центр тяжести, дыхание.

Дыханию уделите особенное внимание. Делайте вдох на два шага и на два шага выдох. Синхронизируйте ходьбу и дыхание.

Постарайтесь соблюдать экологию ума. С тех мыслей, что уводят вас прочь от медитативной прогулки и вгоняют в беспокойство, переключайтесь на мысли светлые, освежающие, как чистый воздух. Если не получается думать ни о чем другом, кроме как о проблемах, сосредоточьтесь на дыхании, на ходьбе, на ритме прогулки.

Во время прогулки также можно слушать музыку, но только, конечно, такую, которая поможет развеять беспокойство, а не усилит его.

После выполнения

Медитативная прогулка – поле для экспериментов и поисков. Гуляйте в разные часы и в разном темпе, гуляйте подолгу и по чуть-чуть, в тишине и под музыкальное сопровождение. Ищите ту внешнюю среду и те внутренние состояния, которые наиболее комфортны и продуктивны для вас. В целом же противопоказаний или ограничений на проведение медитативной прогулки нет.

Йоге имеет смысл посвятить отдельную главу этой книги-пособия. Ведь по сути, с занятий йогой начались поиски и странствия Элизабет. Йога сопровождала и поддерживала ее на протяжении всего путешествия – не столько по планете Земля, сколько в глубь себя. Во многом благодаря йоге как образу жизни вообще и занятиям йогой, в частности, состоялись духовные озарения и приобретения Гилберт. А вклад йоги в содержание книги «Есть, молиться, любить» сложно переоценить.

В сознании обывателя йога – это комплекс физических упражнений, полезных, конечно, однако – на любителя: то свечку из себя изображаешь, то скручиваешься в петлю, то принимаешь позу рассерженного льва… Телесная гибкость и выносливость – вещи, конечно, хорошие. Однако в переводе с санскрита «йога» означает «единство» (от «йюдж» – «сливаться, соединяться»). Иначе говоря, через йогу человек постигает духовные (а заодно и физические) практики самоотречения, дисциплины, сосредоточенности, полного посвящения себя какому-либо делу или задаче. Йога направлена не только и не столько на то, чтобы научиться закидывать ноги за голову, сидеть в позе лотоса и специально дышать. Йога работает, прежде всего, на то, чтобы обрести единство себя: тела и духа, земного и божественного, мыслей и эмоций, реальности и фантазий.

Вспомним, что постигла Элизабет Гилберт через йогу.

Йога помогла глубоко почувствовать свое «Я» и ощутить свою связь со Вселенной. Начав заниматься по-деловому, нетерпеливо, ожидая быстрых результатов, Гилберт постепенно поняла, что:

а) в йоге не бывает экспресс-курса;

б) йога не раскрывает тайны мироздания абы кому;

в) йога не «отпускает».

Она общалась с разными учителями, послушно читала мантры, медитировала с удовольствием и без него, путешествовала. И ото всех слышала мысль о связи человека и Вселенной, о божественной сущности себя самой, которую еще лишь предстоит постичь. Слышала и как будто не верила, вновь и вновь ожидая быстрых результатов и чудесного исцеления. Лишь под самый конец путешествия, немало пережив и переосмыслив, Элизабет Гилберт смогла избавиться от беспокойства и внутренней спешки и начала внимать словам Вселенной, обращенным именно к ней и только к ней.

Медитация научила меньше болтать и больше слушать. По мнению Элизабет Гилберт, медитация – это якорь и парус йоги. Медитация – путь к диалогу с божественным. Однако, в отличие от молитвы, где от человека требуются слова, медитация, наоборот, призывает к молчанию. Желательно – к полному, звенящему молчанию, достигнув которое можно услышать слова Бога.

Когда Гилберт научилась (не без труда) медитировать, ей стало легче сдерживать словесный поток и в обычной жизни.

Йога научила любви. Как мы помним, стартом к путешествию и изменениям стал болезненный развод, который переживала Гилберт. Фактически она отправилась за тридевять земель с разбитым сердцем и с полной уверенностью, что это сердце никто и никогда не залечит. Она тщательно избегала романов, отношений и даже случайных связей, опасаясь, что напорется на следующего «похитителя сердец».

Один из новых друзей Элизабет сказал ей, что скоро она поймет свои истинные возможности, раскроет в себе новые ресурсы, познает неисчерпаемый источник любви ко всему миру. Гилберт предрекали (и не на пустом месте!), что ее предназначение – именно в любви, дающей, благословляющей, бесконечной.

Действительно, всему свое время. Страх был силен, однако однажды отступил. В тот день, когда Гилберт занималась йогой и вдруг ощутила, что вся ее жизнь – это и есть любовь.

Йога научила неподвижности.

Неподвижность, в данном случае, как крайний вариант неспешности, неторопливости. Неподвижность как стойкость, как готовность к испытаниям. Неподвижность как умение сосредоточиться на главном и не отвлекаться. Неподвижность как отрешенность от суеты.

Вот такой неподвижности с помощью йоги сумела достичь Гилберт. Не такое уж большое волевое усилие потребовалось, потом признавалась она. Сложнее было подготовиться, настроиться, решиться.

Сложнее было стоять на трамплине и смотреть вниз, чем совершить прыжок.

Йога научила не наступать на те же грабли. Безусловно, в йогической философии, в индуизме эта идея выражена куда более поэтично и образно. Припоминается, например, карма, согласно учению о которой нерешенные проблемы, незаконченные страдания, недоделанные дела будут преследовать вас в следующих воплощениях до тех пор, пока вы с ними не разберетесь.

Удивительно или нет, но древняя йога и современная западная популярная психология разделяют общее убеждение: «Решай проблемы сейчас, а то потом страданий не оберешься».

Чтение мантр научило не зависеть от слов. На пути Элизабет Гилберт встречались поистине выдающиеся собеседники, не тратящие слова впустую и не разговаривающие впопыхах. И всякий раз ее удивляла беседа, где нет ни грамма «светскости» и фальши, где каждое произнесенное слово имеет смысл.