Одно дыхание. Медитация для занятых людей - читать онлайн книгу. Автор: Андрей Глазков cтр.№ 34

Медитация включается в систему практики не сразу, лишь к пятой неделе, когда уже есть достаточный уровень осознанности, есть опыт, понимание, поскольку без этих элементов правильное делание не совсем возможно.

Итак, дамы и господа:

Медитация «Идеал» I Теоретические и идеологические предпосылки

Вот есть такой страшный вопрос: в чем общая задача нашей жизни?

Кто-то ответит – дети. Для кого-то это – сотворить что-то вечное. Или более земное – заработать много. Кто-то скажет – завести семью. Или посадить дерево. В продолжение детской темы, так сказать.

Отличные ответы, но… слишком конкретные. Вопрос задается более общего характера. И ответ предполагается тоже – более общий.

Есть такое мнение, что одна из основных задач, стоящих перед человеком разумным, заключается в необходимости развития самого себя. Прогресса. Роста. Постоянного, стабильного, уверенного. Наличие такого роста гарантирует достижение других, более предметных целей, среди которых обязательно будут присутствовать и упомянутые вначале.

Если посмотреть за пределы мира отдельного человека, то можно увидеть, что общество в целом, как и его частные направления (политика, экономика, культура, наука), поддерживает именно идею постоянного прогресса как основу собственного благополучия. Экономика не растет – плохо. Растет – хорошо. Политика: нет новых лиц – плохо, есть – хорошо. Культура: новые направления и идеи – хорошо, отсутствие развития – плохо. Здесь нет культа прогресса, здесь скорей общее, почти бессознательное понимание, что именно стремлением развиваться человек отличается от других живых существ.

Логично предположить, что человечество состоит из человеков. Еще вполне логично предположить, что раз человечеству присуща потребность в развитии, то это качество явно имеется в каждом из составляющих человечество человеков.

То есть в нас с вами. Ибо мы и есть эти самые человеки. Ну а кто еще?

При чем тут медитация?

Медитация = осознанность.

Осознавая себя, мы начинаем видеть реальность собственной жизни. Не то, что мы думаем, не то, что мы хотим думать о нашей жизни, не то, что мы хотим, чтобы думали о нашей жизни другие, но реальность.

То, как обстоят дела на самом деле.

Медитация дает нам возможность увидеть себя такими, какие мы есть, но также и кое-что еще.

Свою возможность измениться.

Знание – само по себе сила, как говорил Френсис Бэкон. Но главная сила знания заключается в возможности перемен, ибо знание обеспечивает понимание сильных и слабых сторон, осознание того, что мы можем улучшить, а что можно оставить таким, какое оно есть.

С этой точки зрения, осознанность в жизни имеет побочным продуктом некоторую условную инвентаризацию самой жизни. Инвентаризация в данном случае проходит по критериям полезно/неполезно. Чтобы нивелировать некоторую эгоистичность данного постулата, введем социальную поправку – полезно/неполезно не только для медитирующего, но и для его окружения. (Ну а что? Теория же! Текст должен соответствовать!)

Такой подход – осознанность как инвентаризация самих себя – становится неплохим мотивирующим фактором для продолжения практики. В самом деле, что еще нам надо?

Мы живем, наблюдаем за собой, своими поступками, осознаем их и наши мотивы, а также – последствия наших поступков для нас и окружающего мира. Пример?

История из жизни. Когда я был маленьким, меня повезли в Киев. Я ел вкусный пломбир, забыв обо всем на свете. Искать урну было лень, а Крещатик казался достаточно грязным, чтобы не беспокоиться о его чистоте… Я не успел сделать и пары шагов, чтобы скрыться с места преступления, как незнакомый дедушка позвал меня.

– Скажи, а ты дома тоже мусор бросаешь на пол?

Я совершенно растерялся. Мир словно замер, я вдруг увидел, что я совершенно выпал из реальности, полностью пропав в мороженом. Я осознал, что вокруг меня существует мир, на который я влияю и частью которого являюсь. Стала совершенно ясной причинно-следственная связь между моими поступками и реакцией мира.

В анекдотах дзен такие случаи описываются как свидетельства просветления. Психоаналитик, возможно, предположил бы, что дедушка нанес мне сильную травму, основанную на чувстве вины и стыда.

Я не достиг просветления (возможно, не достиг, ибо кто знает…), но выкидывать мусор, где придется, перестал.

Медитация помогает избежать подобных замечаний от посторонних дедушек. В самом деле – оно нам надо?

Это простой пример, возможно, даже слишком простой, но подумайте немного – скольких проблем можно было бы избежать в наших жизнях при условии достаточно внимательного отношения к этим самым жизням!

Медитация «Идеал» II Манифест

Пожалуй, нет ничего проще для нас, чем что-то представить себе – ведь мечтать умеет, наверно, каждый. В этом упражнении мы попробуем помечтать направленно, имея в уме достаточно четкую задачу – представить, какими мы могли бы быть в идеале. Мы часто говорим: вот, мы несовершенны.

Хорошо, но кто из нас думал хоть однажды о том, какими именно мы могли бы быть, будучи совершенными? Какими конкретно мы могли бы стать, соответствуя нашим идеалам и представлениям о нас и о том, какими вещи должны быть.

Сложно? Ну, нет. Это лишь мечты. Мы даже не обязаны соответствовать им.

Это упражнение похоже на аналитическую медитацию «Чувства», которая была описана ранее. Лучше всего делать его письменно (настоятельно рекомендуется). Назовем это упражнение – «Манифест». Именно так, поскольку это будет наше заявление самим себе о том, чего мы хотим и куда мы стремимся.

Сделать его надо будет один раз, но тщательно. Впоследствии к этому упражнению можно будет возвращаться вновь и вновь, но лишь затем, чтобы свериться с направлением. Результат этой медитации даст нам карту, на которую мы сможем полагаться в жизни.

Мы хотим помечтать во всех сферах нашей жизни. Каждая область жизни, где мы обычно действуем, становится частью нашего «Манифеста». Мы мечтаем и пишем. Можно писать один раз, можно разбить процесс на части – сколько у нас сфер жизни, столько раз и садиться за письмо. Можно побыть в этом процессе некоторое время – спешить особо некуда.

Берем ручку, блокнот, выбираем время и место – утро или вечер, рабочий кабинет или тихое кафе. Выделяем определенное количество времени – опыт показывает, что это примерно около часа. Часть времени уйдет на то, чтобы собраться с мыслями, часть – на собственно написание. Ну и потом – несколько минут обязательно потратится на осмысление результата и, возможно, внесение каких-то поправок. Однако это лишь предложение – тут нет никаких жестких критериев, поэтому мы можем самостоятельно определять, как и что нам делать. Как всегда главное тут – сделать. Остальное – вторично.

Структура «Манифеста» согласуется с главными сферами жизни. В жизни человека их несколько: