Одно дыхание. Медитация для занятых людей - читать онлайн книгу. Автор: Андрей Глазков cтр.№ 32

С чувствами и состояниями разобрались, но что дальше? Дальше все просто. Мы делаем таблицу по примеру приведенной ниже, и заполняем ее, как это показано в примере.

Таблица 2. Состояния

Аналитическая таблица

Самое главное в этом процессе – максимальная конкретность. Это залог успешного выполнения задания.

Если событие будет не «полиция остановила», а «ехал домой с работы», то окажется совершенно непонятным, что именно вызвало раздражение и как поездка домой связана с возникшими чувствами/состояниями. Бывает так, что сами чувства вызывают новые чувства. То есть, можно чувствовать страх в связи с чувством страха. Или вину в связи с чувством зависти. Это тоже является событием, которое стоит включить в анализ.

Бывает, что какие-то чувства кажутся небезопасными для их написания. Такое случается. Тогда стоит попробовать хотя бы просто мысленно ответить на вопросы. Но это – давать мысленные ответы – следует делать в исключительных случаях.

Письменная практика является наиболее качественной и глубокой. Это уже ваш личный опыт (и опыт других, кто уже практиковал подобное, подтверждает эффективность данной практики). Ум очень легко ускользает в сторону, и вернуться в процесс бывает практически невозможно.

Таблица 3. Анализ событий, чувств, состояний, действий и их результатов

Лао-цзы говорил, что тот, кто знает других, – умен, но тот, кто знает себя – поистине мудр.

Знание себя приходит через анализ себя, своих поступков. Когда в анализе присутствует структура, то он делается легче, быстрее, качественнее. А выводы из такого анализа становятся более наглядными и понятными. Таким образом «Аналитическая медитация» помогает нам видеть себя, понимать себя, управлять собой. Осознавать себя.

Проходит некоторое время, и мы начинаем видеть себя лучше, понимать себя на более тонком уровне, осознавать более глубоко свои мотивы, реакции и поступки. На данном этапе все зависит исключительно от одного качества характера – от нашей возможности быть честными с самими собой относительно того, что мы чувствуем и думаем.

Иногда бывает сложно признаться самим себе в том, что наши чувства и реакции вызваны не людьми, местами и обстоятельствами, а нами самими. Например, мы можем принять решение отказаться от каких-то продуктов (сладкого или мучного) и даже придерживаться его почти весь день. А потом мы вдруг приходим домой, а кто-то из домашних нечаянно купил вкусных пирожков с вишней. Мы срываемся, но виновным считаем этого кого-то, кто не подумал о нас, нашем важном решении, наших ценностях и идеалах. Мы можем даже поругаться из-за этой ситуации, обидеться, а кто-то может даже решить, что купленный пирожок являет собой проявление неуважения к нам.

Но суть в другом. Суть в том, что нам просто хотелось съесть этот пирожок. Суть в том, что порой мы проявляем некоторую слабость, однако признаться в этом по силам далеко не каждому. Всегда проще объяснить свои поступки влиянием других. Для этого мы и учимся разбираться в себе, видеть себя и понимать.

Кому-то бывает тяжело на данном этапе – чувства могут быть довольно сложным объектом для восприятия. Некоторые чувства являются весьма болезненными – страх, вина, грусть. Их тяжело чувствовать и тяжело проживать. Их тяжело выражать и еще тяжелее признавать. Бывает даже так, что легче вообще ничего не чувствовать.

Мы подходим к самой сути – то, что мы отрицаем или подавляем, то и влияет на нас больше всего. Это то же самое, как хранить секрет – мы живем обычной жизнью, но в то же время находимся в состоянии перманентного контроля ситуации. Мы должны все помнить и все учитывать, чтобы не дай бог секрет не открылся другим.

Мы носим в себе тяжелые чувства и тратим все больше и больше сил на их подавление. Болезненные чувства – тот самый секрет, наше слабое место, которое мы порой стремимся спрятать от других. Но что происходит?

Дело в том, что чувства являются энергией, которая при отсутствии должного внимания может стать значительной разрушающей силой.

Лучшим примером тут будет представить чайник, который наполнили водой, затем полностью закупорили и поставили на огонь. Что произойдет? Правильно – чайник взорвется.

И люди взрываются, причем совершенно нелогичным, непредсказуемым образом.

Работая с чувствами, медитируя на них, осознавая их проявления, мы снимаем с себя их власть.

Мы выходим за пределы контроля или отрицания. Мы вдруг видим, что чувства и мы – не одно и то же. Мы вдруг даже видим, что у нас появляется выбор – пойти на поводу у чувств и стать их рабом или выразить их и освободиться.

Как это происходит? Мы можем ругаться с кем-то и в ярости ударить кулаком, причинив вред или себе, или кому-то другому. Но мы можем сказать – я сейчас злюсь, мне неприятно, я в бешенстве – и выйти из ситуации, взять паузу, чтобы вернуться к ней позже. Мы можем на вопрос: «Как дела?» – процедить сквозь зубы: «Все в порядке», – стыдясь своей боли, страха или, опять же, боясь проявить злость. Но можно ответить: «Плохо, мне больно, мне страшно, мне горько». И освободиться.

Чувства не уходят просто так. Они довлеют над нами, они дают нам возможность оправдывать свои поступки, либо, наоборот, бездействие. Они позволяют нам обвинять других словами: «Я так сделал, потому что ты так сказал/поступил/повел себя». Они позволяют нам не меняться. Не смотреть на себя. Не видеть себя такими, какие мы есть. Чувства, когда мы их не знаем, не видим, не понимаем, ведут нас в забытье и бессознательность. А цель наших сессий – в обратном. И поэтому мы столько говорим в эту неделю о чувствах.

Порой нам настолько сложно разбираться в чувствах, что приходится прибегать к посторонней помощи. Это может быть хорошим решением. Дело в том, что по своей природе человек более ориентирован вовне, чем вовнутрь. Именно поэтому нам легче понять, что происходит с другим, чем с нами. И когда мы делимся с кем-то своими состояниями и чувствами – нам легче с ними разбираться, качество улучшается, поскольку другой человек помогает нам избежать возможности подтасовки фактов. Другой помогает нам увидеть то, что мы не хотим видеть.

Хорошо, когда есть возможность общаться с кем-то, кто уже медитирует какое-то время и может помочь нам в нашей практике, особенно в этой ее части. Простой разбор ситуации с опытным и внимательным слушателем дает возможность объективного анализа. Нам нужен кто-то, кто будет возвращать нас к нашей роли в ситуациях, к нам, как к источнику происходящих в нашей жизни событий. Наш ум – слишком хитрый инструмент, чтобы мы могли полагаться исключительно на него.