Мужской стиль. - читать онлайн книгу. Автор: Антонио Менегетти cтр.№ 21

Страница

Это люди, которые обозначают историю духа Бытия – от искусства до философии, от этики до экономики, – делая очевидным процесс, присущий высшему провидению, которое каким-то образом улавливали все люди во все времена: это чувство мистического откровения. Это конкретная необходимость, поскольку она предназначена быть конкретной точкой опоры для всех.

Высоты поэзии, музыки, искусства, крупных политиков, великие учителя, пророки: чувствуется эта длинная череда стольких посланников, стольких «мессий», которые сами считают себя простыми людьми, однако обладают неким посланием, которое должны передать многим.

Это те, кто открывает возможность перехода из земли «рабства» в место «свободного духа».

Гальваническая точка всегда находится в напряжении онто Ин-се. Эти люди, благодаря своему онто Ин-се, наделены интуицией, позволяющей им переводить универсальное в частное.

Прежде всего, они являются стабилизаторами психического цикла на нашей планете. Психический цикл служит реализации универсального в частное, и эти люди дают воплощение «отцовскому» принципу жизни в повседневных мелочах времени, общества, истории, хроники, которые они проживают. Каждый из них – это сын Бога, специально посланный ради всех детей Божьих.

Естественно, это подразумевает кенозис [62] , жертвоприношение, смерть многих рамок, это содержит в себе отказ от многих стандартных вещей, от многих эксклюзивных вещей биологического детерминизма. Социальное законодательство, и в особенности законодательство нашего времени, беспокоится о массе, об усредненной системе координат, следовательно, о том, чтобы установить конституции, законы, формы поведения, определения, которые давали бы усредненную базу, где все считались бы главными действующими лицами. Следовательно, современное законодательство не может претендовать на то, чтобы судить человека высшего уровня в истории. В лучших из гипотез они являются ориентировками в биогенезе, но не имеют никакого отношения к тому, что представляет собой напряжение ноогенеза. Ноогенез – это измерение ума, интеллекта, онто Ин-се, духа. Это глубинное понятие «нус» как ноумена трансцендентного и универсального проекта.

Пчелы делают свой дом из воска и внутри этого воскового дома хранят мед, который во многом полезен. Подобным образом были сделаны и мы, мы есть тело, место, мы представляем собой многочисленные «дома» бытия.

Всем нам нравится свеча как символ.

Воск свечи состоит из молекул, которые материальны. Плавясь, воск превращается в свет.

Материя обретает радость в свете. Все преображается точно в сияние. Некоторые люди высшего уровня изменяют свое существование, преобразуя его в «наставление», в «свет» для многих. Поэтому уметь быть, суметь осуществить ноогенез означает преобразовать свое существование в «свет» для других и, помимо этого, в блаженство для самих себя.

Если человек полностью основан на совокупности мемов, то есть утратил онтическое и элементарное знание жизни, мы возвращаемся к универсальной проблематике, которую никто не разрешил: как найти собственную простоту и истину, которая позволит разгадать жизнь?

Онтопсихология нашла решение: прежде необходимо восстановить собственное онто Ин-се. Тот, кто не владеет этим принципом и не знает его, всегда вне игры. Критерием понимания всегда выступает онто Ин-се, потому что оно реагирует исключительно на реальность и жизнь, а не на мемы.

Реальность нашего радикального онто Инсе представлена миром, в котором прописан универсальный проект жизни, благодаря чему оно воспринимает мир вещей аутентичным, или оригинальным, образом. С другой стороны, есть реальность логико-исторического «Я» (логического сознательного «Я», или волевого сознания). Проблема заключается в том, что логико-историческое «Я» находится внутри системной цивилизации культуры, истории и тому подобных вещей, поэтому сознание индивида работает, основываясь на мемах (мода, газеты, музыка, секс, война и т. д.).

Таким образом, при встрече с одной и той же реальностью субъект на сознательном уровне видит один конкретный образ (например, аффективный), а онто Ин-се видит другой образ (например, смерти). Это случается потому, что онто Ин-се наблюдает и анализирует факт согласно единственному критерию идентичности, утилитарности и функциональности. Оно не видит ни маму, ни брата, ни жену, ни Бога, ни то, болен ли этот человек, враг он или друг, но смотрит на объективный бизнес, оценивает, хороша ли эта вещь для него самого. Единственная мораль онто Ин-се – это реальность, соотносящаяся с его проектом.

Константой всех проблем субъекта всегда является ошибка против себя самого, когда человек следует конкретной и абсолютной, на его взгляд, информации, которая, однако, не является реальной и функциональной для его идентичности. Так, женщина разрушает и губит жизнь мужчины только тогда, когда этот мужчина уже действует против себя, то есть только тогда, когда он сам уже является мемом.

Истинный мужчина должен превзойти мир образов и выйти из-под покрова Майи, то есть из существующей феноменологии и комплексуальных отношений [63] .

Вот правило, с которого необходимо начать: при возникновении проблемы нужно, во-первых, проанализировать себя. Следует искать не внешнюю проблему, а наблюдать за собой, пропуская свои убеждения через висцеротоническую чувствительность. Иными словами, проверять образы, используя висцеральный мозг [64] .

Случается так, что информация, которая на уровне рациональности выглядит точной и позитивной, при проверке с помощью висцерального мозга оказывается нездоровой, ошибочной, прямо противоположной.

Страница