Я есть - и в этом сила. Встать на путь просветленного общения - читать онлайн книгу. Автор: Джон Максвелл Тейлор cтр.№ 24

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Я есть - и в этом сила. Встать на путь просветленного общения | Автор книги - Джон Максвелл Тейлор

Cтраница 24
читать онлайн книги бесплатно

Иной раз, когда мы делаем это, статическая энергия межличностного конфликта начинает ослабевать, вытесняемая более просвещенным способом коммуникации; мир внезапно меняется и создается заново на более высоком уровне, пусть даже на короткое время. Мир становится более сознательным благодаря нам, и мы становимся еще более просветленными, чем были до этого. Вместо того, чтобы впадать в коллективный транс, в бессознательность реактивного поведения, мы бодрствуем и удерживаем позиции для кого-то еще, чтобы взаимодействовать с ним на высшем уровне сознания.

Майя и иллюзия реальности

В следующей главе мы рассмотрим семь вопросов, которые нам нужно задать себе, если мы хотим прожить абсолютно сознательную жизнь; мы также узнаем о вездесущности сна, который овладевает теми, с кем нам приходится иметь дело каждый день. Древнеиндийские мудрецы называли иллюзию твердой материи, создаваемую атомами и молекулами, майей[9], космической иллюзией. Отождествлять себя с майей как с единственной реальностью — значит пребывать в заблуждении. Необходимо понимать, какую гипнотическую власть над нами имеет эта сила. Я увидел это, находясь в глубоком трансе, своими собственными глазами, в процессе сознательного испытания, которому меня подвергла одна великая женщина-йог из Индии в 1970 году. Я точно знаю природу иллюзий, с которыми нам приходится иметь дело, и хочу донести сущность своего переживания до вас.

Заметив, что майя завладевает и управляет остальными участниками жизненной игры вокруг нас, мы можем склонить эту иллюзию к сотрудничеству с нашей человеческо-божественной волей. Независимо от того, что происходит вокруг, мы всегда можем воплощать осознание своей души посредством сознательного участия в космическом танце. Как активный борец за гармонию и согласие, вы станете проводником высшего разума в жизнь тех, кто все еще находится под властью чар майи, и ваши усилия будут вознаграждены.

Иисус сказал: «Урожай обилен, но работников мало». Он также сказал: «Работник достоин оплаты своего труда». Возьмите на себя эту работу, и вы получите вознаграждение: жизнь будет меняться в угоду вашим намерениям; ваши материальные потребности будут удовлетворяться гораздо проще и быстрее, так что вы сможете постоянно совершенствоваться в ежедневном эффективном применении этих принципов. Вы установите невиданно прочную связь с потоком благоприятных обстоятельств: нужные люди, места и события будут возникать в вашей жизни согласно вашим намерениям. Всезнающий разум будет поддерживать вас на пути, ибо вы будете силой добра в этом мире.


Глава 5. Сохраняйте осознанность в мире, объятом сном

Семь вопросов для сознательной жизни

Ответы на следующие семь вопросов — необходимая предпосылка сознательной жизни.

Хочу ли я научиться превращать свинец в золото в ежедневных жизненных обстоятельствах?

Хочу ли я уметь извлекать из жизни невероятную энергию, силу и власть, к которой большинство людей не имеют доступа и даже не подозревают о ней?

Согласен ли я с тем, что, имея доступ к этой силе, я становлюсь ответственным за ее применение и при взаимодействии с другими людьми должен при любой возможности выявлять лучшее в них?

Понимаю ли я, что применение этих техник не позволит мне жить как лунатик, под коллективным гипнозом?

Понимая, что другие люди иногда могут неправильно трактовать мои действия и судить обо мне соответственно своему уровню оцепенения, обещаю ли я не использовать свою силу против них даже в мыслях?

Способен ли я принять тот факт, что, ощущая присутствие духа внутри и вокруг себя, я повышаю уровень своего бытия и что вследствие этого в мою жизнь естественным образом хлынет поток невиданных благ и изобилия?

Понимая все вышеизложенное, могу ли я твердо заявить о том, что я готов бодрствовать в условиях великого космического сна и действовать как сознательная сила добра во вселенной?

Мир спящих машин

Я надеюсь, что на все эти вопросы вы ответили утвердительно. Если это не так, то у вас большие проблемы, потому что вы уже слишком много прочитали, чтобы вернуться в состояние коллективного транса и заснуть столь же безмятежным сном, как другие. Определение человечества как стада ходячих зомби, возможно, граничит с неполиткорректностью, но ведь можно допустить, что жизнь действительно лишь сон, по волнам которого мы весело гребем в лодках самообмана? И что если предупреждение Иисуса: «Не спите, ибо никто не знает тот час, когда придет Сын Человеческий» — не просто безобидное древнее наставление, но некое зловещее предупреждение нам, чтобы смерть не застигла нас врасплох в самом неприглядном с точки зрения эволюции виде?

Все священные книги мира полны ссылками на этот вселенский сои. И платоновская аллегория с наблюдателями в пещере является прямой метафорой того, как мы путаем иллюзии, создаваемые тенями, с реальностью[10]. Мистики и пророки всех времен и народов, те, кто переживал моменты истинного откровения, свидетельствуют о том, что видимый мир является иллюзией. Они знают, что все мы спим, погруженные в его кажущуюся реальность. На их более широкий взгляд, тот факт, что все человечество спит наяву, совершенно очевиден, и это мировосприятие, по всей видимости, может передаваться от того, кто им обладает, тому, кто не обладает, — я знаю это точно, поскольку сам это испытал.

Индийский гуру приезжает в город

В 1970 году я удостоился чести получить подобное откровение от сознания индийской мудрой женщины, которая приехала в Англию для встречи с несколькими духовными группами. Я тогда недавно вернулся из Америки, где учился медитировать, используя техники Парамахансы Йогананды и его Братства Самореализации, и жил в Лестере, городе в средней Англии, основанном римлянами, который нынче заслужил славу производством невероятного количества носков. Испытывая недостаток во вдохновенных йогах, с которыми я мог бы помедитировать в носочной столице мира, я обрадовался, увидев в местной газете объявление, гласившее, что некая Шри Шияма Матаджи из Индии собирается устроить даршан[11] в субботу днем и приглашает всех желающих. Слово даршан означает «самооткровение божества». Само нахождение в присутствии просвещенного человека может выжечь словно каленым железом дурные склонности, прижившиеся в голове студента; учитель способен искусно перевести своего духовного ученика на высшие уровни просветленности.

Горя желанием пережить даршан, субботним днем я отправился по адресу, указанному в объявлении, и вот я уже стучал в дверь в индопакистанском районе Лестера. Когда дверь открылась, чтобы впустить меня, я был препровожден внутрь маленького дома, заполненного людьми с темной кожей и черными глазами, которые смотрели на меня либо с любопытством и удивлением, либо с презрением. Мне удалось протащить свою маленькую белую задницу через всю эту толпу на кухню, где сама Шри Шияма Матаджи помешивала содержимое большой кастрюли, полной какого-то чечевичного варева с карри, которое она готовила для своих приверженцев. Я сразу решил, что это добрый знак, — просветленная или нет, женщина-йог не считала ниже своего достоинства закатать рукава и опуститься до возни с кастрюлями и сковородками. Увидев меня, мудрая женщина перестала мешать свою стряпню и подошла ко мне, не сводя с меня пристального изучающего взгляда. У нее были невероятно ясные глаза, и мне казалось, будто вся история моей жизни исследуется какой-то космологической радиолокационной системой. Она как будто выискивала все мои несовершенства и структурировала их для оценки, наряду с моими перспективными качествами.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению