Йога 7x7. Суперкурс для начинающих - читать онлайн книгу. Автор: Андрей Левшинов cтр.№ 3

БОГАЧ И БЕДНЯК

В одном очень большом городе жили богач и бедняк.

Так случилось, что у обоих было слабое здоровье, никудышные нервы, и они очень стеснялись женщин, потому что не знали, что с ними делать.

Тогда богач вызвал своего слугу и приказал ему заняться его здоровьем. Тот записал своего хозяина в вэлнес-центр Rixos Royal Spa, где годовой абонемент с полным набором услуг стоит $40 тысяч. Стал покупать продукты только в супермаркете «Грюнвальд», где они были настолько дороги, насколько и экологически чисты. Нанял для шефа персонального психолога и тренера…

У бедняка дела обстояли иначе. Деньги у него были, только чтобы купить одну-единственную книгу. Он начал ее внимательно читать, делал пометки, по утрам начал разминаться. Дела пошли чуть лучше, и бедняк записался на курс йоги.

Прошло двадцать лет. Богач устал от жизни и стал очень сильно зависеть от новейших оздоровительных технологий. Его ум, поглощенный преумножением своего богатства, был истощен, часто случались срывы, которые снимали опытные массажистки и мудрые психологи. Бедняк тем временем по-прежнему практиковал свою йогу и наслаждался жизнью.

Прошло еще десять лет. Здоровье богача было на исходе, хотя его состояние увеличилось в десятки раз. Бедняк, между тем, стал Мастером йоги, о нем многие знали и у него многие учились. Узнал о Мастере и богач, пригласил к себе, попросил помочь. Мастер посмотрел в глаза богачу и сказал: «Это твои проблемы, и решать их тебе надо научиться самому». С этими словами он дал богачу книгу, которая открыла ему Путь тридцать лет назад. Поверив, богач протянул руку и взял книгу. Надел очки и прочел: «Веды».

История на этом не закончилась. Каждый может ее продолжить сам, потому что это будет уже ваша история и ваши впечатления.

Левшинов А. Как найти точку опоры, чтобы перевернуть к лучшему свою жизнь

Опираясь на учение Патанджали, йога развивалась в разных направлениях. Тысячелетия сформировали множество школ и течений йоги. Самые известные – это кундалини-йога, бхакти-йога, карма-йога, джнана-йога, мантра-йога, нидра-йога, раджа-йога и хатха-йога. Все эти йоги не противоречат, а дополняют друг друга, их конечная цель одна и та же, хотя каждая имеет свой предмет сосредоточения.

Эта йога направлена на пробуждение в человеческом теле Божественной энергии кундалини. «Кундалини» означает «энергия, свитая в спираль». Кундалини символизируется спящей змеей, свернутой спиралью в три с половиной витка. Три витка – это три состояния ума: бодрствующий, дремлющий и спящий. Четвертое состояние, охватывающее все остальные, изображено последней половиной витка спирали: это просветление, или самадхи.

У обычных людей кундалини пребывает в спящем состоянии в корневом энергетическом центре – муладхара-чакре. Пробуждение кундалини достигается при помощи сложной системы медитаций, мантр, физических и дыхательных упражнений. Пробужденную энергию нужно заставить двигаться вверх по главному энергетическому каналу, проходящему вдоль позвоночного столба, к теменной чакре – сахасраре. Когда кундалини достигает сахасрары, человек выходит за границы времени и пространства и становится единым с Богом. Кундалини-йога – не что иное, как сублимация сексуальной энергии.

Бхакти-йога – путь к Богу через любовь к Нему. Она подразумевает взращивание любви ко всему, что существует во Вселенной, ибо все это – различные проявления Всевышнего. На начальной ступени огромное значение придается поклонению персональному Богу, присущему любой религии. Когда же адепт освобождается от всех привязанностей, кроме любви к Богу, он начинает видеть во всем, что его окружает – людях, животных, растениях, планетах, звездах – Всевышнего и растворяется в Предмете своего поклонения.

Это йога действия, а точнее – йога труда. Слово «карма» означает «действие», «работа». Основная идея карма-йоги такова: человек должен трудиться не ради богатства, успеха или еще каких-то земных благ, а ради самой работы и приносимой ею пользы другим. Для адепта карма-йоги обязателен отказ от результатов своего труда, то есть надо добросовестно выполнять свои обязанности, но не быть привязанным ни к занятию, ни к материальным вознаграждениям, которые оно приносит. Бескорыстный труд без ожидания результата – хорошего или плохого – освобождает от эгоизма, расширяет сознание и приводит в конце концов к осознанию единства Мироздания и слиянию индивидуального сознания с Божественным.

Это йога разума, рассматривающая религию как науку. Адепт не слепо верит в Бога, а рассуждает о Нем, руководствуясь установкой, что целое можно познать, изучая его части. Он медитирует на такие понятия, как «время», «пространство», «карма». Сосредоточение на этих глобальных понятиях выводит человека за рамки индивидуального сознания и дает понимание истинной сути Вселенной.

Мантра-йога предполагает повторение сакральных словесных формул на санскрите. При помощи особых звукосочетаний йог может воздействовать на свой организм – накапливать энергию, излечивать заболевания, вырабатывать в себе нужные качества, избавляться от дурных привычек, формировать события своей жизни. Мантры вводят индивидуальные вибрации энергетики человека в резонанс с Космическими, что приводит к слиянию индивидуальной души с Богом.

Эта йога является мощной техникой физического, умственного и эмоционального расслабления. Но это расслабление не имеет ничего с тем, что у большинства людей ассоциируется с отдыхом – развалиться на диване перед телевизором, вооружившись чашкой кофе, бутылкой пива или сигаретой. Со стороны может показаться, что практикующий нидра-йогу просто спит, на самом же деле он находится в глубокой релаксации, а его сознание активно. На грани сна и бодрствования происходит погружение в сокровенные недра психики и за счет этого – наполнение Силой, которой можно распорядиться как угодно – направить на приобретение знаний, творчество, исцеление, духовные практики. Нидра-йога приводит к высшим состояниям сознания и в конечном итоге к самадхи.

Раджа-йога – высшая из йог (раджа – «царь»). Основная цель практикующего раджа-йогу – концентрируя сознание на своем внутреннем пространстве, познать свою внутреннюю суть. Согласно учению раджа-йоги, материальный мир есть грубая проекция тонкого мира. Внутренний мир – причина, внешний мир – следствие. Упражнениями раджа-йоги можно развить чудесные психические способности – сиддхи, но они являются не целью практикующего, а побочным эффектом. Конечной цели йоги – единения с Космическим сознанием – достигает только тот, кто способен отречься от использования сиддх.