Интим. Разговоры не только о любви - читать онлайн книгу. Автор: Януш Леон Вишневский, Збигнев Издебский cтр.№ 47

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Интим. Разговоры не только о любви | Автор книги - Януш Леон Вишневский , Збигнев Издебский

Cтраница 47
читать онлайн книги бесплатно

ЯЛВ: То есть у этих женщин спустя какое-то время снова просыпается интерес к мужчинам? Я сам много раз слышал воспоминания о бисексуальных отношениях, когда женщины сообщали, что никто так хорошо не целует, никто не доставляет такого удовольствия, особенно в области вагины, чем другая женщина, которая, будучи сама обладательницей вагины, прекрасно знает, что может доставить самое большое наслаждение. Основной вопрос, который я хотел бы сформулировать в этой главе, таков: а может быть, человек, все мы вообще по своей природе немного «би»? Я не говорю здесь о явных гомосексуалистах, которые с рождения или с определенного момента своей жизни уже являются гомосексуалистами. Есть такие мужчины, у которых никогда не было женщины, равно как и женщины, у которых были только лесбийские контакты. Но есть и такие, — и ты наверняка знаешь эти случаи, — у которых в их жизни лишь эпизодически случались периоды бисексуальности. Повторю: у женщин это встречается чаще, чем у мужчин. Может быть, мы на самом деле немного «би»?

ЗИ: Кто-то да, кто-то нет. Я думаю, что не все люди бисексуальны. Есть и такие, кто четко себя определяет: «Я — гомо», «Я — гетеро». Так уж повелось, что нам хочется всё разложить по полочкам, всему дать четкое определение, всё упорядочить. Но человеческая сексуальность часто бывает текучей, неоднозначной. Однако следует помнить о том, что на сексуальное поведение человека и определение того, что в нем правильно, норма, а что нет, громадное влияние оказывает культура. Половые связи древних греков часто были гомосексуальными. Связь между мужчинами превозносилась в образованных и благородных кругах, среди элиты. У мужчин, конечно, превалировали гетеросексуальные контакты, у них были жены, тем не менее, считалось, что лучший секс — это секс между людьми одного пола.

ЯЛВ: Даже в 449 году после Рождества Христова, когда уже христианство окрепло, на карте Рима можно было найти публичный дом. Интересно, что древние римляне на плане города обозначали мельницы, больницы и публичные дома. В древнем Риме их было более 45. Тогда в них работали юноши, то есть там оказывали гомосексуальные услуги, потому что среди клиентов публичных домов женщин не было. Я не говорю здесь о педофилии, поскольку в те времена юноши-подростки в нашем понимании считались уже вполне взрослыми и ответственными членами общества. Во всех главных современных религиях — иудаизме, исламе, христианстве, индуизме — гомосексуальные контакты осуждаются, попадают под запрет и несут на себе нечто такое, что — проводя параллель с христианством — можно назвать грехом. Почему так получилось?

ЗИ: С точки зрения науки гомосексуализм — не отклонение и не извращение. Это зависимая от разных биологических факторов, возникших на ранних этапах формирования плода и независимых от воли человека, определенная сексуальная ориентация. Существует масса разных биологических свидетельств, подтверждающих гомосексуальную ориентацию, но продолжаются исследования того, связаны они друг с другом или нет. Нет также никакой терапии, которая смогла бы вылечить от гомосексуализма, разве что аффирмативная психотерапия, ставящая целью принятие пациентом своей сексуальной ориентации, чаще всего в этом случае неприемлемой, то есть гомосексуальной. Почему церковь отвергает гомосексуальность? Прежде всего потому, что союз людей одного и того же пола не ведет к размножению, а рождение детей — основная задача мужчины и женщины, поставленная им Богом в момент сотворения мира. Впрочем, мы вторглись на территорию таких проблем, по которым сексолог не выступает.

ЯЛВ: Это правда. Ученые с помощью самых современных приборов проникают в мозг людей гомосексуальной ориентации, хотят найти корень гомосексуализма. В последнее время начались детальные исследования гипоталамуса мозга. Это необычайно важная область, ответственная, между прочим, за такие важные функции, как терморегуляция организма, сон, чувство голода, жажда, координация динамики половой системы, суточный ритм, родительское чувство, ну и сексуальное влечение. Гипоталамус мал размерами — не больше горошины, — но из-за этих своих руководительских функций для нейробиологов предстает первым подозреваемым, если в поведении гомо сапиенс обнаруживаются какие-то отклонения. Методами томографии установлено, что находящееся в гипоталамусе так называемое третье ядро INH3 у мужчин-гомосексуалистов вдвое меньше, чем у гетеросексуальных мужчин. Кроме того, опорное ядро концевой полоски BSTс (оно тоже в гипоталамусе) у мужчин наполовину больше, чем у женщин. В свою очередь, у транссексуалов оно имеет размер, соответствующий их психическому, а не генетическому полу, с признаками которого человек родился. Может, эта информация пригодится участникам дискуссии о «гендере». Но это еще не всё. В другой части мозга, в так называемой передней мозговой комиссуре, также были отмечены морфологические различия. У гомосексуальных мужчин она на 35 % больше, чем у гетеросексуальных, но лишь на 18 % больше, чем у гетеросексуальных женщин. Я считаю эти наблюдения важными и нужными. Отношение к гомосексуализму в Польше напоминает мне дискриминацию левшей в Средневековье. Тогда их сжигали на кострах в некоторых странах. Заметьте: леворукость и гомосексуальность имеют нечто общее, а именно тестостерон. Американский невролог Норман Гешвинд (Norman Geschwind) представил данные, из которых следует, что у левшей еще в утробе матери в левое полушарие поступило слишком много тестостерона. Его избыток замедлил прирост массы этого полушария. У геев всё с точностью до наоборот: левое полушарие получает в период формирования плода слишком мало тестостерона или он поступает в него слишком поздно. Я слышал эти заунывные польские псалмы, звучащие не только с амвона и призывающие к лечению гомосексуалистов. Предлагаю лечить лесбиянок и геев в тех же самых клиниках, что и левшей. Дешевле обойдется. Интересно, какие обряды будет проводить над лесбиянкой-левшой ординатор такой сюрреалистической клиники. Мне это напоминает темные времена пятидесятых годов в США, когда в некоторых южных штатах появились отвратительные расистские статьи, призывавшие к «лечению» белых, осмелившихся утверждать, что влюблены в черных. Но пока что это очень долгое — как это за мной водится — отступление. Вернемся к теме: ты, как сексолог, можешь ли сказать, что люди имеют встроенный элемент бисексуальности? Лично я не могу подтвердить этот тезис, я сам никогда не выказывал гомосексуального интереса, но у меня есть коллеги, которые являются мужьями и отцами, но в определенный момент жизни, после расставания с женой, погружались в гомосексуальные связи, дававшие им хоть какую-то отдушину, что вовсе не значит, что они хотели стать гомосексуалистами и что это станет их образом жизни.

ЗИ: В сексологии для определения сексуальной ориентации используется шкала Кинси. В 1948 году Альфред Кинси (Alfred Kinsey) разработал шкалу, в соответствии с которой можно на основании собственного опыта отнести себя к определенному отрезку на этой шкале. Шкала очень простая, состоит из семи пунктов — от 0 до 6, где 0 означает исключительную гетеросексуальность, а 6 — исключительную гомосексуальность. Всё, что расположено между 0 и 3, это гетеросексуальность с эпизодами (частыми или редкими) гомосексуального опыта, а всё, что между 3 и 6, это гомосексуальность с эпизодами гетеросексуального поведения. Некоторые исследователи утверждают, что в нас есть корень бисексуальности. Как показывает шкала Кинси, люди делятся на гетеро-, гомо— и бисексуальных. Но при этом стоит отметить, чем отличается сексуальная ориентация (которая может быть гетеросексуальной, гомосексуальной или бисексуальной) от гомосексуального опыта. Эти две вещи следует четко различать. Если в своих исследованиях я спрашиваю о гомосексуальном опыте, то лишь 3 % мужчин признаются, что испытывали сексуальное влечение к лицам мужского пола, и столько же признаются в опыте гомосексуальных мужских контактов. Что же касается женщин, то 8 % испытывали сексуальное влечение к лицам своего пола и 6 % имели опыт гомосексуальной связи с женщиной. Когда же мы говорим о польских пользователях Интернета, а это, как я уже много раз отмечал в нашем разговоре, значительно более открытая группа, 84,8 % определили себя в качестве гетеросексуалов, 3 % — в качестве гомосексуалистов и 5,3 % — в качестве бисексуалов. Анкета охватила большую (10 тысяч человек), но не репрезентативную группу.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению