Разговоры с сыном. Пособие для неравнодушных отцов - читать онлайн книгу. Автор: Андрей Кашкаров cтр.№ 7

Когда ты подрастешь, помни, что здоровому мужчине жить без брака (без семьи) противоестественно человеческой природе. И, сказав здесь о важности семьи, и соответственно, стремлению к ней, о важности выбора спутницы – жены, можно было бы и остановиться, если бы не одно (или не одно) НО… Никто сейчас не знает, какую спутницу себе выбираешь именно ты. Более того, бытует обоснованное мнение, что выбирают нас все-таки женщины, а затем делают так, как будто бы выбор принадлежит тебе. Но мы, мальчишки, тоже не «лыком шиты» и прекрасно знаем об это «хитрости», которая часто нам самим «по сердцу», и позволяем милым их инициативу. Как, впрочем, знаем и о многом другом.

В этой части опасность для тебя кроется не столько в самом браке или выборе спутницы (это отдельная тема, и не все в ней можно описать словами, там, где вмешиваются чувства). Главная опасность в твоем общении с более опытными женщинами, которые, с позволения сказать, знают больше тебя. Я сейчас говорю о женщинах, которые были в браке или имели насыщенный внебрачный опыт отношений.

Женщины нередко выдают желаемое за действительность; истинность того или иного высказывания в глазах женщины прямо зависит от того, нравится ей оно или нет. Разведенным женщинам и женщинам, которые теоретически допускают в перспективе развод (нередко то, что допускается, то, следовательно и сбывается), очень нравится идея, что «современная» разведенная женщина в наше турбулентное время, да еще и с детьми от первого брака, имеет такие же шансы выйти замуж, как и девушка. Я не ругаю женщин, но прошу тебя учитывать тот факт, что любой из них (да и тебе самому – в определенном случае) психологически более комфортно думать, что это действительно так, но даже сильное желание (мечта) это «равенство шансов» не делает, увы.

Женщина может пользоваться целым арсеналом хитростей, обосновывая свою позицию, к примеру: «настоящий мужчина» (говорится с придыханием и внушительной акцентирующей паузой) будет любить детей любимой женщины, он, только такой, «настоящий» и способен на истинную любовь, заботу, нежность, самотдачу. Слабые же люди, «мущщинки» не способны к такой любви, к настоящему чувству». Примерно так.

Или еще: «ну ты же мужчина!» – сие воззвание, бывает, творит чудеса, ведь психологически трудно не согласиться с этим, а значит, чтобы подтвердить ее предположение, от тебя требуется сделать ряд шагов. Они могут быть разными – от защиты женщины от оскорблений, нанесенных ею (другим мужчиной, группой лиц, обществом, и как правило, ею самой спровоцированных), до покупки шубы. На этот и рассчитывает так, что часто апеллирует такой фразой, требующей подтверждения.

В этой связи ты должен знать следующее. Во-первых, та, кто тебя любит, уважает, не сомневается в твоих способностях, и, следовательно, проверять их не стремиться – из-за очевидности их наличия. Проверять может та, кто хочет тобой манипулировать.

Во– вторых, разговаривая таким образом, женщина (о поведении которой тебе стоит задуматься предметно) использует известный психологический прием, который придуман много лет назад и называется «взять на слабО». Не смотря на «мохнатый возраст» приема. Он и сегодня успешно срабатывает. «А что тебе, слабО?». Может, ты такое уже даже слышал. Разумеется, вся мужская природа тут же поднимается внутри тебя, и хочет доказать, что «нет, не слабо». И доказывает. Что такой женщине собственно и нужно было получить.

Как поступать, ведь ты мужчина, и даже целые нации (не то, что женщины) погибают тогда, когда уходят мужчины, готовые за них драться. Как быть, чтобы ты не был похож на «овощное рагу с некоторым участием рыбы»?

В любой ситуации хорошо можно делать только cвое дело. А в этой ситуации могут иметь место два пути.

Если тебе все равно, на это следует ответить: «милая, да не пытайся спекулировать этим заезженным псевдопонятием «настоящий мужчина», ибо в наш турбулентный век и в обществе равноправных личностей, ориентированных на удовольствие, в твоих глазах моя «настоящесть» как мужчины заключается в удовлетворении твоего желания. Не трать время, силы и слова на сочные эпитеты и «догадки» относительно меня и моей сексуальной ориентации (как вариант – тяжести детства, обиженности на женщин), лучше обрати внимание на себя саму». Как правило, после этого, она сама уйдет.

Если тебе – после определенного анализа ситуации – мозгового штурма – женщина нужна, надо сделать нешаблонный «ход конем», только это еще может помочь.

Доказывать свою мужскую сущность – если хочешь сохранить свое лицо и ее к тебе отношение – придется. Но только вовсе не так, как она предполагает. Да, придется ее защищать, драться, рисковать – это нормально, в случае, когда риск оправдан – но, только прошу тебя, сделай не так, как именно она предлагает – в деталях, а с точностью до наоборот.

К примеру, если она советует тебе немедленно «поставить нос на полдевятого» вон тому здоровому амбалу, за то только, что он, проходя мимо, ей шепнул на ухо непристойность, но она при этом не дала ему пощечину моментально, не бей здоровяка сразу. Разберись в ситуации. Оставь свою женщину ненадолго, а сам поговори с другим наедине. Можно провоцировать. Провокация – не самый дурной прием, он позволяет выявить малозатратным способом истинные намерения оппонента. И если он поведет себя оскорбительно, бей, не задумываясь, ты – прав. В свое оправдание сошлись на то, что ты защищал женщину. Да (это немаловажно), походя, позаботься о доказательствах своей правоты. Если ты реально сломаешь ему нос, возможно, придется отвечать в органах дознания. Доказательства его оскорбительного поведения никогда не повредят.

Что хорошего в этой методике – среди многих других методик, которыми пользуются наиболее неглупые мужчины день ото дня? Наверное, уже то, что с такой позицией ты сможешь прожить чуть дольше именно на воле, сохранить силы и здоровье, иметь крепкую семью и воспитать собственных детей, не погибнув в пьяной драке «за нее» еще в подростковом возрасте.

К сожалению, мир жесток. Это заметно как в городе, так и в деревне. Сущность человеческой натуры такова, что она эгоистично, и. прежде всего, заботиться о себе, своих интересах, своей семье, соответственно, часто за счет интересов других, других семей и даже общества в целом.

Китайский полководец Сунь-Цзы советовал: «вверьте свои души нашим Богам и заряжайте оружие, без свинца теперь не обойдется. Мы – легионы проклятых, армия уже мертвых…».

И «счастье тщеславного человека всегда в зависимости от одобрения или порицания публики. Он домогается её похвалы, пытается угодить её вкусам. Иными словами, он усматривает собственную значимость не в себе самом, а во мнении о ней других людей». Поэтому «разлагайте все хорошее, что имеется в стране вашего противника, вовлекайте видных представителей вашего противника в преступные предприятия, подрывайте их престиж и выставляйте в нужный момент на позор общественности. Такова методология и психология борьбы. Со времен Сунь-Цзы мало что изменилось, разве что появились мобильные телефоны и робототехника, однако, сущность метапредметных связей и человеческих отношений осталась та же.