Интеллект, семья и дети. Портрет на фоне свадебной фаты - читать онлайн книгу. Автор: Ева Весельницкая cтр.№ 26

А чтобы любить себя, о себе нужно знать, себя надо принять, с собой нужно познакомиться, нужно выяснить, где то, чего хочешь действительно ты, а где те «хочу», про которые тебе объяснили, что ты должен этого хотеть. Чтобы ты был удобный, послушный, правильный ребенок, семьянин и гражданин. И это равнозначно касается, естественно, и мужчин, и женщин. Но мы говорим сейчас именно о женщине и о таком месте в социальном предложении, которое при всех изменениях мира все равно является ключевой, фундаментальной вещью в женской реализации, — это семья и ребенок.

Любая женщина, которая задумалась над этими вопросами, усложнила свою жизнь, потому что ей все говорят: зачем задавать вопросы, искать ответы? Ответы уже есть. Все ответы есть! Поговорите с людьми…

«Тебе что, мама не объясняла? Тебе что, подруги не говорили? Книжки мудрые почитай, от научных до художественных, там уже есть все ответы, у всех людей одни проблемы, все одинаково. Что такого нового в себе откроешь? Не трать на это время, давай занимайся делом. Вон стоят люди (часто близкие), ждут, когда ты это сделаешь. Твой род ждет наследников, мир говорит о том, что он перестанет беспокоиться о твоей безопасности, как только ты найдешь половинку. Тебе будет хорошо. Как только у тебя появятся муж и дети, тебе будет зачем идти домой, и ты не станешь делать вид, что тебе так нравится все время быть на работе.

А то, что другие говорят, будто им нравится, — это они обманывают. Посмотри, в кино тоже так показывают. Вот посмотри на этих женщин, посмотри, как они прячут свое несчастье за карьерой, и вообще они перестают быть женщинами, становятся мужиковатыми. Кто их сможет полюбить? Они же на мужской территории, мужчины таких не любят, мужчины не любят равных, мужчины любят глупых, послушных, слабых и зависимых. А ты что, решила сломать вселенский уклад и стать независимой, сильной и самодостаточной?

А на что ты жить-то будешь без мужика, на что ты будешь детей растить? Ты говоришь, что можешь заработать и зарабатываешь? Но это же от беды. Тебе не надо будет об этом думать. А, работать хочешь. Так работай, если муж согласится, чтобы ты работала. Ты хочешь сказать, что, может быть, муж не будет работать? Где это видано? И вообще, слышала, как говорят те, кого мы уважаем? Чтобы в семье все было хорошо, женщина должна зарабатывать меньше мужа, иначе у него самоуважение упадет. А, ты хочешь того, кто больше тебя зарабатывает? Где ты таких возьмешь, они уже все расхватаны, это VIP-персоны на сайтах знакомств и в брачных конторах. И вообще, посмотри на себя: раньше надо было о таких думать».

И вот разумная, ироничная и, в общем-то, бесстрашная женщина выкладывает перед собой список предложений и принимает решение ни от чего не отказываться заранее, ни с чем не бороться, а просто выяснить, что же ей действительно предлагают и почему предлагают именно это.

Ни одна женщина, если ее только совсем не изуродовали воспитанием против ее природы, не может отвернуться от факта собственных биологических особенностей и особенностей ее биологической природы.

Сегодня достаточно возможностей узнать, прочитать, выяснить для себя, что вспыхивающее биологическое желание, связанное с зовом пола и продолжением рода, возникает вне и независимо от нашего желания. Биологическая природа действует по своим законам, и с этой позиции мы — ее часть. Итак, женщина не может не признать факт своей принадлежности биологической природе, которая проявляется через желание продлить род, то есть иметь детей.

Женщина не может не признать факт своей принадлежности биологической природе, которая проявляется через зов пола и желание продлить род, то есть иметь детей.

Итак, биологическая природа дала женщине возможность рожать детей. Через это перешагнуть нельзя, как нельзя перешагнуть через любую биологическую данность.

Следующий шаг — уже социальной природы, которая говорит, что раз ты можешь, то должна рожать. А вот это вопрос. Да, я часть природы, с природой не поспоришь. Но в отличие от всех остальных живых существ на Земле, принадлежащих только одной, биологической, природе, человек как минимум тройствен, потому что он один принадлежит трем природам, и влияние их переплетается. Одна природа использует возможности, данные другой, и каждая в своих интересах.

В данной ситуации самое сильное влияние оказывает социальная природа, потому что человек сделан из людей, человек без людей не становится человеком, вне человеческого сообщества он тоже человеком не становится. В самых простых вещах: ни говорить, ни ходить на двух ногах человек не может, если он вырос вне человеческого сообщества. А с другой стороны, социализация дает человеку возможность реально стать человеком, Homo sapiens, активировать то, чего нет в природе биологической: интеллект, сознание, разум. Она тоже сообщает свои права на человека: я же тоже природа, следовательно, я данность, и со мною не надо спорить, потому что если от биологической природы зависят твои жизнь и здоровье, то от меня зависит, выживешь ты или нет, ресурс. Ты можешь оказаться чужим среди своих, в одиночестве, никому не нужный, невостребованный, и твоим талантам, твоему уму и твоим возможностям негде будет проявляться.

Здесь у социальной природы есть сложность. Своими руками превращая человеческое существо в человека, она взращивает и социализирует своего оппонента. А иначе бы не было развития. Оппонентов социуму среди людей немного, но всегда находятся люди с дефектом социализации, где винтики не слишком туго закручены, где части деталей не слишком плотно легли. И ветер, воздух, звук, запах еще сообщает, что за социальной природой, за ее законами есть большой мир, большая реальность.

К ней еще и подпихивает человека третья, идеальная природа. Потому что социальная, развивая сознание человека, все больше приводит его к идеальным потребностям, главная из которых — потребность в новой информации. Человеку нужна не только потребность в эмоциональном контакте, ему нужна новая информация. Если где-то мелькнуло, что может быть по-другому, то это не менее сильный стимул к действию, чем посылы двух остальных природ. Этот посыл помогает человеку оппонировать категоричности социального мира, ибо страсть к познанию — именно страсть, не менее яркая и сильная, чем все другие страсти человеческие.

Соблазн нового знания приводит к тому, что некоторые видят в познании возможность увеличения степени собственной свободы, проявления себя как уникального человека, выработки собственной позиции в отношении предложений социальной реальности и требований биологической природы.

Именно такие женщины задают неудобные, раздражающие, иногда вызывающие настоящую агрессию, иногда недоумение, вопросы.

«Могу» и «должна» — почему это связано? Если я могу рожать, то кому я должна? Надо выходить замуж. Кому надо? Почему мне это надо? Что мне это даст?

Человек не может быть один, без людей? Да, правда. Но это же не значит, что обязательно нужно согласиться жить с первым, кто предложит, и считать это счастьем и избавлением.

А я могу выбрать? А я могу подумать? А могу ли я подумать, надо ли мне так, как у вас? А может, как-то можно по-другому?