Интеллект, семья и дети. Портрет на фоне свадебной фаты - читать онлайн книгу. Автор: Ева Весельницкая cтр.№ 21

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Интеллект, семья и дети. Портрет на фоне свадебной фаты | Автор книги - Ева Весельницкая

Cтраница 21
читать онлайн книги бесплатно

Мир в настоящее время внешне очень изменился. Раньше разведенная женщина получала от общества сильный минус, как будто становилась аутсайдером, оказывалась за бортом мира благополучных и становилась в глазах социально успешных женщин проигравшей. Но мир изменился. В своей демократической свободе он дал женщине возможность менять и выбирать ее положение.

Сегодня, когда женщина пишет, что она разведена, она как бы сообщает, что была замужем, сыграла эту роль, роль исчерпалась или ей не понравилась, и женщина приняла решение от этой роли отказаться. Сейчас это часть социальной игры, навык, который она по желанию может приобретать или не приобретать, пользоваться им или не пользоваться, быть в этой структуре или не быть.

И теперь ответ «разведена» сильно отличается от «не замужем» (то есть никогда не пробовала пользоваться такой структурой, как семья, не была выбрана, не обладала этим статусом, не знает, не умеет, не захотела). «Не замужем» — для социума это вопрос: «А в чем дело? Что не так? Почему?». То ли не доросла, то ли некондиция, то ли неподготовлена. Подсознательно мир смотрит на нее с недоверием. Нет, жесткие требования в этом месте сегодня отсутствуют, но внутреннее недоверие присутствует. Скажем так, ожидания социума остаются неоправданными.

«Свадебная фата» несет в себе три момента: социальный, условно говоря, «энергетический» и культурный. Два из них утеряли свою однозначность и жесткость, но все еще очень сильны и в психике человека, и в культурных узлах его жизни. «Энергетический» также важен как один из традиционных способов уживаться в социуме со своей природой.

Первый момент мы уже проговорили — это социальный статус. Успешное сотрудничество в социальной структуре под названием «семья» со всеми вытекающими правами и обязанностями. И для женщины это по-прежнему важно, это статус. Это социальное положение, это платформа, на которой она стоит в социальном мире. Сейчас есть и другие варианты, и мы с вами их рассматривали в предыдущих книгах «Женщина как реальность» и «Сильная — уязвимая Я». Но брак — способ, тысячелетиями используемый человечеством, по-прежнему в силе. Однако прежде чем получать этот статус, стоит все-таки задуматься: «Хочу ли я усиливать свою социальную позицию именно таким способом? Какие перспективы? Какие слабые места? Соответствует ли это моим целям? Органично ли для моей стратегии?». Поспрашивайте себя, воспользуйтесь силой женского интеллекта, чтобы хотеть именно того, что вы хотите, а не того, что привычно желать в вашем кругу, или того, что диктует социум, или того, что хотят родители, подначивают подруги или, наконец, просит биология. Поговорите с собой именно о семье.

Второй момент — «энергетический», и мы его тоже проговаривали. Природная энергия женщины, или стихия, нуждается либо во внутренней, либо во внешней структуре, чтобы не превращаться в дремучие джунгли. Брак, то есть договор с мужчиной, принятие его направления жизни — один из вариантов такой структуры. Он не единственный, но, опять же, традиционный и человечеством опробованный. В этом случае семья становится законом, границами для творчества женской природы. И, опять же, прежде чем вливаться в эти границы, поговорите с собой. Спросите себя по большому секрету от других: «А я хочу именно таким образом структурироваться? Направление жизни человека, за которого я собираюсь замуж, подходит мне как структура? Я вообще смогу так жить и хочу ли? И знаю ли я, что это за направление? А он сам знает? Или, может быть, у меня есть другой закон, другие границы, где моя энергия будет работать органичнее и естественнее, а я буду счастливее, чем замужем? Профессия, вера, учение, наука, искусство — варианты есть».

Третий момент — культурный и с точки зрения современного человека мало объяснимый. Он сидит где-то в так называемом культурном коде, и есть большое количество женщин, у которых этот код срабатывает, а если нет, то она не чувствует себя до конца счастливой. Что-то в жизни не случилось. Какая-то грань не сверкнула. Что-то не произошло. И вроде бы ничего это не меняет, но отсутствие задевает внутри какую-то струну. Дело в том, что заключение брака и свадьба, а сейчас мы говорим именно о них, это в большей степени — ритуал. Ритуал, вписанный в культурный код европейского человека. И девочка, бегающая по квартире в маминой фате, — живое напоминание об этом культурном коде.

Ритуалы постепенно уходят в глубь натуры, исчезают из мира процессов и скоростей. Практически отпали все этапы инициаций, переходов из одного качества в другое, как у мужчин, так и у женщин. Значение ритуалов не обозначается, не декларируется. Но это не значит, что они перестали на нас влиять. На кого-то больше, на кого-то меньше. Прохождение через ритуал психологически перемещает человека из одного состояния в другое, открывает дверь в какой-то следующий, другой мир. Ритуал — психокультурный переход из одного состояния в другое. Свадьба и брак являются таким ритуальным переходом. Осознаем мы это или нет, через свадебный ритуал происходит вписывание в сознание новой структуры.

А почему замуж не пошла?
Страх эмоциональный

Однако наряду со столь значимым, столь сильным, столь мотивированным стремлением женщины оказаться в официальном браке существует немалое количество девушек, дам, которые испытывают к замужеству двойственное отношение. В принципе, они понимают, что замуж надо, но… отказываются от возможностей, которые им предоставляются.

Жизнь показывает, что у многих незамужних женщин были такие возможности, были шансы, предложения, были ситуации, которые могли привести к браку. И все-таки этого не произошло. Конечно, бывают частные моменты, почему не случилось. Но есть значимое количество женщин, у которых шансы были, а реально проанализировать, почему не произошло, они и сами не могут. Внешние объяснения выдают какие угодно: то нос не понравился, то форма ушей, то он не так предложил, то в это время мама болела и она никак не могла этим заняться, хотя почему бы нет, мама была бы только счастлива, глядишь, подольше пожила бы или поздоровела… Объяснения будут разные, а за этим будет стоять одно: страх этого шага. Страх замужества.

Страх замужества — из детских лет.

Здесь есть несколько вариантов, откуда берется этот страх.

Страх может возникнуть в процессе социализации (воспитания). Например, от родителей, позволяющих себе высказывать ребенку, что он не соответствует тем требованиям, идеалам и ожиданиям, которые они на него возлагали, что он не такой. Мамы, говорящие дочерям, что те недостаточно красивые, какие-то совершенно неудачные, необаятельные, неженственные, глупые… «Кто на тебя посмотрит», «Кому ты вообще нужна»…

Если поговорить с такой мамой всерьез, а мне по роду своей профессии приходится разговаривать и с женщинами, окутанными этим страхом, и с их мамами, и отдельно с мамами, которые приходят посоветоваться, как помочь дочери выйти замуж, то большинство мам объясняют это, как всегда, благими намерениями. А благие намерения упираются в то, что они не смогли принять своего ребенка таким, какой он есть. Она мечтала, чтобы ее дочь была такая, чтобы у нее были такие волосы, чтобы она занималась балетом, чтобы она… Дочь родилась совсем другая, она вообще в бабушку, в прадедушку, в мужнину семью, в тетку, она совсем другая, и мать оказывается не в состоянии перестроиться и принять человека, который пришел через нее в мир. А раз я не могу оценить твои достоинства, то как их оценит мужчина? «Ты недостойна» — вот что говорит мать.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию