Интеллект, семья и дети. Портрет на фоне свадебной фаты - читать онлайн книгу. Автор: Ева Весельницкая cтр.№ 16

Потому что позиция жертвы чаще всего неосознанная, но зато очень выгодная. Вы можете и жаловаться, и проявлять неуважение, и вызывать сочувствие… Плюсов много. И это на какое-то время может очень «кормить» самооценку, гордыню, поднимая себя в собственных глазах своим же жертвенным порывом. Прекрасное утешение — видеть, какая вы жертвенная, возвышенная, альтруистичная по сравнению с этими эгоистичными дамами вокруг вас, которые не согласились на такое, а просто хлопнули дверью, или заставляют его стать ее половинкой. Фу, эгоистки.

Есть немного другой вариант. Урок можно извлечь, но только если вы признаете поражение, а это значит, что вы сознательно признаете: да, я его половинка и не хочу отказываться от этой позиции. Все замечательно, это я его половинка. Будет все у него. И в этом случае какие могут быть жалобы? Вы избрали такой способ совместной жизни. Возможно, он тоже даст плюсы на самооценку, но только уже внутри, делая жизнь с половинкой и его счастье сверхценностью, на которой держится смысл вашего существования.

Итак, для сохранения мифа о половинках у нас есть несколько вариантов.

1. Вариант «я пожертвую собой ради того, чтобы стать его половинкой».

2. Вариант «я добьюсь, чтобы он пожертвовал собой ради счастья стать моей половинкой». Правда, здесь я рискую потерять свое уважение к нему, потому что он превратится в тряпку и подкаблучника, и какой же это мужчина, но зато ради меня он пожертвовал…

3. Вариант «чудо», когда действительно случилось так, что можно сохранить миф о половинках, при этом каждый будет думать, что он половинка другого. Но вариант «чудо» для человека, имеющего знание и видение, обернется совсем другим. Он обернется тем, что действительно встретились два человека, цельные, не половинчатые, с чувством самоуважения, с реализованным желанием самоутвердиться не за счет другого, а за счет таланта, профессии, успешности. Которые готовы уступить в мелочах друг другу, поскольку, чувствуя, что могут быть состоявшимися по отдельности, имеют избыток сил, энергии, и у них есть огромное желание быть вместе для того, чтобы родилось нечто третье — сообщество двух любящих, уважающих и ценящих друг друга самостоятельных людей.

Как это выглядит в рамках семьи? И зачем для этого семья? А затем, что в женщину очень многое заложено природой, биологией, начиная от способности рожать детей и заканчивая особенностями женского интеллекта. Это все плюсы, которые выдаются женщине тем же социумом за ее спонтанность, ее природность, ее способность к деторождению, ее творческое начало, ее умение наполнить собой любое предложенное пространство… Но плюсы выдаются так… с осторожностью, потому что природность и спонтанность очень быстро превращаются в женщине в неуправляемую стихию, сносящую все вокруг. И для того чтобы проявляться безопасно для самой женщины и для окружающих, женской природе нужна структура, в которую она могла бы влиться. Какая-то структурированная система, органичная для ее энергии. И тут мы натыкаемся на то, что женщине, если она поток, а я склонна верить этому образу, нужны берега. Иными словами, природным силам и способностям нужно социальное устройство, которое приспособит их для существования и реализации в человеческом обществе.

Женщина — поток, и ей нужны берега.

Женщина может быть структурирована несколькими вещами Например, собственной внутренней верой, не обязательно религиозной. Это может быть идея, профессия, которой она предана как вере своей, смыслу, сути, душа ее; это может быть наука или искусство. То есть что-то, стоящее над ней, чем будет ее энергия структурироваться, направляться. Если же нет такого закона внутри нее, то женщине нужны внешние границы, дающие возможность ей проявляться и реализовываться безопасно для себя и других.

Женщине нужно нечто, стоящее над ней, — чем будет структурироваться и направляться ее энергия.

Семья — отработанная веками структура, которая соединила в себе потребности и ценности, требования, ожидания и соответствия трех природ — биологической, социальной, идеальной. Это эмпирически устоявшаяся система, способная вместить и структурировать природные силы женщины. И запускающим событием для начала функционирования этой структуры является официальный брак.

Три природы человека: биологический инстинкт, социальные устои, идеальные запросы о смысле — все сложилось в одну систему, которая удовлетворяет женскую неуверенность в себе и потребность в структуре. Потому что тем же природным инстинктом женщина знает, что без берегов любой поток превращается в болото, без направления любая энергия распыляется, ибо не имеет реализации. Официальный брак — это и есть гарантированное обещание со стороны мужчины в обеспечении берегов и направления движения.

Официальный брак — это и есть гарантированное обещание со стороны мужчины в обеспечении берегов и направления движения.

Поэтому, когда женщина говорит об официальном браке и о семье, по сути, она сообщает: «Мне нужны берега, мне нужна структура. Предложи мне систему, которую я смогу заполнить».

Женщина может сказать о мужчине: «Это мой мужчина», — если направление его жизни она воспринимает как свое. Если мы смотрим на полноводную реку, берега которой задают направление движения воды, то видим, что река полна жизни, и полны жизни ее берега. Там есть растения, там есть рыбы, там есть перекаты, там есть периоды свободного течения. Многое зависит от того, пологие или крутые ее берега, какова скорость течения, например, извилистость русла, но там есть жизнь, река обязательно живая.

Поэтому женщина, вошедшая с мужчиной в такое партнерское взаимодействие, которое называется официальным браком, которое называется семьей, ждет от него слов: «Да, я беру на себя ответственность за то, что ты будешь жива и твоя жизнь будет обеспечена, безопасна заданным мной направлением. Живи, теки спокойно, рожай детей, твори дом, пусть разводится рыба, пусть растут по берегам леса, пусть склоняются с моих берегов деревья и отражаются в тебе. И это будут прекрасные картины. Пусть плавают лодки, пусть будет все, что ты сможешь сотворить, пусть идут по тебе корабли, то есть ты можешь быть социально активной, начальником, но основа у тебя будет, структура — это я. Ты живи со мной, в моей системе, в моем русле. А если ты исчезнешь из моих берегов, я буду просто высохшим руслом, как всякое сухое русло, бесплодным и бессмысленным».

А если ты исчезнешь из моих берегов, я буду просто высохшим руслом и, как всякое сухое русло, бесплодным и бессмысленным.

Я уже слышу множество возражений мужчин и женщин: «А что — официальные браки?! В браках изменяют, и уходят, и разводятся, и, бывает, люди живут без официального брака, но у них все хорошо, и мужчины ответственны за своих женщин». Я не спорю, ситуации бывают разные. Но, как всегда, в человеческом обществе есть основное направление, которое передается от поколения к поколению, с которым буквально сроднилась человеческая психика, которое легко воспринимается сознанием, потому что прошлый опыт подтверждает: «Да, это жизнеспособно и эффективно».