Правила жизни от Альберта Эйнштейна - читать онлайн книгу. Автор: Аллан Перси cтр.№ 20

Страница

Пабло Неруда собрал в своей «Книге вопросов» массу возможностей исследовать мир со всей ясностью простодушия.

Одно из наименее известных произведений чилийского поэта начинается так:

Почему большие самолеты не гуляют со своими детьми?

Что это за птичка, что нанесла лимонов в гнездо?

Почему вертолеты не учат собирать мед на солнце?

Где потеряла полная луна свой спальный мешок из-под муки?

Прекрасным упражнением для стимулирования творчества и обнаружения неожиданных решений является обсуждение с ребенком того, что нас беспокоит. А можно осмелиться – и самому задавать детские вопросы.

Наши умственные процессы и процессы принятия решений связаны с нашими верованиями. Как говорил философ Иммануил Кант, мы нуждаемся в «априорных мнениях», чтобы понимать мир.

Есть верования наследственные, а есть приобретенные. Некоторые необходимы для понимания мира, другие нас ограничивают. Способность верить ограничивает жизнь, определяя наш радиус действия.

Вера в процветание, например, помогает сделаться процветающими. Это – волшебство: оно действует на больных, которые выздоравливают, несмотря на плохие прогнозы; на предпринимателей, которые достигают триумфа, несмотря на трудное начало. Как говорит Пауло Коэльо: «Когда ты действительно чего-то желаешь, вся Вселенная сговаривается тебе помочь в достижении этого».

В этой связи, если все идет не так, как ты хочешь, на это влияют два фактора:

Ты недостаточно четко определил, чего ты хочешь всей душой.

Ты отвергаешь сам себя – и своей отрицательной умственной энергией не даешь Вселенной помочь тебе.

Водной сказке рассказывается о девушке, которая жаловалась отцу на трудную жизнь. Она не знала, что делать, чтобы продолжать жить дальше, и считала, что все кончено. Она устала бороться. Казалось, как только она преодолевает одну трудность, тут же появляется другая.

Ее отец был поваром, он привел ее к себе на работу. Наполнил три кастрюльки водой и поставил на огонь. Вода скоро закипела. В одну кастрюльку он положил морковь, в другую яйца, а в третью – кофейные зерна. Он не сказал ни слова, а вода продолжала кипеть.

Дочка удивилась и спросила отца, что он делает.

Через двадцать минут он погасил огонь. Достал морковь и положил ее на блюдо. Затем вытащил яйца, потом взял кофе и вылил в третий сосуд. Затем он посмотрел на дочку и спросил: «Дорогая, что ты видишь?» – «Морковь, яйца и кофе», – был ответ. Тогда он попросил ее взять морковь. Дочка взяла и заметила, что она мягкая. Отец попросил ее взять яйцо и очистить его от скорлупы. Дочка очистила яйцо и увидела, что оно твердое. Затем он велел попробовать кофе. Дочка попробовала и улыбнулась такому чудесному аромату. И спросила: «Что это значит?» Отец объяснил, что эти три вещи столкнулись с одним и тем же – кипящей водой, но отреагировали по-разному. Морковь была твердой, но, попав в кипяток, стала мягкой. Яйцо было хрупким, его тонкая скорлупа оберегала жидкое содержимое, но в кипятке оно стало твердым. А кофейные зерна повели себя совсем по-другому: побыв в воде, они изменили саму воду. «А какая ты? – спросил отец. – Когда беда стучится в дверь, как ты реагируешь? Как морковка, которая кажется твердой, но становится слабой – и теряет силы перед трудностями и болью? Как яйцо, в котором вначале видим податливое сердце, жидкое содержимое, которое превращается в твердое и непреклонное? Снаружи ты такая, как и раньше, а внутри – суровая и жесткая; твой дух и сердце закалены потерями, расставаниями или увольнениями? Или ты как кофейное зернышко? Кофе меняет кипящую воду – то, что причиняет ему боль. Когда вода доходит до кипения, кофе приобретает свой лучший вкус. Если ты как кофейное зернышко, то, когда ситуация станет хуже, ты сделаешь так, что все вокруг станет лучше».

Иэтот день настал. Новые технологии предлагают нам большие возможности. Они позволяют получать почти безграничную информацию в любое время и в любом месте – и быть подключенными к ней постоянно. Но становится понятно, что все это вызывает зависимость.

Согласно социологическим исследованиям, за последние три года количество зависимых от технологий возросло на 30 процентов.

Все молодые люди становятся зависимыми – ведь дети с малолетства играют с айпэдами, планшетами и смартфонами… И страдают от настоящего абстинентного синдрома, когда у них отнимают эти игрушки. Международный центр по СМИ и общественному мнению (ICMPA) Университета Мэриленда провел исследование, в результате которого выяснилось, что молодые люди, отключенные от технологий, через двадцать четыре часа начинали проявлять беспокойство и нервозность.

Студенты, согласившиеся на участие в эксперименте, были не способны существовать без электронных «игрушек». Сюзан Д. Меллер, руководитель исследования, была поражена столь сильной зависимостью этих юношей, которые утверждали, что «они ненавидят, когда теряют свои личные подключения». Для них это было все равно что «быть без друзей и без семьи». Кроме того, юноши жаловались, что им бывает скучно в дороге или на каком-либо мероприятии без своих гаджетов.

Молодые люди определяли чувство постоянного подключения как «ощущение комфорта», а отключение – «изолированность от жизни». «Даже если я иду в институт, где тысячи студентов, сам факт того, что я не могу ни с кем связаться с помощью электроники, почти невыносим».

По этой причине доктор Ричард Грэхем разработал первую программу контроля подобной зависимости у детей и подростков; и некоторым из его пациентов всего по четыре года.

Грэхем поясняет, что у зависимых детей проявляются те же симптомы абстиненции, что и у алкоголиков или героиновых наркоманов. Они реагируют на лишение гаджетов плачем и жестокостью. Однако дети всего лишь копируют импульсивное и болезненное поведение взрослых.

Писатель Пауло Коэльо, которого мы уже цитировали, сказал: «Одним из симптомов того, что наши мечты умерли, является покой. Жизнь превращается в воскресный вечер: ни мы не просим того, что для нас важно, ни от нас не просят сверх того, что мы хотим дать. Но на самом деле, в глубине сердца, мы знаем, что случилось: мы отказались от борьбы за наши мечты».

Мартин Лютер Кинг 28 августа 1963 года во время марша за труд и свободу произнес одну из самых знаменитых в истории речей, которую он начал словами: «У меня есть мечта». Эта мечта была о будущем, в котором люди существовали бы в условиях равноправия и гармонии. После начала борьбы за права человека желание Лютера Кинга завершилось отменой расовой сегрегации в Соединенных Штатах, что казалось невозможным до произнесения этой фразы.

Страница