Я все могу! Позитивное мышление по методу Луизы Хей - читать онлайн книгу. Автор: Ангелина Могилевская cтр.№ 78

Техника взращивания денег – это наука. И у этой науки есть свои методы: она предписывает процедуры и правила, которым надо поэтапно следовать. В фокусе вашей веры должны находиться элементы ее формы и направления, которые позволяют целому быть больше суммы всех его частей.

Чьи-то сомнения, если вы позволите им повлиять на вашу веру, могут воздействовать на результат – вы получите или работающий автомобиль, или только коллекцию автомобильных частей. И тем не менее никто не может препятствовать получению вашего десятикратного урожая, кроме вас самих. Замечания «другого» не могут оказать влияние на сам урожай до тех пор, пока вы сами не дадите «другим» силу сделать это. Для усиления веры, раздавая десятину, говорите:

Истинно благословляя, благословлю тебя и, размножая, размножу тебя.

К Евреям 6:14

Так это написано. Так обещал Бог.

Так это сделано.

И так это и есть с моим десятикратным урожаем!

Закон десятикратного возврата урожая работал и работает не только здесь и сейчас, он будет всегда работать и в будущем, спустя многие века.

Типичная деловая операция, находящаяся в гармонии с ПВД, может быть проиллюстрирована на таком примере. Какому-то человеку приходит в голову идея о новом товаре, который принесет выгоду тем, кто будет его покупать. Он делится этой идеей с другом. Они изучают ее и приходят к выводу, что люди действительно будут покупать эти вещи и будут довольны, пользуясь ими. Они также согласны, что потребуется Х рублей на то, чтобы разработать этот товар и найти для него рынок сбыта. Они подсчитывают, в каком объеме они смогут продавать это изделие, и оценивают, что смогут получить прибыль в десять раз больше, чем Х рублей, вложенных в это дело. Таким образом, друзья начинают заниматься этим бизнесом, следуя согласованному курсу, и получают свою прибыль.

В каждом случае детали операции будут разными, но упомянутый выше рабочий процесс используется почти что в каждом успешном деловом предприятии.

Когда вы «сажаете» деньги, а заявляете «сорняки», вы не можете ожидать получения урожая изобилия – вернутся к вам тоже только «сорняки».

Для «взращивания денег» нужно выбрать такое место, где бы вы чувствовали себя комфортно, но в то же время вы не должны пытаться выбрать для передачи возврата «посаженных денег» какой-то особый канал. Правильное использование формулы «взращивания денег» предоставляет Богу, как первичному источнику, самому обеспечить вам десятикратный возврат.

Джон Д. Рокфеллер – первый представитель этой династии – на протяжении всей своей долгой жизни безоговорочно верил этому принципу. Было ли это в его молодые годы, когда он отдавал скромные, но регулярные пожертвования в свою Церковь, или в середине и в конце его жизни, когда его фонды жертвовали миллионы на то, чтобы сделать мир лучше, но Рокфеллер всегда предвидел, что его пожертвования вернутся к нему, многократно умноженные. И они возвращались.

Рокфеллер знал правоту раннего библейского высказывания: «Вся земля, которую ты представляешь себе, будет твоей». Это пришло к нему. Принцип «взращивания денег» всегда работает, если применяется правильно. Он обучил этому принципу свою семью, и его потомки пользуются им до сих пор.

Мир относился к практике старшего Рокфеллера давать новенькую монету в десять центов каждому, кого он встречал, как к причуде богатого человека, но для него это был глубоко религиозный и значительный акт: каждый сделанный им дар означал еще одну возможность приумножить возврат своих денег. Был ли это эгоизм или алчность? Не верьте этому. Просто это был человек, влюбленный в принцип возврата денег – влюбленный полно и всепоглощающе. Он раскрыл объятия этому принципу и отдавал, а в ответ получал поток изобилия, богатства и процветания, оценить который было не в человеческих силах.

Джон Д. Рокфеллер-младший представил нам доказательство приверженности его отца принципу «взращивания денег»: «Меня воспитали так, что я верил, и это убеждение только росло во мне, что дарение должно войти внутрь тем же самым путем, что и инвестирование».

Он показал, что его семья не накапливала такое огромное богатство только ради самих денег. Это было бы отрицанием ПВД, так как, по словам младшего Рокфеллера, «деньги сами по себе безжизненны, бессильны, бесплодны… но человек с его умом, мускулами и воображением, используя деньги в качестве слуги, может накормить голодных, исцелить больных, превратить пустыню в цветущий сад и принести в жизнь красоту».

То, что Рокфеллеры знали, что принцип «взращивания денег» – это духовный закон, Джон Д. Рокфеллер-младший показал в своем кредо: «Я верю во всемогущего и вселюбящего Бога, как бы мы Его ни называли, и в то, что высшее предназначение человека, его величайшее счастье и наибольшая полезность должны быть основаны на жизни в гармонии с Его волей».

Некоторые из пожертвований, которые делали эти очень богатые практики ПВД, были осуществлены в форме библейской церковной десятины. Причем объем отдаваемых ими денег в этом случае составлял даже не десять процентов от того, что уже было получено этими людьми, а десять процентов от того, что они ожидали получить в ближайшем будущем. Так и приумножались их деньги, благодаря пониманию этими людьми одной простой истины: «Что посеет человек, то и пожнет» (Галатам 6:7).

За шесть веков до великого служения Иисуса, Будда в Индии также учил в своих притчах: «Что мы посеем, то мы пожнем». Так что, как видим, этот принцип не ограничен в своей универсальности.

Принцип дарения и получения дохода посредством техники «взращивания денег» имеет глубокие корни в философии буддизма. Как писал Его Святейшество Далай-Лама:

«В основе буддистской философии лежит идея сострадания к другим. Основное положение ее заключается в том, что счастье для себя приходит автоматически в результате этой бескорыстной заботы… Пусть эта добродетельная практика десятикратного возврата, выполняемая мудрыми и просвещенными, поддерживающими это учение, растет навсегда.»

Принцип бескорыстного дарения и получения в ПВД содержится во всех формах веры, так как вера в высшую силу – это вечное и сильное желание, заключенное в человеческой груди. Сила веры находится вне человеческого понимания. Как говорит Христос: «Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: «исторгнись и пересадись в море», то она послушалась бы вас» (От Луки 17:6).

Все мировые религии содержат методы, как помочь человеческой душе совершенствовать проявление ее веры. Очень часто религиозные и духовные термины являются антонимами, потому что на самом деле человеку присуще ошибаться. Но когда они являются синонимами, это божественно, и это пересиливает все культурные различия.

Горчичные зерна на Востоке примерно в десять раз меньше зерен, которые растут в Америке и Европе. Это самые маленькие из горчичных зерен в мире, но растения, которые из них вырастают, – большие, как деревья. Многие люди, живущие на Западе, когда читают о том, что «Царство Небесное подобно зерну горчичному» (От Матфея 13:31), представляют себе маленький кустик, но это не так.